如何編講故事

要寫好一個故事，首先就要構(gòu)思好你的故事走向，人物關(guān)系，情節(jié)高潮，主題思想等。。。美國好萊塢有一套編劇規(guī)律：即開端、設(shè)置矛盾、解決矛盾、再設(shè)置矛盾，直至結(jié)局。中國也有自己的編劇規(guī)律：起程轉(zhuǎn)合。 

寫作劇本的基本和重要元素： 



第一節(jié) 

劇本基本理論： 

態(tài)度——寫故事最重要的是對故事的態(tài)度，不同的態(tài)度會產(chǎn)生不同的效果。 

主題——在下筆寫故事之前，你必須要問自己：你要講怎樣一個故事？是朋友之間的友情，男女之間的愛情，外星入侵地球的故事，還是控訴戰(zhàn)爭的故事等，這就是主題。 

主題必須明確、貫徹、毫不懷疑。一套成功的劇本是要觀眾看完后，清楚明白作者想表達的思想和主題。 



第二節(jié) 

創(chuàng)造角色沖突 

角色沖突是吸引觀眾的不二法門。這包括故事角色和角色之間的沖突，角色和他自身價值觀的沖突等。 

方法一：故事里的人物想做一些事情，但有一股力量抗衡他 方法二：不能分解的關(guān)系 



第三節(jié) 

創(chuàng)造表面張力 

方法一：讓你的觀眾知道一些事而故事中的角色是不知道的。 

方法二：讓你的觀眾感到故事中的角色是走在一條錯誤的路上。 

方法三：時間限制 

方法四：轉(zhuǎn)折點——使用轉(zhuǎn)折點能制造意外效果，引起觀眾的預(yù)期心理，加強情節(jié)的張力，從而持續(xù)觀眾對故事的興趣。轉(zhuǎn)折點最常出現(xiàn)于故事的前段和后段。劇本前段的轉(zhuǎn)折點一般用于開啟故事和陳列出主角即將面臨的各項選擇。至于后段的轉(zhuǎn)折點則指向主角解決危機，收攏故事。 



第四節(jié) 

其他技巧 

伏筆：埋下伏線可以吸引觀眾追看劇情。 

關(guān)鍵匙：就是最能象征整個故事的對象。 

蒙太奇：有兩個畫面，梅花間竹地播出，這就是蒙太奇。蒙太奇亦可以指一些不同而沒有關(guān)系的畫面，當(dāng)它們剪接在一起時，會產(chǎn)生另一種意義。 



第五節(jié) 

劇本三大忌： 

寫劇本變寫小說：劇本寫作和小說寫作是兩樣完全不同的事。寫劇本的目的是用文字去表達一連串的畫面，所以你要讓看劇本的人見到文字而又能夠?qū)崟r聯(lián)想到一幅圖畫，將他們帶到動畫的世界里。小說就不同，它除了寫出畫面外，更包括抒情句子，修辭手法，和角色內(nèi)心世界的描述。這些在劇本里是不應(yīng)該有的。 

用說話去交待劇情：劇本里不宜有太多的對話（除非是劇情的需要），否則整個故事會變得不連貫，缺乏動作，觀眾看起來就似聽讀劇本一樣，好悶。要知道你現(xiàn)在要寫的是電影語言，而不是文學(xué)語言，只適合于讀而不適合于看的便不是好劇本。所以，一部優(yōu)秀的劇本，對白越少，畫面感就越強，沖擊力就會越大。 

故事太多枝節(jié)：很多人寫劇本都寫得太多枝節(jié)，在枝節(jié)中有很多的角色，穿插了很多的場口，使故事變得復(fù)雜化，觀眾可能會看得不明白，不清楚作者想要表達什么主題。寫劇本有一句格言：Simple is the best!愈簡單的故事就越好。但是，簡單永遠是最困難的：Simple is difficult.

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編講故事技巧

一、 故事定義



故事： 一般是指敘事性文學(xué)作品中一系列為表現(xiàn)人物性格和展示主題服務(wù)的有因果聯(lián)系的生活事件。由于它循序發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，成為有吸引力的情節(jié)，所以它又被稱為故事情節(jié)。



小故事：.即線索單一，情節(jié)精干和有故事性的事實表現(xiàn)，有寓意，（以小見大），形式上講究別致精巧，結(jié)局往往是出人意料之外又在情理之中。(.適合藝術(shù)考試)

學(xué).編導(dǎo)的為什么要命題考講故事？這是因為編導(dǎo)們要有編故事的本領(lǐng)，編排的節(jié)目要有人愛看、愛聽，最好把發(fā)生的事件當(dāng)故事來寫。

我們現(xiàn)在所說的故事，它應(yīng)該也是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件過程的描述，強調(diào)情節(jié)生動性和連貫性，較適于口頭講述，通俗易懂。也可稱之為小說的簡單形式吧，這樣它就一般要具備小說的三大要素。



1． 三大要素：人物、環(huán)境、情節(jié)



所謂人物，就是故事中的主人公，不管是老爺爺還是小姑娘，不管老太太還是小伙子，在多數(shù)的情況下，都沒有確切的姓名。為了跟故事中其他人物相區(qū)別，常常冠以老大、老二、哥哥弟弟、張三、李四、老頭、老太太等普通的稱謂。另外還有擬人化的動物，自然物等。一些動物在長期的流傳中形成了典型的形象的一般特性，如兔子膽怯，狼貪婪，狐貍狡猾，等等。

進行藝術(shù)創(chuàng)作實際上藝術(shù)家在用自己的心靈與自然與社會與自我進行對話，藝術(shù)家創(chuàng)造美，也是為了維持自己與社會與他人之間的和諧。這種關(guān)系表現(xiàn)在三個方面：

1、 人與自然的關(guān)系。2、人與社會的關(guān)系。3、人與人（包括與自我）的關(guān)系。

人與人之間其實是有愛和恨來維系著，愛代表著幸福與和諧，恨代表著沖突和痛苦，愛和恨因此成為文學(xué)作品永恒的主題。



所謂環(huán)境：就是故事里常常并不具體表明事件發(fā)生的具體時間和空間，而時間往往是說“從前”、在很就很久很久以前、在早些年的時候等。而空間一般都應(yīng)具體地指定清楚，即事件發(fā)生的地點。



典型環(huán)境：就是指促使人物行動并形成人物鮮明獨特個性的社會歷史北京和具體生活環(huán)境。如：村里有一個人，在神圣的儒學(xué)殿前拉了一堆屎，被學(xué)校的校長看見，送往官府?？h官問他愿打愿罰，這個人怕打，愿罰?？h官罰他紋銀五兩，當(dāng)場交清。這個人沒有小錠，拿出十兩，說：“等我剪下一半再送來?！笨h官一看十兩，便把銀子全部要了過去，和顏悅色地說：“不要剪了，本官準(zhǔn)你明日現(xiàn)在學(xué)堂的圣殿上再拉一次屎?！痹谶@里，故事把一個裝得賞罰分明的縣官放在一個令人心動的白銀面前，在這種場合下，他的虛偽的假相被徹底揭穿了。



典型人物和典型環(huán)境的關(guān)系非常復(fù)雜，大體表現(xiàn)在兩個方面：

A． 辯證互成關(guān)系。即相互依存的關(guān)系。是就典型人物與典型環(huán)境的橫向關(guān)系而言，它們是“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人”的關(guān)系，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，典型人物總是典型環(huán)境的產(chǎn)兒，自然環(huán)境、社會關(guān)系共同促成了典型性格的形成。

B． 協(xié)同發(fā)展關(guān)系。這是指典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系在典型性格縱向發(fā)展過程中的具體體現(xiàn)。這就是說，文學(xué)典型是在文學(xué)話語中生成的，他的肖像外觀，思想情感，性格特征只能由字句段逐步寫出，依序出現(xiàn)。典型的性格特征是通過典型情節(jié)逐步推進，得以完滿的。



所謂情節(jié)，根據(jù)高爾基、魯迅的觀點就是經(jīng)過重新安排的事件。.故事顧名思義就是陳舊的往事。把往事復(fù)現(xiàn)出來，再加以想象和聯(lián)想，就形成了頭尾清楚.、有情節(jié)、有矛盾、有沖突、有懸念在結(jié)構(gòu)上還常常有重復(fù)的特點的故事。

情節(jié)的含義：情節(jié)是敘事類文學(xué)作品的內(nèi)容因素，指的是作品中由人物之間的矛盾沖突所構(gòu)成的一系列生活事件的發(fā)展過程。

生活事件，何者在前，何者在后，它們之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣安排，這都必須經(jīng)過作家周密而有條不紊的組織安排，然后才可能構(gòu)成情節(jié)，就這意義上講，情節(jié)的安排又是屬于作品的結(jié)構(gòu)方面的問題，即屬于形式的因素。作家在創(chuàng)作過程中，根據(jù)什么原則，采用什么方式來組織安排作品中的具體生活事件，并組成首尾一貫的統(tǒng)一體，這就是情節(jié)的結(jié)構(gòu)問題。.

文學(xué)作品的情節(jié)是作家對生活現(xiàn)象進行選擇，加工、提煉創(chuàng)造的結(jié)果，因而構(gòu)成情節(jié)的生活事件被揚棄了某些偶然性因素，事件與事件之間具有內(nèi)在的因果邏輯關(guān)系。如：情節(jié)的構(gòu)成。情節(jié)的基礎(chǔ)是現(xiàn)實生活中的矛盾及其發(fā)展過程，因而情節(jié)的發(fā)展過程，就是矛盾沖突的發(fā)生、發(fā)展和解決的過程。一般說來，情節(jié)包括這樣幾個組成部分：開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。這個結(jié)構(gòu)就是我們的故事的結(jié)構(gòu)。



2． 故事類型：

1、哲理故事：

2、笑話故事可編些笑話，能引起考官們大笑，就成功了。笑話實際上也是人民創(chuàng)造以諷刺為特點的短小故事。

笑話故事在藝術(shù)表現(xiàn)上有下面幾個特點：

1）、簡短和精煉，笑話常常是幾句話，幾十個字，但思想非常深刻，人物非常鮮明，諷刺非常入骨。

2）、常常把要揭露和否定的對象構(gòu)成簡單的故事，在簡單交代情節(jié)之后，立即一語道破，把全部主題在最后一句中揭示出來，構(gòu)成藝術(shù)效果。

? ?如：一個人，被老虎叼了去。他的兒子看見后，急忙去救，他兒子拿出弓箭，拉弓要射，這個老爸在虎嘴里大叫，告訴兒子說：“你要往老虎腳上射，不要射壞了虎皮。”

? ?這個笑話，就是把人和事做了簡短交代之后，很快就一語道破，揭出要錢不要命的吝嗇鬼的本質(zhì)，它的全部意義就在這最后的“你要往腳上射，不要射壞了虎皮。”一句中表現(xiàn)出來。這最后一句正是笑話的靈魂，往往是異常精彩的。

3）、人物描寫非常節(jié)省，有的只有一個人物，最多的也不過三四個人物。人物在笑話中并不著重刻畫，而是以能夠表現(xiàn)出主題為限度，給以極少的話語。重要的是要在一語道破的地方大下工夫。

4）、笑話不是采取有頭有尾的敘述，而是在一語道破揭示出要表現(xiàn)的思想之后，立即在高峰處一刀切斷，直線下降。象快刀切肉一樣，刀下肉開，馬上收場。



3、幽默故事：

講故事和文學(xué)創(chuàng)造一樣，需要具備一定的條件。人的活動多種多樣，從事不同活動的人必須具備相應(yīng)的主體條件，文學(xué)創(chuàng)作是一種精神時間活動，作家作為創(chuàng)作主體，也應(yīng)具備一定的主體條件，文學(xué)創(chuàng)作的主體條件主要指作家的生活經(jīng)驗和藝術(shù)素養(yǎng)。

（1）、肚子里要有豐富的故事創(chuàng)作小說，作家要有豐富的生活經(jīng)驗。這主要是指作家的生活經(jīng)歷以及作家對生活的感受和體驗。

我們參加這樣的考試，也要有豐富的生活經(jīng)驗，這個生活經(jīng)驗就是肚子里要有豐富的故事。其實大家可能都學(xué)了不少，如《守株待兔》、《揠苗助長》、《農(nóng)夫與蛇》等等。在考試中就要借鑒寓言故事的方法，比較實用的是編出短小精悍、活潑的寓言類故事。結(jié)構(gòu)簡單，情節(jié)緊湊，語言精煉，往往只通過一件事就明確地概括出主題。如《狐貍和葡萄》僅用四、五十個字，便淋漓盡致地刻畫出了某些人那種自我解嘲的丑態(tài)。所以我們在這一段時間里，要多讀些寓言類的故事書，比如，給出的條件，狼、羊、編故事，你要給出題眼，即你編出的故事想要說明什么問題呢，不能簡單地把它們串在一起就算完事，總要有意義吧。

參加這樣的考試，實際上是在考你的應(yīng)變能力的一個綜合測試。其中包括，應(yīng)變能力，文學(xué)功底，邏輯思維能力，語言組織能力，拿到這樣的題目，關(guān)鍵點是要借題發(fā)揮，在有了明確的條件后，你能抓住所給條件的“題眼”。也就是說你要表達一個中心思想。就是你在編故事的時候，心中會有一個主題，你要告訴聽眾一些什么東西，你的主要觀點和傾向是什么，必須做到心中有數(shù)，“題眼”確定了，就可以在豐富多彩的生活閱歷中，從古今中外的知識寶庫中尋找材料圍繞“題眼”進行組織。

（2）會編故事

編故事要靠藝術(shù)想象力對文學(xué)創(chuàng)作的重要性 早已為人們所注意。它甚至比藝術(shù)感受力和藝術(shù)直覺還重要。所謂想象，是指人們在頭腦中改造以往記憶中對客觀事物的直接映象而創(chuàng)造新形象的過程。如我要寫《報復(fù)》，就得靠想象，再創(chuàng)作那個售貨員的形象，和我的形象。寫小說就是這樣，編故事也應(yīng)是這樣。

想象分再造性想象、創(chuàng)造性想象和相似性想象：

再造性想象：就是主體對它過去積累的記憶表象進行回憶的過程。在創(chuàng)作過程中，作家首先要極力調(diào)動記憶儲備，將過去曾經(jīng)親眼目睹的人和事重新在腦海里復(fù)現(xiàn)出來，從中尋找富有特征的、有表現(xiàn)價值的東西作為自己將要創(chuàng)造的的藝術(shù)世界的基本材料。無數(shù)作家在談到自己的創(chuàng)作體會時都曾說過，那些記憶中活生生的形象是如何紛至沓來，促使他將它們表現(xiàn)出來。例如魯迅對少年閏土的形象和活動的描寫就是對沉潛于自己心靈深處數(shù)十年的美好回憶的復(fù)現(xiàn)是運用再造性想象的產(chǎn)物。

創(chuàng)造性想象：作家在創(chuàng)作過程中復(fù)現(xiàn)過去的記憶表象固然十分重要，但這僅僅是創(chuàng)造藝術(shù)的一種方式。一般說來，作家完全依靠再造想象創(chuàng)造藝術(shù)形象的情況是比較少見的。普遍的情形是，在再現(xiàn)表象的基礎(chǔ)上，作家還要對它們進行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造出不同于其生活原型的藝術(shù)形象來。例如孫悟空這個藝術(shù)形象，有著人的喜怒哀.樂、猴的頑皮急躁、神的本領(lǐng)神通，這不可能是生活事實的再現(xiàn)，其中蘊含作家的大膽創(chuàng)造。

相似性想象：所謂相似性想象在心理學(xué)上的依據(jù)就是聯(lián)想，即由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。在文藝心理學(xué)中也有人將這種想象稱之為類比性想象。在創(chuàng)作過程中，這種相似性想象的作用是非常重要的。作家和詩人們最常用的幾種修辭手段，如比喻、象征、擬人等都是以這種想象類型為心理依據(jù)的。如柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四洲》一詩中有：“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”之句，前句象征著詩人對遠隔千里的朋友的思念，后句