? ? ? ?道與術(shù)的關(guān)系是:術(shù)無道不通,道無術(shù)不久.以道御術(shù),道為上術(shù)為下.《易經(jīng)》講:"形而上者為之道,形而下者為之器."

? ? ? ??這就說明器是可以看到的具體的物質(zhì),器是具象的.道是看不到的天地規(guī)律,道是抽象的.

? ? ? ? ?道有人道,地道,天道之分,而人道的規(guī)律又必須效法于地道的規(guī)律,地道的規(guī)律又必須效法于天道的規(guī)律.所以這就叫人法地,地法天,天法道,道法自然.自然就是本然,本然就是本來的意思.而本然.本來的實質(zhì)就是真誠.是不添加任何雜質(zhì)和修飾的,而這也是我們的古圣先賢們常講的"大德莫若誠"的意思.

? ? ? ? ?德是以道為載體,而道的表現(xiàn)形式是德,德必須符合于道,凡是符合于道的一切事物,都叫有德,北宋的朱熹講:“德者得也.”

? ? ? ? ?不誠的人通常是人品不好的人,是品性上面有雜質(zhì)的人,這樣的人通常是無德的人,而無德的人通常是無道的人,無道則無常,無常則患禍隱伏.