這話出自《道德經(jīng)》第67章，它的原文如下：

【原文】

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣。

夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

【今譯】

我有三種寶貝，持守而保全著。第一種叫做慈愛(ài)，第二種叫做儉嗇，第三種叫做不敢居于天下人的前面。

慈愛(ài)所以能勇武；儉嗇所以能厚廣；不敢居于天下人的前面，所以能成為萬(wàn)物的首長(zhǎng)。

現(xiàn)在舍棄慈愛(ài)而求取勇武；舍棄儉嗇而求取寬廣；舍棄退讓而求取爭(zhēng)先，是走向死路！

慈愛(ài)，用來(lái)征戰(zhàn)就能勝利，用來(lái)守衛(wèi)就能鞏固。天要救助誰(shuí)，就用慈愛(ài)來(lái)衛(wèi)護(hù)他。

【我讀經(jīng)典】

“我有三寶，持而保之?！币辉弧按取?，也就是我們說(shuō)的愛(ài)心加上同情感，這是人類(lèi)友好相處的基本動(dòng)力，是對(duì)人、對(duì)萬(wàn)物有慈愛(ài)之心。二曰“儉”，意指含藏培蓄，不肆為，不奢靡，有而不盡用。三曰“不敢為天下先”，即是謙下退讓?zhuān)灰?jiàn)利爭(zhēng)先。

“慈故能勇”，心懷慈愛(ài)，所以能處事勇敢，勇于向前。就像人們常說(shuō)“女本柔弱，為母則剛?！边@是母親的慈愛(ài)。

“儉故能廣”，含藏收斂，培蓄能量，不肆意妄為，不奢靡成風(fēng)，所以能深厚和寬廣。比如，我們現(xiàn)在堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚，這對(duì)一個(gè)家庭教育同樣重要。

“不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！狈吨傺驼f(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要把人民的利益放在前面，才能做好人民的領(lǐng)導(dǎo)。

然而，“今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；”現(xiàn)在舍棄了慈愛(ài)，只一味地好勇斗狠，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，還使用暴力去侵略別人，有利搶先占有，讓人感嘆人與人之間慈心的缺乏，“死矣”，這是在走向死路。

“夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固”，身處戰(zhàn)亂，有道之人不忍戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍暴戾，心懷慈愛(ài)，征戰(zhàn)而能勝利，正所謂“仁者無(wú)敵”。不作戰(zhàn)處于防御時(shí)期時(shí)，則是萬(wàn)眾一心的堅(jiān)固團(tuán)結(jié)，用慈愛(ài)來(lái)守衛(wèi)百姓，那百姓就一定能生活安定。比如，公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工慈愛(ài)，那員工就能安心地工作，用自己最大的努力創(chuàng)造價(jià)值。

“天將救之，以慈衛(wèi)之”。天要救助誰(shuí)，就用慈愛(ài)來(lái)衛(wèi)護(hù)他。

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