關(guān)于葉文潔的一點(diǎn)想法

葉文潔是一個(gè)很復(fù)雜的人，對(duì)于她所做的一切從不同角度有著不同的評(píng)價(jià)。絕不是用單純的好或者壞能概括的。我個(gè)人對(duì)于葉文潔隨著思考和認(rèn)識(shí)的加深也有著不同的看法，所以一直都是提筆難下。但是直到最近我從她的身上看到了另一群人的影子。

先簡(jiǎn)單敘述一下葉文潔的經(jīng)歷吧。哈哈，就不簡(jiǎn)述了，總之就是很慘。后來因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)的原因，進(jìn)入到了紅岸基地。又在巧合下與三體文明產(chǎn)生聯(lián)系。由于工作的關(guān)系接觸到了伊文斯，間接促使了三體組織的成立。

從以上的經(jīng)歷，可以很容易得出葉文潔復(fù)雜性的第一層，恩怨相報(bào)，質(zhì)樸的人類感情。在我第一次讀《三體》時(shí)，至始至終都對(duì)葉文潔的行為沒有產(chǎn)生任何的疑慮，感覺葉文潔在做一件天經(jīng)地義的事情。我想任何一個(gè)有著正常感情的人對(duì)于葉文潔的行為都能夠理解。人類社會(huì)毀了她的家庭，毀了她的人生，毀了她擁有的一切，她對(duì)于這樣的人類社會(huì)抱有仇恨一點(diǎn)也不足為奇。

也就是說，我們認(rèn)為葉文潔所做的只是簡(jiǎn)單的人類感情所作出的反應(yīng)，是任何人在經(jīng)歷過葉文潔的磨難后處在她那個(gè)位置應(yīng)該做的事。而這也是為什么我們能夠理解葉文潔行為的原因，因?yàn)樗男袨槟軌虍a(chǎn)生巨大的共鳴。當(dāng)人們被這份共鳴所感染的時(shí)候，就很難進(jìn)行深層的思考。從心底里認(rèn)同了葉文潔，就不會(huì)再去想她存在的問題，這和人很難自我否定一樣。因?yàn)橄嘈?，所以深信不疑。那么葉文潔是一個(gè)被感情沖昏頭腦的人嗎？

這個(gè)就要講到葉文潔復(fù)雜的第二層了，她是人類的審判者，她將以她個(gè)人的角度來審判整個(gè)人類社會(huì)。這里講兩個(gè)事件，一個(gè)是她殺雷志成和楊衛(wèi)寧，另一個(gè)是她再見殺父仇人。一邊是于她有恩，幫助過她的人，另一邊是她的仇人，如果說她是一個(gè)被感情所支配的人，那么實(shí)際的情況大概率上不是小說中的情節(jié)，果斷地殺死和孤單地站著。對(duì)于她的審判從時(shí)間很空間上兩個(gè)角度來講。時(shí)間上，人類文明延續(xù)多久了呢，很久。久到十年也像彈指一瞬，葉文潔用這十年的時(shí)間來否定了人類文明這悠久的歷史，就好像那十年是錯(cuò)的，那么前面人類這漫長(zhǎng)的歷史都是錯(cuò)的。空間上，在這個(gè)國(guó)家發(fā)生的一切是這個(gè)地球上的人類的意志嗎？我想連這個(gè)國(guó)家都難以代表吧。那么葉文潔有資格去審判人類文明嗎？我想答案很明顯，但是我們更應(yīng)該想的是葉文潔做的這些又是出于怎樣的理由。

當(dāng)世界上你所在乎的人和事都不在的時(shí)候，這個(gè)世界對(duì)你而言的意義就會(huì)變得模糊，沒有明確的目標(biāo)，復(fù)仇就會(huì)變成一個(gè)自然而然地行為。我已經(jīng)一無所有，這個(gè)世界是存在還是毀滅只是一念之間的事。我在此對(duì)于人類進(jìn)行審判，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)做了錯(cuò)事，我判人類有罪，所以人類就該被毀滅。葉文潔錯(cuò)就錯(cuò)在，用個(gè)人的立場(chǎng)去衡量整個(gè)人類社會(huì)。

想到這里的時(shí)候總覺得是自己錯(cuò)了，因?yàn)槲倚牡桌镉X得葉文潔是一個(gè)正面的角色，起碼是一個(gè)中立角色，而絕不是一個(gè)因?yàn)閭€(gè)人感情或者用自以為是的態(tài)度去審判人類的角色。這既是我個(gè)人自私的想法，也是對(duì)于這部小說基調(diào)的問題。如果《三體》這部小說的起點(diǎn)只是個(gè)人恩怨問題，那么這與后面的格局實(shí)在不相匹配。所以我就重新讀了一遍，終于從蛛絲馬跡中看到了葉文潔的第三層。

孤獨(dú)的殉道者。首先來講葉文潔的孤獨(dú)，看起來葉文潔是三體組織的統(tǒng)帥，但看得出那只是一個(gè)虛名，葉文潔不屬于三體組織。在第一次三體組織的激烈沖突中，就可以看到她的選擇。降臨派的核心目標(biāo)就是葉文潔的表面目標(biāo)，消滅全人類。但是從對(duì)潘寒的態(tài)度就可以看出她是不認(rèn)可降臨派的理念的。這里有一個(gè)矛盾點(diǎn)，葉文潔講過一段話“地球三體組織的最終理想和目標(biāo)，就是失去一切，失去包括我們?cè)趦?nèi)的人類現(xiàn)在的一切?！睂?duì)于這個(gè)問題后面會(huì)提到。同時(shí)她也不屬于拯救派，在審問中有這樣一個(gè)問題：你把三體世界也成為主，是否意味著你對(duì)三體世界也產(chǎn)生了像拯救派那樣的宗教感情?；蛘?，你是否皈依了三體教？葉文潔的回答是“沒有，只是習(xí)慣而已······我不想再談這個(gè)問題了。葉文潔在此時(shí)沒有欺騙的必要了。葉文潔既不是降臨派也不是拯救派，所以是孤單的。

接下來講殉道者。既然是殉道者，就要先明白她的道是什么。前面說了她是要失去一切，那么要怎么才能失去一切呢？把人殺死，把所有人都消滅，這樣人類就會(huì)失去一切。但是這樣就印證了葉文潔的審判。我們想要的答案一定不是這個(gè)，那么就只能用其他方式消滅人類。仔細(xì)想想人類有多少文明延續(xù)，而有關(guān)那些文明的人早就被埋葬在歷史中。在這里就要提出核心思想：給歲月以文明，而不是給文明以歲月。我個(gè)人的理解是，在當(dāng)下人類存在的歲月中，應(yīng)該更多地去發(fā)展文明，讓這段歲月因?yàn)槿祟惖拇嬖诙貏e。而不是簡(jiǎn)單地將現(xiàn)有地文明延續(xù)下去。這個(gè)我實(shí)在很難以表達(dá)，希望以后會(huì)理解更加透徹吧。那么這里就提出另一種消滅人類的方式，就是將過往的人類文明消滅掉。人類作為物質(zhì)的存在沒有變，可是再也不是以前的人類了。葉文潔就是要利用三體文明，將整個(gè)人類文明消滅掉，換個(gè)說法，重塑人類文明。

說到這里好累啊。其實(shí)一開始完全沒想過這么多的，還有下面的這些。

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