??最近遇到一件很惱人的事情：因為肺炎疫情加上生活習慣，住在我隔壁的人家總是將垃圾扔在樓道里而不去丟掉，碰巧因為他們的籍貫，垃圾里總是帶著大蒜，放一晚上氣味馬上順著門縫就進到我屋里，碰巧隔壁又是夫婦又都是教室，所以就扯不下臉皮正面批評他們。這事情有天晚上和我一個同鄉(xiāng)的同學網(wǎng)上聊天的時候提到，對方義憤填膺地大罵對方:“外地人就是這個樣子！就算讀了書當了老師也是改不了的，這是陋習！外地人就是外地人！”說完只聽到對方點燃打火機的聲音?！边@不是你的家嗎？”我順道問了一句，”我在自己家里，想怎么抽煙都行吧？”

??我這位好友說的”這是陋習”我是完全同意，樓道里亂扔垃圾確實是有損樓道的行為。但是對于 其他幾點我就覺得有所商榷了，碰巧我是個喜歡借題發(fā)揮的小市民，所以簡單寫了一篇隨筆。

? 陋習是什么?從字面意義上可以分解成”丑陋的習慣”，但是對于理解其本身還不算是精確的概念。我認為陋習必然包含這幾個特點:一是這種行為短期內(nèi)確實有利于自己，比如樓道里扔垃圾，就不用天天糾結(jié)垃圾分類的心思；第二是這行為有害于大多數(shù)人，樓道里扔垃圾，鄰居就得忍受氣味，樓道衛(wèi)生狀況就會下降，領(lǐng)導面子上就掛不住，這人所在籍貫的省市也容易遭到不必要的地域歧視；其三就是這種行為必須形成一種習慣:因為城市居民樓狹隘，所以扔垃圾給自己帶來的益處就被不斷放大，而這種行為在國內(nèi)大多需要通過官僚系統(tǒng)才能下達懲罰，直接減少了這種行為所需要付出的成本，久而久之，這就成了一種無法根治的陋習。

? 然而陋習不只是樓道里的事情，也不是現(xiàn)代才產(chǎn)生的問題。我們很熟悉的中國古代陋習的一種:纏足，這種習俗為了滿足少數(shù)一些男性的惡趣味，不惜傷害廣大婦女的身體和精神，在近代之后也成為歐美人嘲笑東亞人的一大”罪狀”；這種行為卻不是沒有反對者的，有很多史料可以證明，滿清入關(guān)后幾次想要革除這種陋習，誰知道不僅沒有成功，反而愈演愈烈了。然而歐洲人想要嘲笑亞洲人，自己也不是沒有黑歷史。有一些史料記錄了王朝時期法國街頭的一種現(xiàn)象:當時老百姓家中的排泄物積累多了，都喜歡把那些污物直接潑到窗外，潑到街道上讓整個居民區(qū)成為疫病的家園，潑到路人頭上也是讓人叫苦不迭，當時無論是皇室還是貴族階層，都訂下很多規(guī)定，出動專門人員試圖抑制這種陋習，但是花了許多錢財也不見好轉(zhuǎn)，后來就漸漸沒有人愿意提及這個爛攤子了。

? 這就說到了陋習難以治理的一個原因:其背后代表的力量和治理的成本。就像開頭提到的”抽煙”，抽煙是不是只是讓抽煙者一世爽快，實際上害人害己？但是抽煙可以算得上陋習嗎？卻不是，大多數(shù)國家只是規(guī)定公共場合不允許吸煙，卻不能禁止吸煙本身，因為背后是成千上萬上癮的煙民和無法忽視的稅收利益，此時阻止這種行為的成本遠遠大于維護它所受的利益，所以陋習得以盛行。以同樣的思路，我們可以得出對于以上歷史陋習無法根治的原因分析:纏足在清朝幾乎是漢人習俗，滿清政府希望用本族習俗代替原住民習俗，很容易激起被統(tǒng)治群體的反對和叛亂，這種巨大的成本導致禁令最終埋入了故紙堆；法國排泄物的問題，其實本質(zhì)是百姓居住環(huán)境導致的，貴族階層為了維護自己的生活，不可能從物質(zhì)上改善他們的習慣，所以單純的道德勸誡和形式化法令就成了唯一的手段，當然，我們知道這些都是隔靴撓癢。

? 很多人看到這里都要煩了，你小子怎么扔個垃圾就要扯到歷史，是不是又是別有用心？那么我們就回到現(xiàn)實，來談一談怎么解決“陋習”。很多人肯定說，要定下完整的法律規(guī)定，可是全國各地各種衛(wèi)生檢查可謂是常例，這種行為怎么會完全沒有被根除的跡象呢？有人要說，只要投入錢投入人力，每天去檢查不都行了嗎？只需要想一想一個城市有多少居民樓，居民樓又有無數(shù)種類型，需要無數(shù)檢察員，還需要層層上報，免不了中間環(huán)節(jié)的各種”意思打點”，這種成本可是不可計量的，就算再有良心的組織，群體，政府也不會樂意干這種吃力不討好的差事。您可能比較極端，你可以說，發(fā)動樓道里所有群眾一起互相舉報，這成本不就大大下降了嗎，但是我們這么想，假如”樓道里扔垃圾”是一種陋習，那么扔多少才能判刑呢？如果直接極端，扔了垃圾就犯法了，那我們可以依法炮制:樓道里面堆雜物也是犯法，發(fā)出噪聲擾民也是犯法……想象一下你的鄰居看不慣你，一天看到你門口的快遞，于是打了舉報電話說你在樓道里面堆了雜物，你就這樣稀里糊涂進去了。這樣的話樓道里哪還有什么私密空間呢？社會還談什么法治精神呢？說了這么多，就想說一個結(jié)論:靠公權(quán)力和良心試圖扭轉(zhuǎn)陋習，結(jié)果往往是失敗的，甚至會把潘多拉魔盒里的怪物釋放到每個人心里。

??那么到底怎么解決陋習呢？我就以上文的歷史案例舉個例子，中國自近代以來，各種西方思想涌入國內(nèi)，有識之士也逐漸掌握話語權(quán)，從理論上可以駁倒那些試圖”捍衛(wèi)傳統(tǒng)”的腐朽士大夫們，帝制垮臺后，新的政府沒有了舊貴族的鉗制，可以把禁止纏足直接寫入法令，纏足于是從大城市消失了，49年后隨著意識形態(tài)要求解放生產(chǎn)力，女性從外部，從自己嘴中能喊出反對之聲，纏足終于消失在歷史長河里。法國自從大革命之后，修訂了各種偏向于民眾的政策和法令，在近現(xiàn)代又重新修建了一批整齊劃一的，有采光與良好排水系統(tǒng)的新居民樓群，今天在法國的一些地方還能見到，于是潑臟物逐漸就成了一種不文明的現(xiàn)象，街道終于變得整潔，也逐漸有了我們今天想象中的”浪漫之都”的雛形。從以上的例子可以看到：一些陋習的消失，不是因為短時期內(nèi)所有人的道德水平都提高了，而是一種時代的變化驅(qū)使舊制度的改變，于是陋習背后的支持勢力逐漸發(fā)力，成本變得越來越高，收獲的小利益也愈發(fā)少了，而這些改變是無數(shù)平民與精英共同努力的結(jié)果，根本不是什么”歷史的一瞬間”。

? 今天我們談到陋習，會覺得這是不合理的，應(yīng)該從世上消除的存在。但是陋習是隨著歷史變化而不斷改變形態(tài)的，陋習的存在不是偶然的惡行，而是人類創(chuàng)造的制度漏洞的必然結(jié)果。歷史進步的動力就來自于不斷去發(fā)掘陋習背后的原因，而一些看似和陋習無關(guān)的實踐，卻真正撼動了它們。這其中有兩種力量，一種是道德與鐵腕，另一種是創(chuàng)新與智慧，而且往往是后者獲得了勝利，其結(jié)論也幾乎是很樸實的:一個人去挑戰(zhàn)自己的大腦，就能收獲智慧的果實，而試圖去挑戰(zhàn)一群人的良心，只會讓所有人墮入無底的深淵。