這是單華偉的第二百六十篇原創(chuàng)文章

禁忌

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人和動物的區(qū)別有很多，但核心的不過是兩件：意識和勞動——前者給予人類構(gòu)建概念和語言的基礎，而后者給予人類改造現(xiàn)實世界的力量，進而，也造成了人的“異化”。

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我們不是常說“勞動創(chuàng)造美好未來”嗎？為什么勞動反而會造成人的異化？這其實不難理解：因為勞動，人可以創(chuàng)造自己的世界，從簡單的村莊，到今天復雜的城市生態(tài)。由此，人便和其他動物區(qū)別開來——動物都是居住在大自然，生活在自然環(huán)境中的，而我們?nèi)祟悾瑓s可以在大自然內(nèi)部構(gòu)建一個屬于“人類的世界”。

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總之，因為勞動的出現(xiàn)，人和動物在環(huán)境上，空間上，進而也在心理上被區(qū)別開來，由此，我們?nèi)祟惐汩_始拒絕承認自己的動物性，從吃穿住行到教育醫(yī)療，所有的一切，都在傳遞著“我們和動物不一樣”的潛臺詞。

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但是，我們在構(gòu)建這個“非動物”的世界時，卻又走入了歧途，我們試圖建造一個完全超越了人本身的世界，我們希望人類的世界里沒有肉體，沒有獸性，不應該有任何感官的混亂。

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所以，人類社會便有了各種各樣的“禁忌”，而禁忌一旦形成，變成形成三股勢力：它首先讓人感到壓抑，其次，它反而讓那些被禁忌的東西顯得更誘人，但在另一方面，禁忌的存在，又是對人追求更多精神性超越性東西的一種呼喚——這三股勢力，就像是一個三角形的三個角，往不同的方向撕扯著人類的內(nèi)心。

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三角形本應該是“穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”，但在這里，它卻穩(wěn)定地提供著三股分裂的勢力，折磨著我們。

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惡果

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用一個詞總結(jié)人類的試圖否定自己的動物性這個問題犯的錯，就是“矯枉過正”，本來只想讓自己有點追求，但最終，卻構(gòu)建起了一個幾乎是非生物的世界，我們要試圖否定一切的欲望。

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但事實是，人類終將無法否定自己的全部欲望，所以我們在人類文明的世界義無反顧推行這樣的策略的同時，便想出了一些變通的辦法，劃定出區(qū)域和概念：比如在西班牙的海灘，穿比較裸露的泳裝會被認為是淫穢，而在法國的海灘就不會。

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而那些無法這樣管理的東西，就被我們偷偷藏了起來，它們從光明中隱退，被納入到黑夜中，掩人耳目，比如：性。

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動物是不會避諱，也沒有條件避諱性行為的，而早期的人類，以及古代社會的人，不管中國還是羅馬印度等，也不會對此有多少避諱，而到了人類越發(fā)相信自己的“理性”，試圖構(gòu)建所謂“文明社會”的現(xiàn)代，我們對性的避諱，便越加嚴格起來。

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雖然我們今天談論性的態(tài)度，對性以及男女關(guān)系也更加包容，但細心的人都會發(fā)現(xiàn)，我們在討論這些問題時，都是從科學、醫(yī)學、風氣道德等等人為構(gòu)建的理念當中談論，真正涉及到切實的，有關(guān)性的展示，以及關(guān)系的構(gòu)建時，我們卻又是極度的膽小鬼。

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那些熱衷于“約炮”，即同陌生人或半熟人發(fā)生性關(guān)系，但卻不結(jié)成真正伴侶的人，便一個典型的代表——他們承受不了性關(guān)系所聯(lián)結(jié)的，深沉的人際關(guān)系，只想著泄欲，便只取其部分，就像葉公好龍一般，表現(xiàn)得如此熱烈和饑渴，當那個東西真正來到時，卻又只敢取其部分，不能接受一個完整的人，一個完整的關(guān)系。

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反諷

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人作為動物，一個最核心的特點就是污穢，有句老話說，你這孩子，是父母“一把屎一把尿養(yǎng)大的”——對于肉體來說，主要的任務就是進食和排泄，人類每天都在做的最核心的事情，也是這兩件，一整天不吃飯，不上廁所，很多有人做得到。

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人，作為一種肉體，就是來自排泄，來自污穢。但是，我們對這種污穢總是報以厭惡，這樣的現(xiàn)象我們很難在其他動物身上看到，原因究竟何在？

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其實，聯(lián)想人類社會的各種現(xiàn)象，我們就能得到答案：那種處處過分講究，顯得自己很懂，很愛干凈的人，多半是暴發(fā)戶——人類的本質(zhì)，不過也就是個“對其卑微出身感到羞恥的暴發(fā)戶”，當有能力改造一部分自然界之后，我們便覺得自己了不起，便試圖否定自己的動物性，否定自己的污穢性。

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今天的社會，便是一個試圖構(gòu)建高度“潔凈”，潔凈到反人類的社會：進食的污穢性，被工業(yè)化的農(nóng)業(yè)和食品生產(chǎn)業(yè)隱藏起來了，很多人沒有看到過自己吃的豬肉，雞鴨魚被宰殺的過程，所購買的蔬菜，多半以一種類似衣物一樣的，整潔的形態(tài)出現(xiàn)在超市當中。

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而對于排泄的污穢性，多數(shù)人還是有一定的感受力的，但由于當今人類改造世界的能力越加發(fā)達，我們試圖構(gòu)建一個全然潔凈的，遠離人的動物性的世界，排泄的污穢性在很多人看來，便成了某種驚奇和笑話，一句“這么漂亮的小姐姐也是要拉粑粑的”的網(wǎng)絡用語，便是其體現(xiàn)。

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在資本的包裝下，我們的世界呈現(xiàn)出兩個極端，一端是人造的，虛假的，完全“潔凈”的偶像、商品；另一方面，又是各種極盡縱欲本能，向排泄物不斷靠近的，筆者稱之為“污穢消費”的東西，零食，大餐，色情片，硅膠玩具等等。

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現(xiàn)代人很喜歡反諷，喜歡解構(gòu)，我們覺得，宗教就是鴉片，所謂的圣人不過就是個混蛋，最受歡迎的影片，往往也是呈現(xiàn)各種反諷，比如吸毒的宗教領(lǐng)袖等等。

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但比這種反諷更反諷的，卻又是整個現(xiàn)代的存在本身，街道和商場里窗明幾凈，但每個人心中卻在想著如何釋放自己的動物性，大吃大喝，縱欲等等。

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一切的問題，都源于人對自己動物性的否定和超越傾向，源于對自然的厭惡和背叛。

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我們背叛了自然，也自然會活得如此痛苦。

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（END.）

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