?“不是發(fā)自內(nèi)心的東西，就不能帶來真正的改變?！彼圆灰噲D去改變一個(gè)人，他嘴上說的，跟內(nèi)心想的可不一樣吶，這就是為什么犯罪過的人還會(huì)再次犯罪，懲罰不能讓他們發(fā)自內(nèi)心的改變，無論付出的代價(jià)有多高

“畢竟他很有自己的想法，非常自我和固執(zhí)?！薄短拱讜氛?/p>

我所有的自負(fù)，都來自于我的自卑；

所有的英雄氣概，都來自于內(nèi)心的軟弱；

所有的振振有詞，都是內(nèi)心滿是疑慮；

我假裝無情，其實(shí)是痛恨自己的深情；

我以為人生的意義是在于四處游亡，其實(shí)只是掩飾至今沒有找到愿意駐足的地方。

人生海海，山山而川，自然爾爾，我又何嘗不是。

“蛤蟆身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，我就不贅述了，可他骨子里是軟弱、不安分的。一直以來，總有朋友給他忠告良言，明確告訴他該做什么?？梢坏┥倭诉@些朋友在身邊，他便由著自己的性子，被愚蠢、病態(tài)的念頭牽著鼻子走”轉(zhuǎn)：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。于是我漸漸地脫離凡塵，疏遠(yuǎn)世人，結(jié)果便是一任憤懣與羞恨日益助長(zhǎng)內(nèi)心那怯弱的自尊心?！??——《山月記》

“這些壞事都會(huì)降臨，除非蛤蟆“控制好自己的情緒”。我早就適應(yīng)了這種生活，這種沒有快樂拖著沉重的身體，每天假笑帶著面具的生活！

兒童的基本情感

快樂和深情

憤怒

悲傷

恐懼

“所有這些情感加在一起，就構(gòu)成了所謂‘自然型兒童’，而這是整個(gè)‘兒童自我狀態(tài)’的重要組成部分?！?/p>

“父母也是人，會(huì)不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會(huì)把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會(huì)的是，如何應(yīng)對(duì)和防御因此而產(chǎn)生的后果。”

? 羅賓·斯特恩的《煤氣燈效應(yīng)》里也有一句話：“關(guān)系”的本質(zhì)決定了它包含很多失控的東西。關(guān)系中的另一方可以愛我們，也可以不愛我們；可以支持我們，也可以辜負(fù)我們；可以對(duì)我們很好，也可以對(duì)我們很糟。說到底，他如何表現(xiàn)是他的決定，我們控制不了。我們能做的只是應(yīng)對(duì)?！?/p>

尼采：“你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)，因?yàn)楹么跄阋ニ?。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

?“這種悲傷深深感染了蒼鷺，他靜靜坐著，盡力走進(jìn)蛤蟆的回憶，去體驗(yàn)蛤蟆的悲傷——這是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人最大程度的感同身受，這便是所謂的“共情”。蛤蟆也感覺到了，這無聲的支持和理解帶給他直擊靈魂的力量?！?/p>

?“可對(duì)大多數(shù)人而言，成長(zhǎng)的本質(zhì)就是要減少并最終打破這樣的依賴關(guān)系，這樣才能成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。很少有人能完全達(dá)成這點(diǎn)，有些人能部分達(dá)成，而很多人則會(huì)依賴一輩子。”

? “你得學(xué)習(xí)如何不帶攻擊性地發(fā)火?！?/p>

? “因?yàn)槿鰸姾翢o意義，什么都干不成啊?！?/p>

?但也讓人尷尬。而更嚴(yán)重的后果是，這類行為告訴別人，這人是個(gè)失敗者?！鞭D(zhuǎn)

? “曾經(jīng)我熱衷于教育別人，后來我發(fā)現(xiàn)管好自己比教育別人，要靠譜得多。成長(zhǎng)就是你最終會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上什么人都有，當(dāng)你能夠豁達(dá)地面對(duì)他們，擁有制怒之力，不再妄想強(qiáng)行改變誰(shuí)，那將會(huì)是自己的新生。十二個(gè)字跟大家共勉：管好自己，但行好事，不渡他人?！薄孑庹f

菲茨杰拉德說，每當(dāng)你覺得想要批評(píng)什么人的時(shí)候，你切要記著，這個(gè)世界上的人并非都具備你稟有的條件。每個(gè)人不同的經(jīng)歷造就了不同的三觀，如果只是著眼于勝負(fù)，那會(huì)錯(cuò)過很多價(jià)值觀上的碰撞。

?“你連想改變別人的念頭都不要有。要學(xué)太陽(yáng)一樣，只是發(fā)出光和熱，每個(gè)人接收陽(yáng)光的反應(yīng)有所收獲不同，有人覺得刺眼有人覺得溫暖，有人甚至躲開陽(yáng)光。種子破土發(fā)芽前沒有任何的跡象，是因?yàn)闆]到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者?！?? ? ? ?——卡爾·榮格

? “但你要明白，世界還在繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，不會(huì)因?yàn)槟闱榫w不好就停下來。”

? “你總那么糾結(jié)。我能有今天靠的可不是糾結(jié)?？吹絾栴}，解決問題，果斷決定，這就是我的作風(fēng)?！?/p>

? “可要知道，蛤蟆再生氣，憤怒和狂躁也只在他心里翻江倒海，沒有一點(diǎn)兒外露，所以旁人根本看不出他的感受有多強(qiáng)烈?！?/p>

? “我們看到的自己，并不一定總是我們喜歡的樣子。從當(dāng)下的你，變成你想成為的自己，必定要經(jīng)歷行為和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，需要付出艱辛的努力，需要勇氣和決心?！?/p>

? “我們絕不是父母的翻版。雖然父母對(duì)我們影響極大，但每個(gè)人自身的獨(dú)特性確保了我們不是父親或母親的復(fù)制品，而是獨(dú)立的個(gè)體?！?/p>

? “我準(zhǔn)備好了，不過你知道，有時(shí)候我會(huì)受傷。我有了很多新的領(lǐng)悟，但不是所有的領(lǐng)悟我都能欣然接受?！?/p>

?“‘沒有痛苦，就沒有收獲。’”

? 轉(zhuǎn)

毛姆的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》里面，講過關(guān)于苦難教育到底有沒有意義。

苦難和成功從來不能劃等號(hào) 不管再怎么裝點(diǎn)粉飾 不管再怎么歌頌贊美 苦難都變不成別的什么積極正向的東西 毛姆說 苦難無法使人更高貴，反而使人更卑微，它使人自私、猥瑣、狹隘、猜忌，它沒有使人超越人本身，卻使人稱不上真正的人?？嚯y被賦予的一切美好都是假象 它落在我們每一個(gè)活生生的渺小的普通人身上 帶來的不是財(cái)富幸福 而是絕對(duì)的焦慮和痛苦 而且苦難是無法提高人的精神力量的 它只會(huì)讓人皮開肉綻 傷痕累累 脆弱不堪 并且這種傷害是不可逆的 苦難就是苦難 雖然古人說吃苦耐勞是美德 但人生來絕不僅僅只是為了吃苦的

? “沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個(gè)法官比我們自己更嚴(yán)苛?！?/p>

? “‘成人自我狀態(tài)[插圖]’指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。”轉(zhuǎn):

成熟的標(biāo)志有兩種：一是喜歡的依然喜歡，但可以不擁有。二是討厭的依舊討厭，但可以包容?！耙馑际?，在這個(gè)狀態(tài)下，我們能計(jì)劃、考慮、決定、行動(dòng)，我們能理性而合理地行事。處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會(huì)被童年的情緒所圍困。相反，我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實(shí)來決定要怎么做?！?/p>

? 當(dāng)你處在‘父母狀態(tài)’時(shí)，基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種，你都在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的觀念和價(jià)值觀，你會(huì)想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。這種確信無疑的狀態(tài)，就沒法給新知識(shí)和新理念留出一席之地。舊的思想主宰著你，這就是為什么單靠爭(zhēng)論不能改變一個(gè)人的想法，只會(huì)讓人更固執(zhí)己見?！?/p>

改變別人都很難了，為什么要試圖去改變別人？

? “我認(rèn)為沒有人能‘讓’我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們‘選擇’了自己的感受。我們‘選擇’了憤怒，我們‘選擇’了悲傷?！?/p>

? “男孩里的男人，男人里的男孩?！?/p>

1.

單純不是指你不諳世事，而是你洞曉世事之后仍以足夠的寬容和智慧，善待周遭的人和事。

遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。強(qiáng)者面前感到自卑，弱者面前優(yōu)越感十足。想想自己也很容易在強(qiáng)者面前退縮，不敢表現(xiàn)自己，會(huì)因?yàn)樽员案杏绊懽约翰拍艿陌l(fā)揮，而在弱者面前卻自信滿滿，覺得自己不可一世，在這兩種狀態(tài)反復(fù)橫跳，這其實(shí)就是自己被情緒掌控、趨利避害的懦弱表現(xiàn)。以后一定要對(duì)自己的情緒和行為負(fù)責(zé)，強(qiáng)者面前不卑不亢、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，弱者面前保持謙卑，三人行必有我?guī)熝?。理智思考，慢慢培養(yǎng)出成熟的成人自我狀態(tài)，不斷成長(zhǎng)為強(qiáng)大的自我。

2.

《道德經(jīng)》中說：常德不離，復(fù)歸于嬰兒乎。遇到比自己強(qiáng)的人，會(huì)進(jìn)入兒童自我狀態(tài)；遇到不如自己的人，會(huì)進(jìn)入父母自我狀態(tài)。然而，就是沒有進(jìn)入成人自我狀態(tài)。

雖然外表是成年人，思想?yún)s沒有獨(dú)立，行事如孩子，所以和孩子們?cè)谝黄鹛貏e有歸屬感，但這不是個(gè)別現(xiàn)象，是時(shí)代的產(chǎn)物。其實(shí)，最佳的狀態(tài)是，當(dāng)我們有獨(dú)立思考的能力后，能承擔(dān)責(zé)任后，也要保持內(nèi)心的純凈和獨(dú)立。

3.

了解自己，了解自己內(nèi)心的需求，了解自己的局限

理解他人，理解他人的需求，理解他人的局限

? “他覺得自己大半輩子都像那只可憐的籠中鳥一樣。他會(huì)從過去的人生里掙脫出來找到自由嗎？”

? “所謂活得真實(shí)，就是真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己”

終其一生，

我們都站在自己的角度看世界。

這是，不可避免的局限。

可我們要理解與尊重，別人當(dāng)然也可以有著別人自己的世界，而那個(gè)世界很可能與我的世界不同。

但是，不同的世界之間也可以在平等的基礎(chǔ)上，互相交流與學(xué)習(xí)。

然后每個(gè)人慢慢開拓豐富自己的世界，讓它日趨完善與真實(shí)。

這將是我們終身的成長(zhǎng)。

“低自尊的人通常覺得生活對(duì)他們不好，卻更善待別人。概括地說，處在這個(gè)坐標(biāo)的人認(rèn)為自己是生活的受害者，所以他們就玩那些會(huì)把他們變成受害者的游戲?！?/p>

? “因?yàn)閼嵟軌蚍浅Ｓ行У氐挚挂钟?。憤怒的人從不覺得內(nèi)疚，因?yàn)樗麄兛傇诠肿飫e人。他們自衛(wèi)的方式，是把自己內(nèi)在的恐懼對(duì)外投射到別人身上，這樣就能把對(duì)自己的怒火轉(zhuǎn)向別人?！焙谜鎸?shí)的感覺啊啊

生氣是被允許的。我總是被教育不要發(fā)脾氣，發(fā)脾氣是不對(duì)的。于是，我似乎不太會(huì)發(fā)脾氣了，偶爾表現(xiàn)出很激烈的情感，還會(huì)內(nèi)疚，會(huì)像別人道歉，會(huì)啰嗦解釋一堆，來掩飾自己的情緒。不知道是欺騙別人我沒有生氣，還是欺騙我自己我是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)生氣的人！

叛逆和生氣并不相同。

叛逆沒有個(gè)人的思考，處于一種兒童模式，有一點(diǎn)撒潑的意思。

合理的生氣是正確認(rèn)識(shí)自己的情緒，并且把它表達(dá)出來，自己的思維仍然在流動(dòng)。

生氣和快樂一樣，只是正常的情緒。為什么快樂可以明目張膽，而生氣卻要畏首畏尾呢！

這不公平，很奇怪不是嗎？

“當(dāng)你有恐懼感時(shí)，焦慮的念頭就會(huì)跑到你的意識(shí)層面，讓你沒辦法放松。就好像它們?cè)谀阈睦锢懢瘓?bào)，告訴你大事不好了，希望你能做點(diǎn)兒什么。”焦慮的原因是恐懼，恐懼的是害怕做不好事情，每當(dāng)這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，需要有個(gè)人跟你講，沒事，沒什么大不了的。

所以對(duì)抗焦慮的最好辦法就是行動(dòng)起來去盡可能的做充足準(zhǔn)備，去練習(xí)，去實(shí)踐，去準(zhǔn)備，最大限度提高獲得成功的概率。

?“要充分理解自我，唯有通過和自己的情緒做聯(lián)結(jié)。當(dāng)你對(duì)情緒的感受越來越清晰時(shí)，就能明白它們并非可有可無，也不會(huì)對(duì)它們不聞不問，因?yàn)榍榫w正是自我的核心?！?/p>

弗洛伊德說，“未被表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。它們只是被活埋了，有朝一日會(huì)以更丑惡的方式爆發(fā)出來。”從來不可能有什么“戒掉情緒”。情緒融在我們的血液里，戒掉情緒，等于是拋棄真實(shí)的自己。欣然接受情緒，合理地調(diào)節(jié)情緒，才是最好的與自我和解。

? “他們都有強(qiáng)大的自我意識(shí)，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動(dòng)，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。”

? “追求個(gè)人自由，適當(dāng)關(guān)心弱勢(shì)群體，這些事情都不能逾越法律的準(zhǔn)繩。凡是觸犯法律的人都必須受罰，只要犯罪證據(jù)確鑿，就該從嚴(yán)懲治?！弊非笞杂梢彩窃诓粋e人的前提下

1. 人們總在擔(dān)心中止步不前，卻不在行動(dòng)中觸及真實(shí)。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間囿于一地，思想也囿于一地，對(duì)外界的探索就不再是主動(dòng)而是回避。也許有人會(huì)說，我現(xiàn)在生活的好好的，為什么要變？當(dāng)下的好不意味著以后的好，探索是一種獲得能力的方式，假如只以現(xiàn)在的能力保持生活，那么當(dāng)變化來襲，你根本來不及改變。我們不想改變的原因來自于眼前可見的和平，我們需要改變的原因是瞬息萬變的時(shí)代。如果我們真的無所行動(dòng)，那么失去的不只是外界蘊(yùn)藏的大量寶藏，還有為應(yīng)對(duì)未來危機(jī)的個(gè)人能力累計(jì)。

? 身邊很多人都是不要去北上廣，那里消費(fèi)高，因?yàn)闆]去過，所以很多人只局限于這個(gè)看法，他們不知道那里的人每天的生活，不知道他們接觸的世界，見過大海的小魚，也不再只向往小溪。

2. 崔璀說過：人都是有缺陷的，由人構(gòu)成的組織必然是有缺陷的。也就是說，不是換了下一份更好的工作，你才能變得更好；而是只有你變得更好了，你才能找到更好的工作。

3. 來福的四個(gè)必備要素: 工作，讀書，學(xué)習(xí)，健身

? 總結(jié)

《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，聽書名像是童書，其實(shí)是一本非常專業(yè)，寫給成年人的心靈療愈書。在閱讀過程中，你可以跟著蛤蟆先生一起，探尋情緒的根源、體驗(yàn)咨詢的細(xì)節(jié)，完成一場(chǎng)自我的療愈。

為方便記憶，本書的重點(diǎn)我以“1+2+3+4”的數(shù)字進(jìn)行提煉，即：

1個(gè)前提。改變的唯一前提是認(rèn)識(shí)你自己，在這個(gè)世界上能幫你的人，只有你自己。

2個(gè)思維。人人在理性與感性之間徘徊真正厲害的人，是理性與感性并存。

3個(gè)狀態(tài)。每個(gè)人都有兒童、父母以及成年人的狀態(tài)，三位一體，成年人之所以痛苦，恰恰是因?yàn)椴辉诔扇藸顟B(tài)。

4個(gè)坐標(biāo)。人生有四個(gè)坐標(biāo)，你選擇的坐標(biāo)決定了你成為什么樣的人，“你好我好”是我們奮斗的終極目標(biāo)。

Part 1——1個(gè)前提

改變的唯一前提是認(rèn)識(shí)你自己，在這個(gè)世界上能幫你的人，只有你自己。

蛤蟆先生第一次拜訪蒼鷺的時(shí)候，蒼鷺開門見山道：“你今天怎么樣？”，蛤蟆先生脫口而出：“挺好的，謝謝你?！北M管他并不好，但習(xí)慣告訴他我應(yīng)該這么回答，為什么會(huì)有這樣下意識(shí)的反應(yīng)呢？

因?yàn)椋覀儚男【捅淮笕斯噍斄诉@樣的觀點(diǎn)：表現(xiàn)悲傷、憤怒這樣的負(fù)面情緒是無能懦弱的表現(xiàn)，是會(huì)被嫌棄和厭煩的。所以，我們學(xué)會(huì)了欺騙自己，隱瞞自己的真實(shí)情緒，好像只有這么做，大人才會(huì)開心，我們就不會(huì)受傷。所以，當(dāng)蒼鷺讓蛤蟆先生描述自己真實(shí)感受的時(shí)候，他一時(shí)半會(huì)兒也弄不清自己有什么情緒。

當(dāng)蛤蟆說“我就是一個(gè)不會(huì)生氣的人”的時(shí)候，蒼鷺識(shí)破了他為自己編織的假象，蛤蟆意識(shí)到，他不是不會(huì)生氣，而是選擇了另一種方式生氣。當(dāng)蛤蟆說“我很好”的時(shí)候，蒼鷺讓他看清了自己的悲傷與絕望，他不斷追問蛤蟆的真實(shí)感覺，因?yàn)檎鎸?shí)才是了解內(nèi)心世界的入口。當(dāng)蛤蟆責(zé)怪身邊的人如何誤解、讓他傷心的時(shí)候，蒼鷺點(diǎn)破了他最大的謊言：沒有人能讓你不快樂，是你自己選擇了讓自己不快樂。

改善情緒的第一步正是認(rèn)識(shí)你自己，分辨你內(nèi)心的真實(shí)情緒。

為了讓蛤蟆先生的情緒量化可見，蒼鷺使出了“情感溫度計(jì)”的方法，溫度計(jì)被劃分為10個(gè)刻度，最低為1，代表非常糟糕，可能想自殺，5分代表還能承受，最高分是10分，表示非常愉悅。

蛤蟆先生第一次給自己打了1-2分，隨著咨詢次數(shù)的增加，他給自己的打分越來越高。這種打分機(jī)制不是考試，我們不用刻意在乎分?jǐn)?shù)本身，只需將內(nèi)心的感受真實(shí)呈現(xiàn)，有助于我們進(jìn)一步了解自己、作出調(diào)整。

蛤蟆先生完成第一次咨詢，離開的時(shí)候問了蒼鷺一句：“你認(rèn)為我會(huì)好起來嗎？”蒼鷺回答：“我相信每個(gè)人都有能力變得更好，我也會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注。但一切歸根結(jié)底，都取決于你，能幫你的人是你自己，也只有你自己?！?/p>

Part 2——2個(gè)思維

人人在理性與感性之間徘徊。真正厲害的人，是理性與感性并存。

在接下來的咨詢過程中，蛤蟆先生逐步意識(shí)到，人人的大腦里，都存在著兩種思維模式，理性思維和感性思維。蛤蟆先生在一開始選擇抑郁，其實(shí)就是選擇了感性思維，像個(gè)嬰兒一樣，只做出本能反應(yīng)。而從他接受療愈，愿意剖析自己的時(shí)候，就是回歸了理性思維。

什么是理性，什么又是感性呢？簡(jiǎn)單來說，理性就是一個(gè)人對(duì)某一件事能夠做出理智的分析和判斷，頭腦不發(fā)熱，決策不沖動(dòng)。而感性則是一個(gè)人對(duì)待某一件事完全憑借心情，容易感情用事，不計(jì)后果。不同的事情有不同的處理方式，不能說一個(gè)人理性好，也不能說一個(gè)人感性不好，這要看事情的本質(zhì)面貌。

于丹曾說：“我們需要一種清明的理性，這個(gè)理性是在這種嘈雜的世界中拯救生命的一種力量。同時(shí)，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了快樂?！?/p>

所以說，有時(shí)候感性和理性是需要并存的。一個(gè)人少了感性，會(huì)顯得沒人情味；少了理性，又會(huì)顯得太死板。所以，正確的做法是，尋求感性和理性之間的平衡。當(dāng)你感受到快樂時(shí)，你要讓感性盡情飛馳；當(dāng)你感受到痛苦時(shí)，要讓理性來干預(yù)感性從而減輕不適。

Part 3——3個(gè)狀態(tài)

每個(gè)人都有兒童、父母以及成年人的狀態(tài)，三位一體，成年人之所以痛苦，恰恰是因?yàn)椴辉诔扇藸顟B(tài)。

蒼鷺在蛤蟆先生咨詢的過程中，將我們的人生分為：兒童、成人、父母三個(gè)狀態(tài)。

1、兒童自我狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人處于兒童自我狀態(tài)時(shí)，他會(huì)下意識(shí)用童年時(shí)的習(xí)慣作出反應(yīng)，表現(xiàn)出像孩子一樣的感受和行為。在這種狀態(tài)下，他會(huì)本能地順從和依賴他人，再現(xiàn)過去的情形，體驗(yàn)過去壓抑的痛苦情緒，學(xué)不到任何新的東西。

2、父母自我狀態(tài)。處在父母自我狀態(tài)的人，不是在挑剔別人就是在挑剔自己。處在這種狀態(tài)下的人，會(huì)用言行重復(fù)父母那里學(xué)到的是非觀和價(jià)值觀，想方設(shè)法讓別人接受自己的這套想法。甚至?xí)徟械拿^指向自己，進(jìn)行毫不留情的自我批判。

3、成人自我狀態(tài)。在成人自我狀態(tài)的時(shí)候，我們能擺脫情緒化的控制，合理地計(jì)劃、考慮、決定、行動(dòng)，用知識(shí)和技能解決當(dāng)下的事情。成人自我狀態(tài)是唯一能學(xué)到自我新知識(shí)的狀態(tài)，因?yàn)樵趦和晕覡顟B(tài)里，只是在體驗(yàn)過去的情緒，在父母自我狀態(tài)里，不是挑剔就是在教育別人，所以這兩種狀態(tài)都不會(huì)學(xué)到東西。

那么，我們?cè)撊绾芜m時(shí)調(diào)動(dòng)成人自我狀態(tài)呢？

其實(shí)，這又回歸到了第一個(gè)話題——認(rèn)識(shí)你自己。你需要不斷思考你是誰(shuí)、你從哪里來、你要到哪里去、你該如何才能到那里去。

蛤蟆先生在認(rèn)真分析后意識(shí)到，成年的他其實(shí)一直處在兒童自我狀態(tài)。

童年的蛤蟆，出身顯赫，卻一直不快樂。父親時(shí)常對(duì)他批評(píng)責(zé)備，母親則是對(duì)父親的權(quán)威百依百順，很少去擁抱、安慰自己。為了討好父母的愛，童年的蛤蟆不得不做出，順從、取悅、道歉、依賴等行為，并逐步形成了依賴及取悅型人格。而成長(zhǎng)的本質(zhì)就是逐漸打破依賴關(guān)系，成為獨(dú)立人，順從導(dǎo)致蛤蟆把依賴當(dāng)成生活本身，童年依賴父母，成年則依賴外界的肯定，一旦收到否定反應(yīng)，他要么取悅別人，要么自我批判，痛苦不堪，所以一直長(zhǎng)不大。

“每個(gè)孩子生下來都是一張白紙，父母就是作畫的人，白紙變成怎樣，關(guān)鍵在父母?！?，成年人的行為習(xí)慣都是從童年學(xué)來的，也會(huì)潛移默化的影響人一生。

Part 4——4個(gè)坐標(biāo)

人生有四個(gè)坐標(biāo)，你選擇的坐標(biāo)決定了你成為什么樣的人，“你好我好”是我們奮斗的終極目標(biāo)。

蒼鷺曾問過蛤蟆兩個(gè)問題：第一個(gè)問題是：你是怎么看自己的？你好嗎？第二個(gè)問題是：你是怎么看別人的？他好嗎？

根據(jù)這兩個(gè)問題的回答，產(chǎn)生了以下四種人生坐標(biāo)：

1、你好，我不好。處在這個(gè)坐標(biāo)的人認(rèn)為自己是生活的受害者，無法掌控人生，從而產(chǎn)生焦慮、抑郁、自責(zé)等情緒。

2、我好，你不好。處于這個(gè)坐標(biāo)的人常常會(huì)占據(jù)權(quán)力和權(quán)威的制高點(diǎn)，時(shí)常攻擊、指責(zé)別人，產(chǎn)生憤怒、挑剔、指責(zé)等情緒。

3、我不好，你也不好。處于這個(gè)坐標(biāo)的人更確切來說是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我貶低也攻擊他人，情緒反復(fù)無常，很容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。

4、你好，我也好。這不僅是一種狀態(tài)，更是一種選擇和承諾。你相信自己是好的，更相信別人是好的，通過行為和態(tài)度，持續(xù)對(duì)自己和別人展現(xiàn)美好。

蛤蟆先生在最后一次進(jìn)行心理咨詢時(shí)，放棄了以前迷戀的汽車，選擇了騎自行車到蒼鷺那里，沿路他欣賞風(fēng)景，聆聽大自然的心跳，覺得身心愉悅至極。到達(dá)蒼鷺那里后，蒼鷺一如既往的問他，感覺怎么樣。蛤蟆這次毫不猶豫說“我感覺好極了?！彼呀?jīng)在著手規(guī)劃未來，不像以前只是想一想，而是真正有細(xì)節(jié)、有日程、有行動(dòng)。蛤蟆先生給自己的“情感溫度計(jì)”打了9分，并把自己的人生標(biāo)記在 “你好，我也好”的坐標(biāo)里。因?yàn)榇丝?，他?nèi)心有足夠的安全感，相信自己的成長(zhǎng)和能力，同時(shí)也欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，能夠與他人很好地合作，相互促進(jìn)。

在和蛤蟆的面談中，蒼鷺也收獲了成長(zhǎng)，他不再像以前那么教條、嚴(yán)苛。他對(duì)蛤蟆先生說，這個(gè)狀態(tài)是人生的更高級(jí)狀態(tài)——共情。

“共情能讓你在自我成長(zhǎng)和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼘銖莫?dú)立的個(gè)體走向共生的關(guān)系。獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨(dú)特的才能、與眾不同的部分。獨(dú)立的人時(shí)刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)。但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作。”

這句話，我們也可以用特蕾莎修女的一句經(jīng)典名言來理解:

“真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛別人。愛生命里一切需要愛的事物，無需理由。哪怕生命微小到只是一根細(xì)小的燈芯，燃燒了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你還可以嘗試去照亮一個(gè)世界?！?/p>