天行憲，法被蒼生不息

世語(yǔ)天行憲，法被蒼生不息。

至晨曦微亮，然迷蒙中手拂扶桑，輕車夜行萬(wàn)里，意求索先人問(wèn)道，何為憲？月皎晈下夜冥冥，唯星辰爍爍處乃希冀之所在。途遇風(fēng)雨轟鳴，吾欲乘雷而行。云彩舒卷天下萬(wàn)物，須臾間時(shí)光回溯千年。

彼時(shí)洪荒初開(kāi)，世人皆血飲狂放，至華夏之名漸起，以禮治國(guó)終成風(fēng)尚，屆時(shí)清明風(fēng)起而萬(wàn)象更新，此乃法度開(kāi)化之始。

陡然風(fēng)云變化，漫天血?dú)鈾M行，禮崩樂(lè)壞如排山倒海，涌起千層激蕩，禮不再，法不予。故亂世為圣者，唯自長(zhǎng)嘆“民為貴，社稷次之，君為輕”。

七雄歸一，天下滿目瘡痍，然禮樂(lè)遠(yuǎn)去甚久，雖七雄合一，終乃形一神不一。究其根本，當(dāng)屬憲治未明，國(guó)之根本未立，秦皇仁義不施，致使二世而亡。

后漢初崇道、漢中推儒、魏晉風(fēng)度、唐武宋文、程朱理學(xué)、三民資本，雖萬(wàn)般變化，然舉國(guó)上下均以某一法度為大眾行為之準(zhǔn)則，由此引申，便為國(guó)之意志，又好似周禮之治深入民心，憲治由此而生。然既有憲治，為何唐宋皆隕，百思而不解，豈因失憲乎？

余長(zhǎng)嘆先人之慧，卻依舊彷徨，即使沉醉于盛唐歌舞升平，徜徉于北宋豐饒富足，仍難以言喻憲治之有無(wú)為何。思索良久，回首后路，憶往昔歷歷在目，時(shí)則荏苒而不留。

穿云而過(guò)，東方之珠立于天地之間，今共和建國(guó)近百年，憲法亦隨之變遷。共和憲法于東方未明之時(shí)，開(kāi)辟希望；于窮途末路之時(shí)，改革開(kāi)放?；秀遍g，閃念飛逝時(shí)豁然開(kāi)朗。

國(guó)因憲治而生，因失憲而亡，憲法乃憲治之形，憲治乃憲法之意，自兩漢至近代，立國(guó)之憲，皆應(yīng)當(dāng)時(shí)之勢(shì)，故上下一統(tǒng)乃順應(yīng)天時(shí)地利人和。然世事變化，若憲治不適于變化，則需改之，譬如漢中推儒、各朝變法皆為順應(yīng)時(shí)代變化之需。吾感慨憲治變化之道早已為華夏之魂，行至現(xiàn)代，自當(dāng)為共和憲治精要之一。由此，若憲治順應(yīng)時(shí)代變化，則憲法亦然，由憲法化生之他法亦然，由此國(guó)之法治乃蒼生順天而生之愿，更為蒼生不息之福。故憲應(yīng)天者則憲治生；憲治生，則天行憲；天行憲，則法被蒼生不息。