作為我國四大佛教名山之一，峨眉山自古以來就是人們心中一個十分神圣的存在，在很多傳說和小說中，都有峨眉山的身影。而事實(shí)上，峨眉山也的確十分神秘，其中“金頂三相”更是一絕。

所謂“金頂三相”，一是佛光，二是佛燈（圣燈），三十兜羅綿云。

所謂佛光，是指在大雨午后，重又放晴之時，斜射的日光經(jīng)空氣當(dāng)中的水珠散射，由此而形成一種五彩乃至七彩的光輪，其實(shí)就是一種比較特別的彩虹，但是配合峨眉山上金佛大像看上去十分神秘，美輪美奐。

而兜羅綿云，指的就更加簡單，不過就是峨眉山海拔高達(dá)3000多米，很多時候云層也在金頂之下。天氣潮濕時，云海在金頂之下翻涌，仿若來到仙境一般，也是美不勝收。

金頂三相其二其實(shí)很好解釋，雖然神奇，但不神秘。可佛燈現(xiàn)象就不一樣了。在峨眉山上有一塊橫亙于山崖之上的巨石，名叫舍身巖，相傳當(dāng)年鬼谷子曾在這里羽化升仙，后來的棄世之人也常常來到這懸崖之上一躍而下，這就是舍身巖的來由。

到舍身巖的游客通常都會在午夜時等待，如果運(yùn)氣好的話，偶爾會看到在舍身巖下曲徑密林之中，見到綠色的星星點(diǎn)點(diǎn)的火焰，在山間悠游搖曳，詭異之中又帶著神奇之美，看上去仿佛是一盞盞為人引路的燈一般，加上身處峨眉之巔，大佛之下，因此就被人們稱之為“佛燈”，也叫“圣燈”。

想要看到圣燈，通常要在無風(fēng)無月的僻靜晚上才能看到，此時萬籟俱靜，天昏地暗，唯有一盞盞佛燈在林間點(diǎn)起。很多人說這是菩薩顯靈，見到佛燈的人都是具有佛緣的人，將要得到佛祖的保佑。

但自建國以來，我們就已經(jīng)不信鬼神了，這種說法當(dāng)個美好的愿景還不錯，想要作為佛等現(xiàn)象的解釋，顯然不足以服眾的。因此，很多人就提出了不同的看法。

在上世紀(jì)80年代之前，流傳的最多的一種看法，是說這并非佛燈，而是鬼火。因?yàn)樵谏嵘韼r上曾經(jīng)有許多棄世之人由此跳下，山崖之下埋葬了很多人。他們身體當(dāng)中的磷釋出之后，在合適的時間就會被點(diǎn)燃，從而發(fā)出磷火，也就是我們俗稱的“鬼火”。

但這個解釋有一個問題，那就是峨眉山成為旅游景點(diǎn)之后，其實(shí)很少有人在舍生崖上尋短見了，因此這些磷火總該有燒盡的一天?？蓮墓胖两瘢@磷火卻常燃不斷，這顯然跟這個說法是有出入的。

因此，1983年時，有專家組專程來到了舍身崖下，并且在一些樹木上找到了一種特殊的密環(huán)菌。這種密環(huán)菌會白天吸收光能，到了晚上，如果空氣濕度超過95%，密環(huán)菌就會發(fā)光。

而這，也就解釋了為何佛燈總是在雨后的晴朗夜空之下才會出現(xiàn)，同時只有在無風(fēng)無月的情況之下才能看見，因?yàn)樵铝撂恋臅r候，會讓這些“菌燈”顯得太暗，很難看到。

但這個說法也存在一個問題。隨著對峨眉山生態(tài)的保護(hù)，舍生崖下的森林也變得愈發(fā)茂盛。按理來說，這時候的密環(huán)菌應(yīng)該生長得更加繁盛，從而讓佛燈現(xiàn)象更加常見并且更加壯觀，但是近30多年來，佛燈現(xiàn)象卻越來越少了。

因此，專家再次調(diào)研之后，在山下的地層之中發(fā)生了磷礦，于是他們提出，主要是磷礦中的磷暴露在潮濕空氣之中后，磷石粉自燃而后產(chǎn)生了佛燈。后來隨著山崖之下的植被覆蓋率增加，裸露的磷礦越來越少，也就使得佛燈變得越來越少見了。

而目前最公認(rèn)的一種解釋，就是最后這個解釋了，佛燈的主要形成原因是磷礦，次要原因是密環(huán)菌，或許還要鬼火摻雜其中也說不定。

但即使是最后一個說法也存在一定的漏洞，那就是裸露的磷礦的數(shù)量相對較少，但峨眉佛燈最鼎盛時期卻有如萬家燈火一般，如果是磷礦，其實(shí)是很難形成這樣的壯觀景象的。

因此，時至今日，峨眉佛燈現(xiàn)象至今還算是一個沒能完全揭開的謎，需要更多專業(yè)人士前去研究，才能完全揭開這個謎團(tuán)，而對于我們來說，佛燈最大的意義，就是它的壯美了。