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─ 大槍之技不輕傳，今之流傳多非真技，大別有三：一、將短槍作大槍?zhuān)欣t有刃。 二、槍桿長(zhǎng)大，努力操練，舞弄套路。三、將大槍作練力行功之器械，主要在臂膀，其所操持者，槍、其所鍛煉者，卻與槍無(wú)涉。 以上，神州、寶島皆有。

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─ 臺(tái)灣有一支獨(dú)特之大槍?zhuān)背衅堇^光、程沖斗、及＜手臂錄＞！ 好古敏求，自有足多。 然而，自吳修齡至李書(shū)文，約三百年。其間之槍法發(fā)展，何竟至一片空白??？

─ 所謂六合大槍?zhuān)f(shuō)法甚多。 尤以六合二字，拳械采以為名號(hào)者甚多。 于是眾說(shuō)紛紜，各有妙解。然而，若以大槍槍法：分、合、提、櫓、拿；卷、攔、鉤、剃、砑之學(xué)習(xí)程序作解，則亦不妨可分為：一、先習(xí)分合，二、再練提櫓，三、則操拿法，為前階。 四、可習(xí)卷、攔，五、試手鉤、剃，六、終以砑法直進(jìn)來(lái)壓卷。六合槍成了六堂課，合此六課，以成槍法！

─ 兵器要致實(shí)用，第一是了解套路中戰(zhàn)技招式之所在；第二也不妨作對(duì)打套路之習(xí)練，進(jìn)入雙人互動(dòng)之情況；而第三則必須經(jīng)過(guò)有依據(jù)，有方法，有實(shí)效之自由對(duì)戰(zhàn)之訓(xùn)練。

─ 柳葉刀之致用，在裹身而進(jìn)，以吾左側(cè)之赤手，以助吾刀。 以故，雙刀不如單刀。

─ 今人練雙刀，也以柳葉刀從事，是大問(wèn)題！ 而、之所以喜用柳葉刀，乃因雙刀一同纏起頭來(lái)，裹起腦來(lái)，連做數(shù)回，轉(zhuǎn)身進(jìn)步，刀花身影，真是好看煞人！

─ 柳葉刀在訓(xùn)練時(shí)，左右手皆要能夠“纏頭裹腦”，“夜戰(zhàn)八方”（裹身刀花）以及其他大小刀花。于是，熟練者就兩手各執(zhí)一刀以行之，絕非壞事。 只是，以此臨陣，則柳葉刀之特殊用法，必然不能執(zhí)行。 雙刀當(dāng)然是采用一般刀款來(lái)進(jìn)行的。 更或是一長(zhǎng)一短，一刀一盾，，一刀一拐，一刀一鉤，一刀一掃子...... 除了刀裹夾鞭，（軟鞭）乃是表演，無(wú)法致用。

─ 兵器，殺人之物，兇器是也，動(dòng)之不祥。 而有意思的是：有些人借此兇性，懸刀掛劍于臥房、客廳，期望百邪不侵，諸惡回避。以為有祛兇求祥，鎮(zhèn)宅平安之神效！

─ 大槍自然有許多好處，值得提倡。 其中，有一個(gè)好處是：當(dāng)今的武術(shù)，偽學(xué)滿街，且正在驅(qū)逐良幣，殺戮武術(shù)！唯有大槍?zhuān)瑫?huì)就是會(huì)，不行就是不行，絕假不了，真是可愛(ài)也！

─ 如像大槍這樣的實(shí)技，當(dāng)不得絲毫吹噓，而現(xiàn)在寶島，竟然也有未曾學(xué)過(guò)，未曾得傳承的個(gè)人、團(tuán)體，努力地推廣他們那種得之耳聞，似是而非；翻檢古籍，望文生義以合成之的當(dāng)代發(fā)明科學(xué)新大槍?zhuān)?/strong>

─ 六合大槍有盛名，而今之合成大槍?zhuān)涑煞轂椋阂?、?tīng)來(lái)的，二、讀來(lái)的，三、看來(lái)的，四、猜來(lái)的，五。古籍取經(jīng)來(lái)的，六、彼此切磋，妙悟發(fā)明來(lái)的！ 替他算算，不正也是六合乎！？

─ 從前人說(shuō)：花槍耍弄，容易唬人。 而大槍騙不了人，是真功夫云云...... 到了今日，已不足據(jù)。 因?yàn)椋袢擞么髽尰Ｈ说?，到處都有?除了身大力笨之外，言其槍技，反而不如花槍?zhuān)?/p>

─ 不但用槍炮，都在用火箭飛彈了，還練什么 “ 十八般兵器 ” ，有何作用??？ 有何意義！？ 其實(shí)，其意義、其作用，是在鍛煉學(xué)習(xí)這些兵器的 — 人。 看看此人，能不能如式如法地，操持這些兵器。 因?yàn)?，操兵不在手，而是端看全身全人之練武成效何如也?/p>

─ 所謂真刀真槍?zhuān)?dāng)然饒多興味。 然而，今日操兵，就只竹刀木槍足矣。 凡是迷思真劍，尤其以貴重為上者，均是邪魔外道，未得真經(jīng)時(shí)之迷障而已。

─ 寶刀寶劍可以炫富而已。 對(duì)外，不能真殺人；對(duì)內(nèi)，反而可能妨礙了自己實(shí)心戰(zhàn)技的訓(xùn)練。

─ 軍陣用刀，與日常生活之菜刀、廚刀，任何刀近似。 軍卒之手臂、心性，已慣習(xí)而易為用也。平時(shí)哪有人老用劍的?。?/p>

─ 刀，是人類(lèi)繼短棒∕長(zhǎng)棍后的第一件工具∕兵器，自石器時(shí)代始...... 不但較易制造 ∕ 握持，而且只有一面刃，使的是劈砍之法，用心一如。

─ 劍是兩面刃，加上劍尖，一器三用，用心非一，須得其人。

─ 所謂好的棍法，必有三分槍法也者，萬(wàn)萬(wàn)不是指棍頭的戳刺，乃是指棍身的圈繞。

─ 豈止是棍必有槍?zhuān)云湫谓选?凡是好的劍法、刀法，亦必有槍。

─ 日本倭刀，與吾國(guó)之苗刀形似，而用法迥異。 倭刀用刀口殺人，刀背打人；刀身只在格架，重要性低，功能性落在后頭。苗刀必用刀身，先用刀身！ 而后能劈砍，作刺戳；其刀身不但具重要性，且多決定性之作用！ 還要再說(shuō)什么“同文同種”嗎？ 只是表象而已矣。

─ 中國(guó)人拾起一把倭刀，仍用的是：苗刀刀法。 給日本人一柄苗刀，能用的是：倭刀刀法。然則用刀在人、在技，而不在器也明矣！

─ 中國(guó)人的劍，是直的；而劍之用，是曲的。 日本人的所謂“劍”，是曲刃，而其“劍”之用，卻是直的。

─ 臨陣尚刀，自古而然，因?yàn)槿菀住?以耕田打柴之人練兵卒；兵卒不可能個(gè)個(gè)都是武術(shù)家。

─ 所謂“鴨子步”、“鴨踏步”者，大槍長(zhǎng)重，又以后手主操，勢(shì)必全身為助，腳不輕起，移挪如鴨行之形是也。

─ 用槍之步，實(shí)忌輕靈。 以槍是長(zhǎng)械，重。 而、亦因槍是長(zhǎng)械，徑入敵懷。 非比刀劍短巧，如不輕捷靈變，何以殺人??？

─ 國(guó)人貴重劍法，不知何據(jù)，而居然成風(fēng)??？ 姑妄言之，則可能一是劍之用法也難，兵卒用刀，劍實(shí)可羨。一是劍法早已罕傳，求之難得，寢寐思之...... 一是劍形如祖宗牌位，人一見(jiàn)之便生崇敬禮拜之心乎！

─ 吳殳，槍法宗家，一生在武藝場(chǎng)中。 而竟然“五十竟遲遇劍仙” ——漁陽(yáng)老人！ 老人至少七十左右啦，始以劍法相授，總因吳殳能槍?zhuān)瑢?duì)于劍身上事，一說(shuō)就懂，無(wú)礙于心！

─ 什么是劍身上事，可以在槍法之中盡皆得之。

─ 把兵器當(dāng)成了玩具，雖然好玩，也就完了！

─ 把兵器作為練功的器械，當(dāng)然辛苦，而苦必有成。

─ 刀法好，人若會(huì)了刀法，雖或手中無(wú)刀，一枝、一杖，仍可應(yīng)敵。

─ 劍必用鋒，兩刃一尖。 如或無(wú)劍，而以樹(shù)枝木杖應(yīng)敵時(shí)，則只有一尖可用，而兩刃無(wú)存。人之已習(xí)劍者，積習(xí)在身，必仍以刃廝用；用而無(wú)效，為敵所乘矣！

─ 早期戰(zhàn)陣，兼用刀劍。 后來(lái)則以刀尚，官長(zhǎng)佩劍以為威儀、作為指揮而已。 蓋因劍之施用必以鋒，條件局限。而士卒之習(xí)刀者，雖以刀鞘、長(zhǎng)鞭、短棒、桌椅腿、營(yíng)賬架等，無(wú)不可以緊急應(yīng)戰(zhàn)也。

─ 刀法如臂如掌，來(lái)自人身自然，及日用之常 — 劈柴、切菜。 以故，易授易習(xí)，傖促練兵，亦可廝應(yīng)陣戰(zhàn)。

─ 劍之為器，較刀為進(jìn)步，其器不易得。 而劍之技法，亦較刀為高、為難。 練士不易，難期大量軍卒，皆成劍客。

─ 劍之技法必用劍，始能充份作發(fā)揮。 則亦可以說(shuō)劍之技法依賴劍，無(wú)劍則難盡其術(shù)也。

─ 劍法為武術(shù)，非純用人生之本能，生活之習(xí)慣所能達(dá)到。

─ 武俠小說(shuō)中之高手 ∕ 大俠，好人 ∕ 主角多用劍！ 或者有見(jiàn)于劍技是高階層、高水平之短兵乎?。?/p>

─ 今人練劍，已成劍舞。 其與劍術(shù)，風(fēng)馬牛不相及也。

─ 棍似刀，槍似劍。 自其技法而觀之，不言可喻矣。

─ 雜兵來(lái)自雜耍，好玩好看，而“終無(wú)大用”。

─ 枝兵因特殊需求而研發(fā)，具特殊之功能；少一般性之通用能力。

─ 雜兵、枝兵，入手不易，而其技不高。 四大主兵入手實(shí)易，然而難精。 功能性大，所以為主也。

─ 娛人娛己，雜兵習(xí)亦無(wú)妨。 捶練心性，則唯主兵可以臻高明之境。

─ 暗器古人用之有不得已，而猶謂：壯夫不為。 今日可以為惡而已，何必研習(xí)?。?/p>

─ 凡是帶環(huán)兒，分截兒的，以及分枝兒，有刺兒的，十之八九，即屬雜兵與枝兵之類(lèi)別。 不容易玩，而又玩不到什么高明的地方去！