所謂神佛
也算是記錄一下自己的看法。
神佛是否存在
? ? ? ?我個人是傾向于認為存在的。如果不存在，你怎么知道有這些東西的？
他們是怎么樣的存在
? ? ? ?我的世界觀里，將這些存在都歸類于 信仰生命 。也就是這些生命都生活在人類的信仰之中。并不是他們賦予人類以各種能力，而是人類賦予其存在的意義，存在的價值，存在的能力，信仰生命所擁有的一切都是其信徒提供的。這些個佛祖，教主哪個名字不是人起的？這些個教義經(jīng)文，哪一段不是人寫的？
? ? ? ?滅殺信仰生命是困難的，你也許需要殺死他的每一個信徒才能讓 信仰生命 徹底消失。但是，限制一個 信仰生命 是簡單，只要你不相信他，他就沒有能力。
無法理解的生命形式？
? ? ? ?我周圍其實是有一些信徒的。他們堅信這些信仰生命是人類無法認知的高級生命形式。并且，他們使用科學無法發(fā)現(xiàn)，但不意味著不存在來批駁我的觀點。
? ? ? ?誠然，科學無法發(fā)現(xiàn)和不存在確實無法對等。因為科學本身就承認無法發(fā)現(xiàn)這種觀點，這也是科學發(fā)展的動力。但我也問了他們，那你為什么相信這些人寫的經(jīng)文教義是這些高級生命形式散播的福音，而不是這些編著者本身的思想？他們給了我一個答案——他們相信這些編著者是接受了高級生命形式的感召。
? ? ? ?然后我問道：“那為什么每個時代的教義都會不停的變化，并且這些變化始終都利于當局者的統(tǒng)治呢？”
? ? ? ?他反駁道：“并不是所有的教義變化都利于政權(quán)”，我說，“我問的是 當局者 而不是執(zhí)政者。”，再然后，他就答不上來了，開始和我說量子物理，平行世界，報應不爽。
? ? ? ?當然，我也無意摧毀他的信仰。因為一個人如果沒有信仰是可怕的，哪怕是我本人同樣也有信仰——科學。所以，辯論也就到此為止。
如果這些存在真的是無法理解的生命？
? ? ? ?這也是信徒和我討論說的最多的內(nèi)容，寧可信其有，不可信其無。這也是我認為 為什么信仰可以存在的根本原因。因為信仰而知道畏懼，因為畏懼而安份守己。
? ? ? ?但我是一個科學主義者，如果他真的是不可理解的生命，那我會試圖理解他。哪怕代價是永世不得超生。這同樣是我的信仰，我的覺悟。我認為每一種科學的發(fā)展過程都包含了無數(shù)的是是非非，甚至埋葬著無數(shù)的無辜生命。
自由和信仰
? ? ? ?于是，那位信徒就說你這樣的想法就是社會動亂的根源。我一笑而過，“我的理智當然支持我控制著自己的非分之想，這是我身為人的覺悟。我不會因為害怕下地獄而行善。但我會因為希望別人能過的和我一樣好而行善——這結(jié)果上沒有任何區(qū)別。但是，無論你如何理解我的行為，都可以?！?/p>
? ? ? ?所以，信仰和自由，對我而言，這不是二選一，而是我全都要。當然，我不向往所謂的無限自由。我非常樂意拿出一部分自由來購買我本人的安全/生活保障——這同樣也是我信仰的一部分。
? ? ? ?同時，有另一位信徒，他堅信不殺生——但他吃肉。他堅信殺生者會下地獄，當然這個沒有問題，信仰嘛。然后呢，這個人又經(jīng)常和我說，讓我也不要殺生，因為我也會下地獄。我就問他，我又不信他家的神，我什么會下地獄。他就開始和我說各種的法力無邊，說什么XXX廣愛世人。
? ? ? ?然后，有一天我們在討論的時候，我發(fā)現(xiàn)這個人其實是非常反對強權(quán)，并且向往自由的。我就很奇怪，于是我問了他一個問題：你家的神和強權(quán)有什么區(qū)別？
? ? ? ?后記：這個人現(xiàn)在改信了。信了一個不信他家神就不用下地獄的教。
