坐下弟子，眾生因緣由它去，不問、不聞、不牽、不掛，是稱恒順眾生。眾生求救，汝等應(yīng)之，是稱慈悲眾生；眾生求助，汝等應(yīng)之，是稱與眾生共業(yè)；眾生使汝汝等應(yīng)之，是稱皈依眾生。是故，切勿誤知。

譬如有狼欲食雄獅，并與之大戰(zhàn)，吾等順其自然，終狼被剿滅，此之稱恒順眾生；若汝憐狼助之，趕走獅子，此稱與狼共業(yè)；若狼求汝救之，汝以刀兵等力助之，令狼逃離此亦稱與狼共業(yè)；若狼求救，汝能以至智勸獅子退或以智使饒其命，并能以智設(shè)諸戒法，令狼舍惡種善，此稱慈悲。

若有人、有教、有派，誹謗佛法，誹謗賢圣，狡詰污僧、污尼，必獲災(zāi)惡報(bào)，此恰如狼戰(zhàn)雄獅，是為恒順眾生之例衍。若有人擊持戒僧、尼或污佛，護(hù)法滅之，此亦恰如狼欲食雄獅咎由自取，稱恒順眾生，若刀來予命乃愚癡輩，不稱為修，其犯癡戒第一，因如是滅佛故。

修行之人不予重罪之者而興嗔殺剿滅之心，乃為修、為道，若以嗔殺奪來者生命，此稱犯殺戒第二。何故，污佛、污僧獲罪殺不稱犯戒，譬如:有人以卵擊石，乃自求其滅。持戒賢僧如大金剛，污者自滅耳。

坐下弟子，莫以修行安全為慮，若汝等嚴(yán)凈毗尼，為大金剛身，無有可犯。2014.4.14