對于“看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“看山還是山，看水還是水”的形容境界的諺語，經(jīng)常讀到，深有感觸，以下僅個人觀點： 第一重：看山是山，看水是水。注重事物本來的樣子，或說本質(zhì)、概念。山就是山，水就是水，桌子就是桌子，同時，注重對于概念核心的理解，什么是山？嶗山是山，泰山是山，我家門口的小土包算不算山？比小土包再大一些的呢？比最小的山再小一些的呢？到底“山”是什么？木桌子是桌子，鐵桌子也是桌子，四條腿的是桌子，有些一條腿的也是桌子，是否桌子的本質(zhì)是“放東西的平臺”？河流大海是水，杯中碗底也是水，云層中水氣是不是水，兩極的冰川又是不是水？是或不是，是這個概念還是那個？這是第一重的問題。 第二重：看山不是山，看水不是水。

在第一重的基礎(chǔ)上

，不再只關(guān)注事物本身，而是關(guān)注事物之間的普遍聯(lián)系（萬物互聯(lián)？??）?？吹缴?，同時想到“厚重、博愛、堅韌、土、恐高”等等等等，看到水，同時想到“好喝、寄生蟲、洗澡、酸雨、女人”等等等等，有時這關(guān)聯(lián)只是突發(fā)奇想或者莫名奇妙，而有時這關(guān)聯(lián)也有可能是現(xiàn)實客觀真實存在的。當(dāng)感受到這種“萬物互聯(lián)”的存在，繼而去尋求世界規(guī)律，探索未知的一切，這是第二重的問題。 第三重：看山還是山，看水還是水。

在充足地經(jīng)過了第一重與第二重的基礎(chǔ)上

，回到自身的立足之處，想起就算真的洞悉了世界奧秘，自身也不過是一介凡人，需雙腳行路，仰頭望天。就算看透了宇宙人間，客觀上也木啥不同，依然粗茶淡飯，柴米油鹽。當(dāng)視線從宏觀抽象的宇宙規(guī)律回歸自身，再看這山，看這水，這山有萬般意義，但與我關(guān)系不大，在我眼里確實就是一座山，這水可聯(lián)系世間萬物，但我與萬物關(guān)系也不大，萬物自有萬物之自由，我只是看到了水，它就是水。