瑞金才子修改黃宗放這個傻瓜的詩歌

楊愛民

瑞金才子在新浪微客看到一個叫黃宗放的傻瓜網(wǎng)友寫的十首詩歌，這十首詩歌不是打油詩，是真真實實的古詩，是不是律詩楊公子就不太清楚了，因為瑞金才子對律詩不太熟悉，暫時稱這十首詩歌為古詩，也可稱為現(xiàn)代古詩。

現(xiàn)復(fù)制出來給廣大的網(wǎng)友們看看。

一問

琉瓦黃墻殿宇深，

信徒熙攘入山門。

焚香禮謁為祈愿，

潛志修行有幾人？

二問（功德箱）

供養(yǎng)布施本自愿，

卻云避禍亦積善。

功德箱里無嗔癡，

菩薩心中有貪念。

三問（祈福許愿）

重塑金身許宏愿，

焚香膜拜乞福緣。

信徒若是皆如此，

佛祖心中可兩難？

四問

繁星點點顥穹深，

眾生蕓蕓等富貧。

法力既能移四海，

為何只渡有緣人？

五問

天下名山僧占多，

難道秀峰即凈國？

宏法應(yīng)該真履善，

紅塵何處不成佛？

六問

木刻石雕本凡品，

一經(jīng)開光便通靈。

高僧數(shù)句真言后，

菩薩兩行來奉令？

七問

莊嚴寺廟幾多何？

最是虔誠名利客。

菩薩若如真有靈，

或悲眼底乞福者。

八問

誦念往生能去惡，

阿鼻豈不空威懾？

生前行善多積德，

身后閻王奈我何！

九問

手持冥錢口念經(jīng)，

抬高售價祭亡靈。

欺佛騙鬼愚良善，

可有金剛動震霆？

十問

晨鐘暮鼓隱禪林，

早晚誦讀功課勤。

心若有塵蓮欲落，

口拙無語近梵音。

——————黃宗放傻瓜筆

雖然這個黃宗放詩人的詩歌水平不錯，普通的讀者和作者自己肯定看不出古詩中有什么錯誤的。

也許有人會說：“我只聽過老師改學(xué)生的作文，從來沒有聽過古詩也有人改，你瑞金才子是不是在嘩眾取寵?。俊?/p>

只要是有錯誤的文章、古詩和新詩等，瑞金才子細讀一遍就能發(fā)現(xiàn)問題，當你細讀一遍黃宗放的詩歌發(fā)現(xiàn)不了錯誤的話，說明你的詩歌水平還沒達到瑞金才子的境界。

黃宗放傻瓜作者的這十首詩歌確實還算馬馬虎虎，但比起瑞金才子來還是技低一籌，從他詩歌中可以讀出，他對神佛和宗教了解還很淺，還不夠透徹。

瑞金才子現(xiàn)在來修改黃宗放的第二首詩。

第二首詩中的“菩薩心中有貪念”要改為“菩薩是否有貪念”才正確。

因為像黃宗放這樣的一般的凡夫俗子是不可能知道菩薩心中有沒有貪念的，既然不知道，就不能用肯定句，只能用疑問句去問菩薩是否有貪念。

世間任何人為的事情，你黃宗放傻瓜都不要去強加在菩薩身上，你黃宗放傻瓜的詩歌已經(jīng)褻瀆了菩薩，瑞金才子作為一個凡人，看到你的詩不好，幫你這樣差勁的學(xué)生改一下，讓你知道天外有天，詩人上面還有詩人 。

二問（功德箱）

楊愛民修改

供養(yǎng)布施本自愿，

卻云避禍亦積善。

功德箱里無嗔癡，

菩薩是否有貪念？

黃宗放傻瓜的第四首詩的第二句說“眾生蕓蕓等富貧”也不太好，要改為“蕓蕓眾生衍富貧”才更好。

“蕓蕓眾生衍富貧”的大概意思是：

眾多的世人世世代代就這樣無窮無盡地演變產(chǎn)生富貴和貧窮的社會形態(tài)。

什么時候才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義？世上的人們不會再有貧窮和富貴的差別呢？世上的人們不會再有貧窮和富貴的演變呢？

我們?nèi)祟惡偷厍蛏弦磺杏猩臇|西都是蕓蕓眾生，“蕓蕓眾生”現(xiàn)多指指眾多的平常人和眾多的世人等。

有一句妙語說：

蕓蕓眾生相，蓋相類于此矣。

這一句妙語含貶義，作者有貶低這個紅塵世界的凡夫俗子，大體意思是：

世上一大群無知無識的世人所表現(xiàn)出行為舉止,思想形態(tài),都是類似于這樣子。

經(jīng)典小說《西游記》中的孫悟空說：

遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。

這一句經(jīng)典名句意思是說孫悟空的法力要移動泰山就像移動芥菜的一粒種子一樣容易，而孫悟空的法力要攜黃宗放這樣的凡夫去西天的話，即使黃宗放到了西天，他這樣的凡夫俗子也難脫紅塵。

也就是說佛祖要度黃宗放這樣的凡夫俗子，也是白度的意思。

佛祖的法力雖然有無窮大，皆因只度世上與佛有緣的人，不會隨便度像黃宗放這樣的凡夫俗子。

佛祖即使度黃宗放這樣的凡夫俗子，也是白度。

佛祖只度一心向佛、不怕世間千辛萬難的人。

佛祖只會護佑世上像唐僧這樣的人，讓他最后取得真經(jīng)又成功而歸，并將真經(jīng)在世間無限傳播。

現(xiàn)在瑞金才子幫他修改一下，讓他知道天外有天，人外有人，他這樣平庸的詩人上面還有楊愛民老師，讓他知道詩人上面還有詩人，作家上面還有更厲害的作家。

四問

楊愛民修改

繁星點點顥穹深，

眾生蕓蕓衍富貧。

法力雖能移四海，

概嘆只渡有緣人。

四問

楊愛民修改

繁星點點顥穹深，

眾生蕓蕓衍富貧。

法力雖能移四海，

皆因只渡有緣人。

作者第五首詩中的提問也是詩歌中的一大敗筆，第二句說“難道秀峰即凈國？”是非常愚蠢的提問，天下秀峰多靈氣，沒有靈氣的山峰怎么能夠留神留佛又留人？

沒有靈氣的窮山惡水中，神佛是站不腳的，即使一時站住了腳也長久不了的。

中國有一句非常經(jīng)典的俗話說：

神靈廟祝肥。

這個經(jīng)典俗話的大概意思是神要有靈，廟里面的廟祝才有大把的錢財。這一句經(jīng)典俗話也顯示出了神無靈的話，那樣的廟沒有多少人去朝拜，沒有人朝拜的廟，廟祝喝水都要自己去挑。

也就是說，并不是所有的地方都能建寺院廟宇，跟不是所有的的方都能建房子住人是一個道理。

孫子兵法中說的有死地，有爭地、有輕地、有交地和有重地等等，建房子和廟宇也盡量不要建在死地、輕地和絕地等地方。

俗話說：人杰地靈。

一個出人杰的地方，必定是重地和妙地等，荒地、閑地、輕地和死地等地方是出不了人杰的，中國的風(fēng)水學(xué)不是迷信，是中國古代無數(shù)的人民的智慧凝聚的結(jié)晶。

多數(shù)有寺院的山上就是佛祖和神仙的重地，是絕佳的風(fēng)水寶地，爾等凡夫俗子不可小覷。

現(xiàn)在，愛民來幫這個平庸的黃宗放詩人改一下詩歌：

五問?

楊愛民修改

天下名山僧占多

秀峰自古多凈國。

宏法自然有履善，

無需俗子多啰嗦。

黃宗放傻瓜的第六首詩也是差勁，楊愛民老師幫這個差勁的學(xué)生改一下。

六問

楊愛民修改

木刻石雕本凡品，

一經(jīng)開光便通靈。

高僧數(shù)句真言后，

佛祖菩薩皆護民。

黃宗放傻瓜的第七首詩也是差勁，瑞金才子楊愛民免費幫他改一下。

七問?

楊愛民修改

莊嚴寺廟千萬座，

有否虔誠名利客？

菩薩若是真有靈，

快助眼底乞福者。

作者的第九首詩也是非常大的敗筆，如此的凡夫俗子作出的詩歌怎么有神助？

詩中“欺佛騙鬼”四字是天大的錯誤，所有的凡夫俗子抬高物價都不是欺佛騙鬼，佛祖是沒有任何一個凡夫俗子欺騙的了的，佛法是無邊的。

黃宗放你這個傻瓜和所有人都欺騙不了佛。

哈哈，至于鬼嘛，楊公子沒見過，作者這樣的傻瓜欺騙的了鬼的話，鬼才知道。

所以，楊老師幫這個差勁的學(xué)生改一下第九首詩。

九問?

?楊愛民修改

手持冥錢口念經(jīng)，

抬高售價祭亡靈。

欺人騙鬼昧良心。

可有金剛動震霆？

2020年4月9日筆于廣東肇慶市鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)建設(shè)東路華?；炷嗤凉?/p>

2022年6月17日編輯于廣東德慶縣中醫(yī)院新院8樓811病房28床