1.人們常會發(fā)現(xiàn)兩個彼此“相愛”的人對任何其他人都沒有愛。事實上，他們的愛是一種兩個人之間的自我主義。他們彼此在對方身上尋找自我，通過把單個人擴大成兩個人來解決分離的問題。

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2.愛本質(zhì)上應(yīng)是一種意志行為，是用自己的生命完全承諾這種觀點顯然十分荒謬。愛應(yīng)是一種自發(fā)的情感產(chǎn)物，是突然被一種不可抑制的情感所俘虜?shù)漠a(chǎn)物。如果愛僅是一種感情，便沒有那種永遠(yuǎn)互愛的諾言的基礎(chǔ)。感情可生

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3.現(xiàn)代人真的是關(guān)心自己嗎？是把自己當(dāng)作具有智慧、情感和情欲潛能的個體關(guān)心嗎？難道“他”還未蛻變成自己社會-經(jīng)濟角色的附庸嗎？他的自私與自愛是一致的嗎？或者說，難道自私不正是由于缺乏自愛引起的嗎？

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4.愛某個人是把愛的能力付諸實踐，也是集中反映。愛是肯定所愛之人是根本人性的化身。愛一個人也意味著愛人類。

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5.對自己的生命、幸福、成長、自由的肯定來源于人們愛的能力，即來源于愛護(hù)、尊重、責(zé)任和了解。倘若一個人能夠卓有成效地愛，他也會愛自己；倘若他僅能愛其他人，他便根本不會愛。

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6.如果你愛自己，你也就會像愛自己那樣愛每一個人，只要你愛自己多過愛他人，你便不會真正地愛自己。如果你同樣地愛所有的人—一包括自己。

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7.人們不會把試圖在思維中找到答案當(dāng)作最終目的。思維只能把我們引向知識，而且是不能予以我們最終答案的知識。思維的世界矛盾重重。能夠把握世界的唯一途徑最終不在于思維而在于行動——即實踐。

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8.世界是一個供我們消費的龐大的對象，是一個大蘋果、大瓶子、大乳房；我們是乳兒，是永遠(yuǎn)期待著的人，是抱著希望的人——卻又是永遠(yuǎn)失望的人。我們的特點是適于交換和接受，適于物質(zhì)交易和消費；每樣?xùn)|西——精神的以及物質(zhì)的東西——都變成了變換的對象、消費的對象。

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9.多數(shù)人的“沖突”實際上是試圖避免真正的沖突。這些沖突是在本來就不易澄清和解決的小事和表面事情上的爭執(zhí)。兩個人之間的真正沖突——不是為了掩蓋或投射，是內(nèi)心真實的坦率表露——是沒有破壞性的。

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10.我們的文化導(dǎo)致了一種非集中的、渙散的生活模式，比其他地方都嚴(yán)重。人們可以一下子做許多事情：讀書、聽收音機、談話、吸煙、吃、喝。人們是渴望地張著大口準(zhǔn)備吞下一切——圖畫、液汁、知識——的消費者。

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11.人們以業(yè)余時間的懶惰散漫來對抗強加給我們的八小時工作制。有規(guī)律地起床，按規(guī)律的時間思考、閱讀、聽音樂、散步之類的活動；不沉溺于逃避現(xiàn)實的活動，如看神奇的故事和電影，至少不超過一定限度；不過量飲食，這些都是顯而易見的基本準(zhǔn)則。

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12.專心意味著孤獨——而這種能力恰是具有愛的能力的一個條件。假如我因為不能自立而依附于另一個人，他或她可算是一個救命恩人，但這種關(guān)系不是一種愛的關(guān)系。相反，獨立的能力是愛的能力的條件。

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13.除了這樣的練習(xí)以外，人們還必須學(xué)會在自己所做的每件事上專心致志，例如聽音樂、讀書、與人交談、觀光。在此時此刻，就一定要把這項活動視為唯一重要的事，而且此刻你的全部身心都應(yīng)獻(xiàn)給它。

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14.人們感到真實的東西僅僅存在于自身的體驗之中，外部世界的現(xiàn)象毫無真實性，而且總是從對人們有利或有害的觀點上被感知。

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15.客觀的思考本領(lǐng)是理智，理智后面的情感態(tài)度是謙卑要客觀，要使自己理智，就只有采取謙恭的態(tài)度才可能做到，只有在人們從孩子般的對大千世界無所不知、無所不能的幻夢中清醒過來以后才能做到。

?16.就愛的藝術(shù)的實踐的討論而言，這意味著：愛依賴于相對排除自戀，它要求謙恭、客觀和理智的發(fā)展。人們的一生必須奉獻(xiàn)給此目的。

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17.愛的能力取決于人們從自戀中解脫出來的能力，取決于從母系和氏族的穩(wěn)固的眷戀中解脫出來的能力，取決于我們在與世界和自身的關(guān)系中生長和發(fā)展一種創(chuàng)造性傾向的能力。這種解脫過程、產(chǎn)生過程和覺醒過程，要求有一種品質(zhì)為必要條件：信仰。愛的藝術(shù)的實踐需要信仰的實現(xiàn)。

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18.從同一意義來說，我們有自信。我們意識到自我的存在、人格的核心的存在。這一核心是不易改變的，盡管外界條件不斷變化，盡管我們的觀點和情感會有某些變化，它都會貫穿于我們生活的始終。

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19.意見或一些不可預(yù)知的事實相悖；堅持自己的信仰，即使它不為公眾所接受，這些都需要信心和勇氣。把生活中的困難、挫折和不幸視為只要克服它便會成為強者的一場挑戰(zhàn)，而不是視為不應(yīng)在我們身上發(fā)生的懲罰，這也都是要有信心和勇氣的。

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20.當(dāng)你意識上擔(dān)心沒有被愛的時候，實際上你害怕的是愛（盡管這常是不自覺的）。愛意味著在沒有保證的條件下承諾自己，奉獻(xiàn)自己，希望我們的愛能激起愛人心中的愛。愛是信心的行為，誰沒有信心誰便沒有愛。

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