施術(shù)者，既魔術(shù)師所持有的書，主要指在歐洲流傳的擁有魔力的書籍。著名的有“所羅門之鑰”等。狹義上，是指召喚惡魔、天使、精靈等實現(xiàn)愿望的步驟，以及為此而記載了必要的魔法圓等的書籍，但在另一個視點上，也有從進行魔術(shù)的一方的立場寫的學(xué)術(shù)書、持有關(guān)于魔術(shù)和咒術(shù)等記述的書籍整體的情況。

在《機神咆吼デモンベイン》中，主要處理與克蘇魯神話相關(guān)的魔導(dǎo)書。在斬魔大圣的世界觀中，擁有力量的魔導(dǎo)書會有自己的靈魂和人的身影，包括原作游戲版、外傳小說在內(nèi)，大約有9人存在。

主要的魔導(dǎo)書有：

死靈之書

由瘋狂的阿拉伯詩人阿卜杜爾·阿爾哈扎德所寫的《阿爾·阿吉夫》希臘語版及以后的抄本的題目。在翻譯成希臘語時，題目改為“死靈之書”。

阿爾·阿吉夫

大十字九郎的魔導(dǎo)書。它的名字意味著“魔物的咆哮”。這是阿爾哈扎德所記載的《死靈之書》的原著，隱藏著無愧于《最強的魔導(dǎo)書》之名的驚人力量。雖然也完成了精靈化，但是沒有個人名字，就這樣單純被稱為魔導(dǎo)書的名字。

納克特抄本

大導(dǎo)師泰利昂的魔導(dǎo)書。是世界上最古老的魔導(dǎo)書，寄宿著相應(yīng)強大的魔力。實現(xiàn)了精靈化，個人名是“埃塞德雷塔”。雖然有“抄本”二字，但其實是原著。

金枝篇

奧古斯都的魔導(dǎo)書。在克蘇魯神話中被視為“魔導(dǎo)書”的情況很多，在《DEMONBANE》中也被視為“魔導(dǎo)書”。實際上是現(xiàn)實中存在的研究書，也有被翻譯成日語出版。被設(shè)定為《交響詩篇Eureka Seven》的杜伊·諾瓦克的愛讀書，是實際存在的。

妖蛆之秘密

提貝利烏斯的魔導(dǎo)書。用鐵裱糊，表面密密麻麻地活著的蛆蟲蠢蠢欲動的厚厚一本書。擁有給予契約者長生不老的力量。另外，還可以使死者蘇醒。可以說是他的本體也不為過的魔導(dǎo)書，但如果書被消滅的話，就會失去不死的能力而死去。

塞拉伊諾斷章

克勞迪烏斯的魔導(dǎo)書。魔術(shù)師修留斯貝利(Shrewsbery)教授將位于普雷亞德斯星團的大恒星“塞拉埃諾”大圖書館的石板記述英譯而成。擁有操縱舊支配者的一柱·哈斯塔的力量。

在本篇中，塞拉伊諾斷章交到了克勞迪烏斯手中。以《機神咆哮》的故事復(fù)位并重新開始的世界為舞臺的續(xù)篇《機神飛翔》中，與修留斯貝利(Shrewsbery)教授所擁有的書籍相結(jié)合，出現(xiàn)了兩個塞拉耶諾斷章存在的事態(tài)。翻譯者施呂茲貝利所持有的塞拉耶諾斷章借助其翻譯者的力量實現(xiàn)了精靈化，個人名為“葉月”。

水神庫塔特

卡里古拉的魔導(dǎo)書。擁有操縱水的力量。用人的皮膚裝訂。

尸食教典儀

提圖斯的魔導(dǎo)書。記載了進行食人行為和尸奸行為等的邪教典籍。

伊波恩之書

韋斯帕西安努的魔導(dǎo)書。這是一本記載了史前希波利亞時代及其以前的黑暗知識的書，記述了“外神”和死靈之書缺乏的知識。雖然這是一本可以召喚鬼械神的高位書，但韋斯帕西安努所持有的是抄本。

無銘祭祀書

尼祿的魔導(dǎo)書。記載了關(guān)于“外神”的各種知識。雖然沒有精靈化，但是尼祿模仿自己的樣子制作了虛擬的使者。

拉萊耶文本

被供奉在印斯茅斯的深潛者祭壇的沒有契約者的異端魔導(dǎo)書。人化狀態(tài)的外表是銀發(fā)的年幼少女的身姿，沒有個人名。