被遺忘的桃花源。

因為沉睡的東西太多，讓人分不清是現(xiàn)實，還是傳說。

這論語是抄弟子規(guī)的吧？

多年前，某次講演，一位學生發(fā)問時這樣說。

多國從教以來，頭一次聽到這樣的發(fā)問。

文化復興的工作，所對應的層次不同。

三六九等齊步走，這是宏觀的格局才能理解的事理，不是止於個體經(jīng)驗的感情。

若為人脫離不了自身的感官，那是不足為師，也不致圓滿的。

做不到就近取譬，言近指遠。是無法傳正教的。

言詩不足以興感，就是錯亂的表徵。教師若沒有理解能力，又哪來的因材施教呢？

道德不明，仁義不俱，傳教風化，何其來哉，何由其來哉！

說起樂教也是，不是吟誦領著樂教的流傳與延續(xù)，這格局和路線都不對！

近年起的吟誦？就算是一種教法，能不能用，又用到哪裡，似乎不少人，不太明白？彷彿又像是「論語是抄弟子規(guī)」的情境，這種爺爺像孫子的講法，是一種逆?zhèn)?，不應該出現(xiàn)！

其吟誦說者，千篇一律，難以入耳，不能及樂，情理分壁等等，在這四大困境上，論述未周詳圓融。若不達良善美義，要上承詩教傳統(tǒng)，就像是面對天上星晨一樣，距離遙遠的。

人生可貴，不要因為一些看似方便的技法，而人云亦云，錯以為那是究竟。

吃慣了方便麵的人，就對餐廳感到訝異？那就是一種顛倒。

以宏觀看微觀，仔仔細細。以微觀看宏觀？只見一斑。

樂教完整，促進中庸。實踐知行合一，併發(fā)天人感應。

興於詩，立於禮，成於樂。才會確實提振素王良心。