翠河谷

熊召政

在中國(guó)的西部，特別是青藏高原，哪怕置身在海拔?4000 米的高山上，也找不到山的感覺(jué)。這乃是因?yàn)楸颂幹咴谟诘貏?shì)而非峰頭，縱然也有峰頭突兀，卻沒(méi)有聳的地理特征。南方卻不一樣，雖然海拔只有三五百米，但是懸崖峭壁，溝壑逶迤，置身其中，便有了崇山峻嶺的感覺(jué)。眼下，我走在大別山主峰東南麓的龍?zhí)逗庸戎?，這種感覺(jué)又生了出來(lái)。

數(shù)年前游龍?zhí)逗庸?，曾寫過(guò)一篇游記，茲后又陪友人來(lái)過(guò)幾次。雖然常游并不常新，但沒(méi)有一次感到失望。這情形猶如酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水。

在枝柯蔭覆的崎嶇山路上走了四五里地，巨大的水聲把我們領(lǐng)到了一條山溪邊，溪口上架著一座木橋。這橋，仿佛是從黃公望的《富春山居圖》中搬過(guò)來(lái)的那么古老，那么簡(jiǎn)陋，而又那么富于詩(shī)意。橋那邊，是一個(gè)只有七八戶人家的小小山村。在這個(gè)小山村里，除了兩只掛在樹(shù)梢上的鍋狀的電視接收天線，再見(jiàn)不到任何一點(diǎn)點(diǎn)兒現(xiàn)代化的痕跡。黃色的且滿布水漬的土墻，黑色的長(zhǎng)著針?lè)频哪嗤唔?，小的雕著花格的杉木窗子，背面有著粗重木栓的被柴煙熏成褐色的木門，以及門前稻場(chǎng)上散亂放著的石碾、石磙、石磨……就在那一剎那，我仿佛一腳踏進(jìn)了唐朝，仿佛那柴門里走出了孟浩然，他用純正的湖北鄉(xiāng)音向我吟誦:“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！痹谶@小村的旁邊，即是龍?zhí)逗庸鹊纳嫌?。我們穿過(guò)密林，透過(guò)林隙可以看到在亂石中奔流的激湍清泉。及至來(lái)到溪邊但見(jiàn)藤蘿蔽日，水霧盈袖。一路透迤，盡是白花花的瀑布，綠油油的小潭，青蒼蒼的林木，灰拂拂的斷崖。且行且止，不由得贊嘆古人臨觀此類景色時(shí)用詞的精妙，如“綠碧”，如“空翠濕人衣”等。

由于無(wú)路可攀，行不過(guò)二三里，只得在一掛20余米高的瀑布前打住行程。斯時(shí)，頭上的洞天略略開(kāi)闊，斜射下來(lái)的陽(yáng)光與浮漾上升的水汽參參差差的，在嬉鬧著、游戲著。忽然，朋友驚呼:“虹，虹，彩虹!”正在拍照的我定睛一看，只見(jiàn)一條長(zhǎng)約數(shù)丈的彩虹在飛瀑前繚繞。一陣微風(fēng)，虹飄過(guò)來(lái)，觸了觸我的胸膛，又從我的肩頭飄過(guò)去，鉆進(jìn)密林中杳然不見(jiàn)了。與虹相觸，甚或相擁，這是可望而不可即，可思而不可得的高妙的詩(shī)意，我竟在無(wú)意中獲得，這是自然的恩賜。

相比于龍?zhí)逗庸?，這一段河谷更幽、更逸。朋友贊道:“有首著名的歌曲叫紅河谷，這里直接叫翠河谷好了。翠不僅是它的顏色，亦是精神，更是風(fēng)范?！边@脫口而出的話，倒是道出了河谷的妙諦。

回到小村莊，聞?dòng)嵹s來(lái)的村長(zhǎng)熱情邀請(qǐng)我們到他的家中做客，他用自制的高山野茶招待我們。從言談中，我們知道，大別山東南麓這片十平方公里的峰谷中，有一個(gè)叫大河沖的建制村，共有200多村民，71戶人家，散落在九個(gè)小村莊里。大河沖村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年輕人幾乎全部走光了。為了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小鎮(zhèn)居住?，F(xiàn)在，留在這里與群山相伴的，只有幾十個(gè)老人，偶爾也有幾個(gè)被進(jìn)城打工的小夫妻留下的孩子。

聽(tīng)罷村長(zhǎng)的介紹，我的欣賞人間美景的愉悅心境略略受了一些影響。城里的游人面對(duì)大自然奇異的山水，可以用數(shù)百種不同的方式表達(dá)他們的驚奇。但是，與絕妙山水比鄰而居的土著，他們對(duì)風(fēng)景的感受截然不同。極大地享受著現(xiàn)代文明的城里人，他們鐘情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，卻愿意擁抱城市的喧囂。人類從城市營(yíng)造的那一刻起，科學(xué)與自然、風(fēng)景與文明就一直進(jìn)行著兩個(gè)對(duì)手之間的博弈。城里人從汽車的夾縫里鉆出來(lái)，便覺(jué)得回到了真正的歡樂(lè)中，甚至感嘆這里的一只小山羊的生活質(zhì)量都比他們高。但是，山里人卻固執(zhí)地認(rèn)為物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)代社會(huì)的便利，比什么都重要。他們眼中的天堂，不是什么翠河谷，當(dāng)然，更不是大河沖，而是北京的王府井、上海的陸家嘴等。

存在決定意識(shí)，從生存學(xué)的角度來(lái)講，翠河谷或許是一篇寓言。有的人希望生活在寓言中，但更多的人，卻是更需要物質(zhì)的享受、生活的便捷。

(摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

17. 請(qǐng)賞析第2段畫波浪線句子，并分析其作用

18. 作者是如何凸顯翠河谷的“翠”的？

19. 解釋文中畫線句子的含意。

人類從城市營(yíng)造的那一刻起，科學(xué)與自然、風(fēng)景與文明就一直進(jìn)行著兩個(gè)對(duì)手之間的博弈。

20. “我的欣賞人間美景的愉悅心境略略受了一些影響”的原因是什么？結(jié)合全文，分析作者在文中抒發(fā)了哪些情感？

21. 下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（?? ）（?? ）

A. 作者在文章的開(kāi)頭寫自己對(duì)南北大山的不同看法，既寫出了它們的區(qū)別，又引出了要描寫的對(duì)象——“龍?zhí)逗庸取薄?/p>

B. 作者行走在龍?zhí)逗庸鹊纳街校惺苓@里是那樣的古老、簡(jiǎn)陋、富有詩(shī)意，好像是從黃公望的《富春山居圖》搬過(guò)來(lái)的。

C. 文章既寫了龍?zhí)逗庸戎?，又寫到了這里的年輕人離開(kāi)村莊，去追尋城市的文明生活，真實(shí)呈現(xiàn)出現(xiàn)代生活的狀態(tài)。

D. “與虹相觸，甚或相擁”表達(dá)了作者對(duì)自然美景的向往之情，而“可望而不可即，可思而不可得”則寫出了由于種種原因而得不到的遺憾。

E. 文章考察了龍?zhí)逗庸染拔锱c人事，闡述了人們的文化心理特征，以古人的傳統(tǒng)和境界審視今人的世態(tài)人情，為浮躁的讀者找到精神的家園。

【答案解析】

17.?比喻，生動(dòng)形象地寫出作者對(duì)龍?zhí)逗庸鹊南矏?ài)之情。為后文寫翠河谷奠定感情基調(diào)（或作鋪墊）。???

18.?①景物描寫，通過(guò)寫油油的潭水，蒼青的林木凸顯“翠”。

②引用古人的贊嘆表現(xiàn)“翠”。

③ 用朋友的贊嘆表現(xiàn)“翠”。???

19.?人類在物質(zhì)文明進(jìn)步的同時(shí)，與自然產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。???

20.?（1）原因：因?yàn)榇彘L(zhǎng)講到了村里的年輕人為了追求便捷的生活，都離開(kāi)了古樸的? 自然村莊。他們渴望文明的福祉，卻忽視了自然的樂(lè)趣。

（2） ①對(duì)龍?zhí)逗庸裙艠阕匀伙L(fēng)光的急切探訪之情、贊賞之情。

②對(duì)人們追求城市文明的遺憾、感慨之情。

③對(duì)年輕人追求現(xiàn)代生活的無(wú)奈、理解、釋然之情。??? 21. BD

【17題詳解】

本題主要考查賞析文本語(yǔ)句及分析作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)賞析第2段畫波浪線句子，并分析其作用”，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。分析作用，需要理解語(yǔ)句意思，聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。

抓住“猶如”分析，運(yùn)用比喻修辭，把對(duì)龍?zhí)逗庸鹊母杏X(jué)比作“酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水”，寫出作者對(duì)龍?zhí)逗庸鹊南矏?ài)之情。

結(jié)合后文內(nèi)容分析，如“相比于龍?zhí)逗庸?，這一段河谷更幽、更逸”“有首著名的歌曲叫紅河谷，這里直接叫翠河谷好了”“在枝柯蔭覆的崎嶇山路上走了四五里地，巨大的水聲把我們領(lǐng)到了一條山溪邊，溪口上架著一座木橋”等，為后文寫翠河谷作鋪墊。

【18題詳解】

本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者是如何凸顯翠河谷的‘翠’的”，需要立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，進(jìn)行歸納概括。

結(jié)合“一路透迤，盡是白花花的瀑布，綠油油的小潭，青蒼蒼的林木，灰拂拂的斷崖。且行且止，不由得贊嘆古人臨觀此類景色時(shí)用詞的精妙，如‘綠碧’，如‘空翠濕人衣’等”分析，主要從景物描寫及引用古人的贊嘆方面來(lái)寫的。

結(jié)合“朋友贊道：‘有首著名的歌曲叫紅河谷，這里直接叫翠河谷好了。翠不僅是它的顏色，亦是精神，更是風(fēng)范’”分析，用朋友的贊嘆表現(xiàn)“翠”。

【19題詳解】

本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。

結(jié)合“極大地享受著現(xiàn)代文明的城里人，他們鐘情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人,卻愿意擁抱城市的喧囂”“城里人從汽車的夾縫里鉆出來(lái)，便覺(jué)得回到了真正的歡樂(lè)中，甚至感嘆這里的一只小山羊的生活質(zhì)量都比他們高。但是，山里人卻固執(zhí)地認(rèn)為物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)代社會(huì)的便利，比什么都重要。他們眼中的天堂，不是什么翠河谷，當(dāng)然，更不是大河沖，而是北京的王府井、上海的陸家嘴等”分析，抓住“博弈”“科學(xué)與自然、風(fēng)景與文明”分析，主要指人類在物質(zhì)文明進(jìn)步的同時(shí)，與自然產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。

【20題詳解】

本題主要考查文本內(nèi)容理解及把握作者的感情的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息分析原因。作者的思想感情，主要是通過(guò)文章內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會(huì)出作者的思想感情來(lái)。依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子、段落體會(huì)文章的思想感情。在反復(fù)朗讀與誦讀中體會(huì)文章的思想感情。

結(jié)合“大河沖村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年輕人幾乎全部走光了。為了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小鎮(zhèn)居住?，F(xiàn)在，留在這里與群山相伴的，只有幾十個(gè)老人，偶爾也有幾個(gè)被進(jìn)城打工的小夫妻留下的孩子”“極大地享受著現(xiàn)代文明的城里人，他們鐘情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，卻愿意擁抱城市的喧囂”分析，因?yàn)榇彘L(zhǎng)講到了村里的年輕人為了追求便捷的生活，都離開(kāi)了古樸的自然村莊。他們渴望文明的福祉，卻忽視了自然的樂(lè)趣。

結(jié)合“且行且止,不由得贊嘆古人臨觀此類景色時(shí)用詞的精妙”“朋友驚呼:‘虹，虹，彩虹’”“與虹相觸，甚或相擁，這是可望而不可即，可思而不可得的高妙的詩(shī)意，我竟在無(wú)意中獲得，這是自然的恩賜”“這一段河谷更幽、更逸”“我的欣賞人間美景的愉悅心境略受了一些影響”等分析，表達(dá)對(duì)龍?zhí)逗庸裙艠阕匀伙L(fēng)光的急切探訪之情、贊賞之情。

結(jié)合“渴望得到文明福祉的山里人，卻愿意擁抱城市的喧囂”“山里人卻固執(zhí)地認(rèn)為物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)代社會(huì)的便利，比什么都重要”分析，對(duì)人們追求城市文明的遺憾、感慨之情。

結(jié)合“從生存學(xué)的角度來(lái)講，翠河谷或許是一篇寓言。有的人希望生活在寓言中，但更多的人，卻是更需要物質(zhì)的享受、生活的便捷”分析，對(duì)年輕人追求現(xiàn)代生活的無(wú)奈、理解、釋然之情。

【21題詳解】

本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

B項(xiàng)，“作者行走在龍?zhí)逗庸鹊纳街?，感受這里是那樣的古老、簡(jiǎn)陋、富有詩(shī)意，好像是從黃公望的《富春山居圖》搬過(guò)來(lái)的”錯(cuò)誤。“木橋”仿佛是從黃公望的《富春山居圖》中搬過(guò)來(lái)的，不是“龍?zhí)逗庸取崩锏囊磺小?/p>

D項(xiàng)，“得不到的遺憾”錯(cuò)誤，應(yīng)是“描寫一種朦朧美”。

故選BD。