明清徽州社會的家庭和宗族

研究徽學必須以宗族為切入點

新安理學

徽商

都是非常重要的內(nèi)容

1、徽州家庭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

家庭是以父系血緣關(guān)系為主所組成的生活共同體

徽州家庭呈現(xiàn)出金字塔的結(jié)構(gòu)，家長居于塔尖

結(jié)構(gòu)：

家長（家長職能：管理家庭成員的共同生產(chǎn)與生活秩序，以家庭的名義處理各種日常事務以及與鄰里家庭間的糾紛，承擔封建國家的賦稅和差役）

—子女（學習文化或者生存技能：經(jīng)商，手藝，種田）女子（女戒，女工，閨門禮儀）

—老人（待之以孝）

—佃仆，奴婢 地位卑微

—婦女地位也很卑微（茗洲吳氏家典）新安節(jié)烈最多，一邑當他省之半。原因（輿論壓力很大，將其作為自己的最高目標）

2、徽州家庭的習俗與慣制

1、家世：

家族世系主要職業(yè)特征所標志的社會地位

比如：穎川世家（陳）

職業(yè)或特定的地位與身份一旦確定，往往世襲不變，尤其是地位卑賤的佃仆，奴婢，其家世一般很難改變。

中國的國企部門

徽俗重門族

仆生不值半文

源于

封建父系大家族血統(tǒng)論的家世觀念，至今仍有一定的市場

2、家產(chǎn)

家～房～門

家產(chǎn)主要指家庭的私有財產(chǎn)

家產(chǎn)的種類：

不動產(chǎn)：土地～山場，房屋

動產(chǎn)：生產(chǎn)工具～生活工具～金錢銀兩

明清徽州家庭中，家長擁有家產(chǎn)的絕對支配權(quán)，家長或父母主盟，以分家鬮的方式，實行諸子均分。

徽商分家不分店鋪

？？為什么

新安醫(yī)學發(fā)達，但是徽州死亡率比較高，過繼就會存在糾紛。

在家庭財產(chǎn)處置與繼承上，徽州婦女的權(quán)利和地位極其有限。

家務：

包括：飲食、服飾、起居等家務勞動，也有社交往來的安排與應酬，婦女是家務的主要承擔者。

婦女勤勞，節(jié)儉，不事修飾，夫商于外，所入甚微，數(shù)口之家端資內(nèi)助，無凍餒之虞。

徽州女人節(jié)儉，好幾個月不吃魚肉，每天都在縫紉紡織

家教與家法：

重視教育，有良好的重文興教的傳統(tǒng)。

（養(yǎng)子不讀書，不如養(yǎng)頭豬）子孫六歲入小學，十歲出外就傅，十五歲加冠入大學，當聘明師，訓斥孝悌忠信，期底為道。。。。。

《茗洲吳氏家典》

蒙學：明朝初年朱升編小四書

績溪人：胡宗憲受到家庭和學校的良好教育，平定倭寇。

家法：

明清時期家法嚴格，

《茗州吳氏家法》

家法還要讓徽州府讓縣里承認，通過地方政府蓋印，成為具有強制性的條款。

1、結(jié)構(gòu)：

家-----房----門---宗族

2、宗族：白虎通義---宗（族人敬重的祭祀祖先并以之為中心和睦族人的人。族（聚合自高祖至玄孫相互恩愛、不同輩分的個帶人的家庭）

宗族---由男性血緣關(guān)系的各個家庭在宗法觀念的規(guī)范下所組成的社會群體組織。

《新安名族志》--徽學中心

起源：大示、小示----（大宗和小宗）商代

徽州強宗大族經(jīng)歷了三次中原士族大家的南遷，至宋元時期逐步定型，明清時期得到繁榮發(fā)展

《寄園寄所寄》

《中國東南的宗族組織》

宗族家法也是法

支派----遷到其他地方

專著：歙紀、茗洲吳氏家典、

五、

聯(lián)宗宗族

始遷族（遷來的第一代祖宗）---遷徙地---房派---支派

不同的宗族結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在宗族祠堂上也有不同的類型

大小姓共存的村莊，早期小姓實力比較小。

祠堂的類型：

香火堂----

管理問題：

宗正、宗副

族長

6、千年之冢，不動一抔

----宗族主墓不動

趙吉士（請風水先生點穴）休寧人

徽州民間說法---生于揚州，玩在杭州，死在徽州（生在蘇州，死在徽州）

1、祭祀---

祠祭、墓祭

徽州文化中區(qū)別于其他地方的特點。

重視祖先

徽州還存在唐宋古墓

社會安定、地理環(huán)境封閉

2、族規(guī)家法，卓成體系

族規(guī)家法是徽州宗族履行族權(quán)的集中體現(xiàn)

徽州宗族的族規(guī)家法的特征：1、維護封建等級名分制度。（確定尊卑長幼）2、維護國法，調(diào)整宗族內(nèi)部的財產(chǎn)關(guān)系。3、維護社會秩序，強化倫理狀況

族規(guī)家法----教化為主

3、祠堂

祠堂的存在以及祭祀活動的舉行，是明清時代徽州宗族區(qū)別于其他地區(qū)宗族的重要特征。

現(xiàn)在作用業(yè)在發(fā)生變化

7、徽商（一）

徽商的形成、發(fā)展、興盛和衰落歷程

3明清時期實力最強的商人勢力

現(xiàn)在浙商勢力最強大

江蘇洞庭商人（洞庭山）

徽商的發(fā)展階段

1、肇事階段：

兩宋時期

茶商

鹽商

木商

2、發(fā)展階段

西溪南--吳氏

許村---許氏

休寧、商山----吳氏

借助元朝末年的大動亂發(fā)展起來

明代中期徽州商幫崛起，成為明清兩代

最大的地域性的商幫。

3、明成化年間，徽商一詞正式出現(xiàn)，并成為徽州商人的專用稱謂。

明滅元政權(quán)之后，只是把蒙古人趕出元大都，后蒙古在北邊建立北元政權(quán)，明在北邊建立軍隊，實行屯田政策（民屯，商屯和軍屯）商屯（即招募一部商人在邊疆地區(qū)屯田種糧，并按照所繳納的糧餉來換取明朝政府頒布的鹽引。）

徽商的轉(zhuǎn)機發(fā)生在弘治五年（1492年）--明孝宗時期

開中折色----

明朝朱元璋實行開中法，要求商人必須繳納糧食，交給官府，換取憑證再用憑證換取鹽引?，F(xiàn)在用市場價繳納銀兩換取鹽引。

這一時期白銀多起來和世界市場的發(fā)展有很大的關(guān)系。

------該政策實行，避免商人屯田運糧之苦，這一改革之后，山西商人失去優(yōu)勢，徽商獲利。

清代中期的徽商：

依附于封建政權(quán)，必然隨著封建政權(quán)的沒落而衰亡

道光年間，在淮北地區(qū)改綱鹽法，改為票鹽法由此推向全國。使得徽商失去了壟斷地位，盛極一時的揚州鹽商都在此時傾家蕩產(chǎn)。

鴉片戰(zhàn)爭的失敗，徽商的主要地區(qū)在太平天國運動時期遭遇重創(chuàng)，曾國藩將大本營駐扎在祁門，徽州的物品被洗劫一空。

茶葉連年虧耗，印度茶葉崛起

最終徽商逐漸走向沒落

徽州的菜館

也無法與徽商比擬

胡雪巖---江南的財神爺

大量收購生絲，錯判市場，大量囤積，與殖民者討價還價，阿爾卑斯山地區(qū)的生絲產(chǎn)量豐厚，導致胡雪巖在這個過程中物品賣不出去。虧損之下，入股的官員釜底抽薪，清政府洗劫，最終失敗。

成也政府，敗也政府

徽商形成和興盛的原因

一、地理因素

認為徽州山多田少，人多地少，被迫外出經(jīng)商

徽商路線

1、順著新安江----長江三角洲的杭州---大運河到達松江---蘇州----南京--揚州---淮安

2、績溪---青弋江--蕪湖---長江中游發(fā)達城市（武漢）

3、祁門---昌江--鄱陽湖---贛江--珠江三角洲

徽州山是封閉的，水是開放的

二、以賈為生的悠久經(jīng)商傳統(tǒng)

徽州林業(yè)、茶葉、文房四寶等經(jīng)濟作物發(fā)達

休寧---杉樹

祁門--茶葉、紙張---通過鄱陽湖貿(mào)易于江西

三、血濃于水的宗族支持

西晉時期的永嘉之亂---唐至五代---南宋

三次大規(guī)模的大族遷徙

南宋以來徽州逐漸形成聚族而居的宗族社會

人口增多，明代中期形成人口大規(guī)模外出的局面

徽州在經(jīng)商之地建立會館，成為聯(lián)誼的場所。宗族幫助反過來會為家鄉(xiāng)的賑災，修家譜等出力

四、徽駱駝的吃苦耐勞的精神

吃苦耐勞、勇于進取、百折不撓---徽駱駝精神

明代（休寧縣--朱世榮）

上海圖書館發(fā)現(xiàn)《朱世榮分家簿》記載其出生時，祖父在經(jīng)商中沒有能夠成功，家庭家道中落，十一歲時朱世榮外出經(jīng)商，23歲回到休寧將利潤作為聘禮迎娶了上資的汪氏作為自己妻子。但是4年后汪氏病故，續(xù)娶丁氏作為自己的續(xù)妻。喪禮和婚禮耗盡微薄積蓄。生意遭遇劫難。好在丁氏能夠與朱世榮同甘共苦，將嫁妝變賣，作為丈夫經(jīng)商的資本。朱氏再次外出經(jīng)商，在啼河開設(shè)典當鋪，歷經(jīng)艱辛。

清代渚口在家譜傳記中寫道---經(jīng)商要做到

五、賈而好儒的徽商本質(zhì)

徽州商幫有豐富的文化知識和儒家道德修養(yǎng)

號稱東南鄒魯，文獻之邦

路程圖、生意經(jīng)，商賈便覽

徽商銀行的理念---

汪道昆歸納徽商----賈而好儒

徽商的經(jīng)營領(lǐng)域和活動范圍

領(lǐng)域：

鹽業(yè)、典當業(yè)、茶業(yè)、木材業(yè)

兩淮鹽業(yè)八大總商都是徽商，揚州成為徽商的勢力范圍。

宏村---汪氏就是代表

《淮鹺備要》（這個字讀什么到底》

典當業(yè)

遍及全國，在長江中下游地區(qū)，從大都市到小鄉(xiāng)鎮(zhèn)典當業(yè)被徽商壟斷（武漢、揚州、湖州等）

在南京和福建典當商爭奪市場

徽州山區(qū)---盛產(chǎn)茶葉

祁門漫山遍野都是茶葉，向全國各地銷售茶葉

松蘿茶、大方茶

（吳裕泰茶行）

《徽商研究》歙縣方坑江氏茶商

糧食、布帛、絲綢、飲食、旅館等行業(yè)均有涉及

屯溪老街

汪直、

地域范圍：

珠江三角洲、長江三角洲（城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、海島）

無徽不城鎮(zhèn)美譽

經(jīng)營遍天下

徽商在揚州和淮安經(jīng)營鹽業(yè)

徽商的經(jīng)營特征個營銷理念

經(jīng)營特征：

小本經(jīng)營、艱辛開拓、童叟無欺 誠實經(jīng)營、信譽至上、善觀時變、團隊精神（會館）、知人善任、結(jié)交官府

捐款教育---用利息經(jīng)營---對今天的教育也有借鑒作用

融入異地（徽商會不會像西歐中世紀的行會，存在對其他地區(qū)商幫的排斥）

德才兼?zhèn)淝迥? 胡開文墨點 創(chuàng)制名牌產(chǎn)品

前世不修，生在徽州

十三四歲，往外一丟

江春 ---上交皇帝帶著四大徽班進京

胡雪巖---捐款捐物、