牛頓248、古希臘哲學家的“種子”說、“奴斯”說

阿那克薩戈拉（百度百科）：古希臘哲學家、原子論的思想先驅，公元前 500年~公元前 428年。

…哲、學、哲學：見《歐幾里得110》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

…家：掌握某種專門學識或從事某種專門活動的人：?！．嫛?。政治～?？茖W～。藝術～。社會活動～…見《歐幾里得92》…

…論：見《歐幾里得3》…

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

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他是米利都學派的哲學家阿那克西美尼的學生。

…阿那克西美尼是泰勒斯的學生…

（…泰勒斯：見《歐幾里得19》…）

主要學說

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“種子”說

阿那克薩戈拉深受愛奧尼亞學派思想影響，但他又不滿足于用某一種具體物質或元素作為萬物本原的主張，因為這不能解決一和多的關系問題。

…愛奧尼亞學派：亦稱米利都（Miletus，小亞細亞西南角海岸，愛奧尼亞最繁榮的城市）學派。由泰勒斯創(chuàng)立，代表人物為泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼。

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愛奧尼亞學派由被譽為“七賢之首”、“希臘哲學之父、希臘科學之父”的泰勒斯創(chuàng)立…

（…科、學、科學：見《歐幾里得4》…）

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…物、質、物質：見《牛頓73》…

…元、素、元素：見《歐幾里得45》…

…本、原、本原：見《牛頓102》…

…關、系、關系：見《歐幾里得75》…

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他提出了自己的種子說，認為“種子”有各種不同的性質，數(shù)目無限多，體積無限小，是構成世界萬物的最初元素；

…說：見《歐幾里得149》…

…性、質、性質：見《歐幾里得37》…

種子具有各種形式、顏色和氣味，它們的結合構成了世界上千差萬別的事物，頭發(fā)是由頭發(fā)的種子、血是由血的種子、金子是由金子的種子構成的，在世界伊始這些所有的種子都是混合在一起的一個巨大的混沌（dùn）物，而世界萬物的構成是通過分離運動形成的。

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…事、物、事物：見《歐幾里得21》…

他提出一個漩（xuán）渦的理論模型，就是指這個巨大的混沌物通過旋轉，然后產(chǎn)生的離心力，將萬物甩了出去，從此萬物也就開始分開了，從而構成了我們今天看到的萬事萬物。這和現(xiàn)代的星系誕生理論十分相似。

…理、論、理論：見《歐幾里得5》…

…模、型、模型：見《伽利略30》…

（…《伽利略》：小說名…）

…相、似、相似：見《牛頓121》…

但他還提出了一點，即認為萬事萬物都是不可能被完全分離開來的，總是會帶有一些微量的其他種子，比如雪，雖然可稱為白色，但其中也必然包含少量黑色種子，而只是因為白色種子占絕大多數(shù)罷了。

“奴斯”說

阿那克薩戈拉認為種子本身是不動的，推動種子的結合和分離的力量在于種子之外的一種東西，他稱之為“奴斯”。

他認為，宇宙原是無數(shù)無窮小的種子的混合體，由于奴斯的作用，使原始的混合體發(fā)生旋渦運動，這個運動首先從一小點開始，然后逐步擴大，產(chǎn)生星辰、太陽、月亮、氣體等等。

…作、用、作用：見《歐幾里得68》…

這種旋渦運動的結果，使稀與濃、熱與冷、暗與明、干與濕分開，于是濃的、冷的、濕的和暗的結合為大地，而稀的、熱的、干的和明的結合為高空，從而構成了有秩序的宇宙。

…秩、序、秩序：見《伽利略90》…

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在希臘文中，“奴斯”本義為心靈，轉義為理性。阿那克薩戈拉以此來表述萬物的最后動因。

…理、性、理性：見《歐幾里得19》…

他認為：奴斯和任何個別事物不同，它不和別的事物相混，是獨立自在的；

奴斯是事物中最稀最純的，它能認知一切事物；

…事、物、事物：見《歐幾里得21》…

奴斯是運動的源泉，宇宙各種天體都是由奴斯推動的，過去、現(xiàn)在和將來的一切東西都是由奴斯安排的。

…運、動、運動：見《伽利略9》…

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萬物無限可分學說

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萬物可以無限地分割，即使是最小的一點物質也包含著各種元素。

事物表現(xiàn)的是它們所包含的各種元素的綜合，當某種元素占主導時，這個事物便體現(xiàn)出那種性質。

…綜、合、綜合：見《歐幾里得42》…

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“原子論者認為，生命是從一種原始的粘（nián）土中發(fā)展起來的，一切生命都是如此。人是宇宙的縮影，因為人含有各式各樣的原子。

請看下集《牛頓249、人是宇宙的縮影；物理學誕生的標志和開始》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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