漢宣帝神爵二年（前60年），西漢朝廷設(shè)置了西域都護(hù)府，從此官方把這片地方稱為西域，具體含義是西部的疆土。原西域三十六國是個(gè)泛稱，其實(shí)并無定論，只是在某段時(shí)間內(nèi)確定的國家數(shù)。樓蘭國是西域古國名，在原西域三十六國中，樓蘭不僅是古代人，也是現(xiàn)代人頗為關(guān)注的一個(gè)國家。本文專門聊聊樓蘭的事兒。

一、古詩詞中的熱點(diǎn)地名

樓蘭是古代詩詞中的熱點(diǎn)地名。以唐朝為最。舉例如下。

李白《塞下曲》：愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

李白《幽州胡馬客歌》：屬國歸何晚，樓蘭斬未還。

王昌齡《從軍行 》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！

王昌齡《代扶風(fēng)主人答》：十五役邊地，三四討樓蘭。

岑參《獻(xiàn)封大夫破插仙凱歌》：官軍西出過樓蘭，營幕旁臨月窟寒。

陳子昂《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》：忽聞天上將。關(guān)塞重橫行。始返樓蘭國。還向朔方城。

南宋著名愛國詞人辛棄疾也寫有涉及樓蘭地名的詩，《送劍與傅巖叟》：莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細(xì)看。且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。

……

誦讀起上述詩句，令人有熱血沸騰之感，樹邊陲建功之志，嘆壯志未酬之悲。可見樓蘭不是一塊平凡之地。詩歌中的樓蘭可看作是古代整個(gè)西部邊疆的代稱，古代中國歷朝的西部邊疆都是重中之重的防御部位，也是建功立業(yè)的用武之地。

此外，在開放包容的社會(huì)大環(huán)境中，從中唐伊始胡風(fēng)越吹越盛，吹遍了城市建設(shè)、宗教、酒文化、美食等諸方面。在唐代詩歌中，“涉胡”多多就不足為奇了。

《漢書·西域傳》載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扜泥城，去陽關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶千 五百七十，口萬四千一百，勝兵二千九百十二人?！熬唧w說，樓蘭這國名后來改稱為鄯善，同一片土地的前后兩種稱謂，為啥前者熱后者冷呢？筆者認(rèn)為除了前期有漢朝開拓疆土，與匈奴斗爭(zhēng)激烈,產(chǎn)發(fā)生了不少戰(zhàn)事外，從詩歌的聲韻方面看，“樓蘭”二字發(fā)聲響亮，俗稱為開口呼，而“鄯善”二字呢？發(fā)聲較纖弱，俗稱為撮口呼。開口呼之詞適合寫邊塞詩歌。從韓愈詩句“呢呢兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，猛士赴戰(zhàn)場(chǎng)”中，最能體會(huì)到漢語言詞匯表現(xiàn)的聲韻特色。

樓蘭在西域算一個(gè)比較大的國家，國內(nèi)多沙堿地，不出產(chǎn)農(nóng)作物，依靠向鄰國購買糧食生活。張騫出使西域后，漢朝派往西域的使者多的時(shí)候一年有十多批，要經(jīng)過樓蘭的地界。以前樓蘭屬于匈奴的勢(shì)力范圍，給匈奴充當(dāng)耳目，經(jīng)常劫掠扣押漢使。漢武帝忍無可忍，遂詔令派兵攻打樓蘭國。

主帥趙破奴僅率先鋒部隊(duì)700輕騎率先趕到，攻破樓蘭，俘樓蘭王。樓蘭降服于西漢。這使得西域諸國不得不考慮和漢朝的關(guān)系。匈奴聞樓蘭降漢，遂發(fā)兵出擊樓蘭。樓蘭不敢抵?jǐn)?，只好分遣王子入質(zhì)西漢與匈奴，向兩面稱臣。以此平衡兩國關(guān)系，才得以生存下來。

漢朝和匈奴在樓蘭國經(jīng)過多次較量后，最后，大將軍霍光遣平樂監(jiān)傅介子到樓蘭刺殺安歸，樓蘭王王弟尉屠耆被立為新王。樓蘭更其國名為鄯善，遷都捍泥城（今新疆若羌附近）。

西漢末年，王莽建立的短命王朝——新朝，將頒發(fā)給西域各國國王的印信由“璽”改為“章”?！罢隆笔菨h朝廷頒發(fā)給中原各級(jí)行政長(zhǎng)官的印信。

頒發(fā)的印信由“璽”改為“章”，雖然只是在名義上降低了西域各國的地位，但西域各國的國王們卻不愿意輸這面子，于是在匈奴的幕后策劃下，莎車國王挑動(dòng)西域各國反叛漢朝。

鄯善國王不愿意，向東漢朝廷求救。當(dāng)時(shí)東漢朝廷孱弱，只好說“如諸國力不從心，東南西北自在也?！庇矛F(xiàn)代的語言表述，就是自己看著辦好了，哪怕去投降也不會(huì)加以責(zé)怪。就這樣，包括鄯善在內(nèi)的西域諸國脫離中央王朝管轄，被北匈奴所控制。

東漢朝的勢(shì)力重新回到西域之后，班超率領(lǐng)30多名部下深夜截殺了三十多人匈奴赴鄯善的使者，使鄯善王表示愿意歸附朝廷，并把自己的王子送到漢朝作為人質(zhì)。

班勇接任告老還鄉(xiāng)父親班超的工作，他力排眾議，確定把鄯善作為一個(gè)軍事要塞，但不知是何原因，最終沒有駐軍，只是在柳中駐扎了500名士兵。柳中就是現(xiàn)在的鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)。它在天山北坡，而那時(shí)的鄯善在天山以南。

鄯善國最后一次出現(xiàn)在歷史記載里，是在南北朝時(shí)的北魏。北魏朝廷派索勱率領(lǐng)敦煌士兵1000人到現(xiàn)在樓蘭城遺址這地方屯田。那時(shí)這地方還是適合種莊稼的，有一條河流經(jīng)此地可以用來灌溉。但屯田到啥時(shí)候，索勱的命運(yùn)如何，鄯善國和北魏是一種什么樣的關(guān)系，通通沒有記載。

從此以后，樓蘭便很少見于史載，逐漸地神秘消失了。

三、鄯善國樓蘭城消失之謎

1900年，瑞典探險(xiǎn)家斯文.赫定到中國的羅布泊考察，他在尋找水源的路上偶然發(fā)現(xiàn)了一座千年古城，經(jīng)考證，即為史料中所記載的樓蘭國。此時(shí)它已深埋在沙漠之中一千多年了。

時(shí)隔80年之后，在新疆發(fā)掘出一具樓蘭女尸，為原本神秘的樓蘭文明又蓋上了一層面紗，更顯得神秘莫測(cè)，一具尸體歷經(jīng)3800年為啥還能保存得如此完好？

事實(shí)上，包括鄯善（樓蘭）在內(nèi)的在歷史上興起于塔里木盆地一帶的所有古國古城幾乎都在同一時(shí)期消失于茫茫沙海之中。高僧法顯在公元400年取經(jīng)路過時(shí)，那時(shí)就已是一片蒼涼。經(jīng)過專家們考察研究，提出了幾種可能造成消失的原因：

一是生態(tài)惡化說。有自然原因也有人為原因，自然原因方面主要是青藏高原逐步隆起，造成地形變化，河流改道，喪失了主要的水源，后來雖然興建過引水工程，疏浚河道，但樓蘭古城最終還是斷水了。

人為因素方面，最突出的問題是其墓葬方法是與中原“黃腸題湊”相似的“太陽墓葬”?！包S腸題湊”的使用者主要是帝王及其妻妾，還有皇帝特許的寵臣。

三國時(shí)魏人蘇林在注釋《漢書·霍光傳》中釋該詞: 以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內(nèi)向，故曰題湊。黃腸題湊是西漢中期才出現(xiàn)的名稱?！稘h舊儀》載， 武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，用梓棺黃腸題湊。

“太陽墓葬”與“黃腸題湊”一樣，要使用大量木材，以及樓蘭人在羅布泊邊筑造了10多萬平方米的樓蘭古城，需要砍伐掉許多樹木和蘆葦。西域地處內(nèi)地深處，其自然氣候本來就干燥多風(fēng)，水源缺乏，濫砍濫伐的后果使水利設(shè)施、良好的植被受到嚴(yán)重破壞：“公元三世紀(jì)后，流入羅布泊的塔里木河下游河床被風(fēng)沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，致使樓蘭“城郭巋然，人煙斷絕”、“國久空曠，城皆荒蕪。”

二是戰(zhàn)爭(zhēng)說。東晉是我國歷史上戰(zhàn)亂不斷的時(shí)代，處于重要軍事位置的鄯善（樓蘭）成了各方都想要占據(jù)的戰(zhàn)略要地，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)將樓蘭文明損失殆盡，民不聊生紛紛逃亡。

三是災(zāi)病說。樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場(chǎng)從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內(nèi)十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。

樓蘭文明消失的原因至今爭(zhēng)論不休，但不管是是哪種說法，都不可能單一地將一片輝煌瞬間摧毀，一般來說是在幾種力量的交合之下才銷聲匿跡的。