《文物》著錄的衛(wèi)盉銘文：

【王爯旂于豐】

爯是舉的意思，爯旂即舉旂?！墩f文》：

段注解釋爯的含義后來被稱取代。

《讀本》認(rèn)為，旂是太常之?dāng)纾吨芏Y》：

司常掌九旗之物名，各有屬，以待國(guó)事。日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。及國(guó)之大閱，贊司馬，頒旗物：王建大常，諸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐。道車載旞，斿車載旌，皆畫其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其號(hào)。凡祭祀，各建其旗。會(huì)同、賓客，亦如之，置旌門。大喪，共銘旌，建廞車之旌。及葬，亦如之。凡軍事，建旌旗及致民置旗弊之。甸，亦如之。凡射，共獲旌。歲時(shí)，共更旌。

此處是周王接受諸侯朝見，需會(huì)同賓客，所以根據(jù)周禮應(yīng)建太常旂。

【矩白庶人取堇章于裘衛(wèi)】

矩白庶人即矩伯的屬官，他前來取堇章，即朝覲用的章，《說文》曰：

典籍記載璋當(dāng)為半圭之形，考古出土的璋則多為玉刀的變體。

裘衛(wèi)以官為氏，《周禮》有“司裘”之官：

司裘掌為大裘，以共王祀天之服。中秋，獻(xiàn)良裘，王乃行羽物。季秋，獻(xiàn)功裘，以待頒賜。王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設(shè)其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯。聊大夫則共麋侯。皆設(shè)其鵠。大喪，廞裘，飾皮車。凡邦之皮事，掌之。歲終，則會(huì)，唯王之裘與其皮事不會(huì)。

【才八十朋氒（寧貝）】

王國(guó)維《觀堂集林》有《說玨朋》

稱一朋為兩月，一月為五貝，反駁了傳統(tǒng)的一朋五貝說。

氒在這里和“的”同意，王引之《經(jīng)傳釋詞》曰：

厥猶之也，《書·無逸》曰“自時(shí)厥后，立王生則逸，生則逸?！薄Ｓ衷唬骸白詴r(shí)厥后，亦罔或克壽”皆謂自是之后也。又曰：“此厥不聽，人乃訓(xùn)之。”又曰：此厥不聽，人乃或诪張為幻。皆謂此之不聽也。

（寧貝）即賈字，李學(xué)勤考之曰：

“賈”舊釋為貯，是不對(duì)的。此字在金文中的用法有好幾種，我們?cè)e出：

1.名詞，讀為價(jià)。

2.動(dòng)詞，指交換。

3.名詞，意為商賈。

4.名詞，國(guó)名。

前三者，學(xué)術(shù)界說法不一，或以為貯積之貯，或以為貯字假為租，或以為貯字假為賈。有的于上下文意未合，，有的在音韻上不夠順釋，只有讀為賈字才能通讀。

更多的考證見李學(xué)勤的《重新估價(jià)中國(guó)古代文明》。

本句話意為：（覲璋）定的是八十朋的價(jià)格。

【其舍田十田】

舍是給予的意思。

這句的后一個(gè)田是量詞，一田是多大，據(jù)《考工記》：匠人為溝洫，耜廣五寸，二耜為耦一耦之伐，廣尺深尺，謂之（田巜）；田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂九夫?yàn)榫?，井間廣四尺，深四尺，謂之溝方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。

鄭玄注：田，一夫所佃百畝。

如果按鄭玄的說法，前面定的八十朋的價(jià)格在這里用一千畝田兌現(xiàn)，地價(jià)明顯過低，所以《讀本》認(rèn)為這里的田沒有具體大小，只是一塊田的意思。

【矩或取赤虎兩】

此處的“或”同又，用例見《詩經(jīng)》：凡此飲酒，或醉或否。既立之監(jiān)，或佐之史。

這個(gè)或也是又的意思。

矩之所以又取來兩個(gè)虎皮，是為了作覲璋的墊子，可見周代禮儀的嚴(yán)格。《周禮》曰：行人掌邦國(guó)賓客之禮籍，以待四方之使者。令諸侯春人貢，秋獻(xiàn)功，王親受之，各以其國(guó)之籍禮之。凡諸侯入王，則逆勞于畿，及郊勞、眡館、將幣，為承而擯。凡四方之使者，大客則擯，小客則受其幣而聽其辭。使適四方，協(xié)九儀賓客之禮：朝、覲、宗、遇、會(huì)、同，君之禮也；存、覜、省、聘、問，臣之禮也。達(dá)天下之六節(jié)：山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆以金為之；道路用旌節(jié)，門關(guān)用符節(jié)，都鄙用管節(jié)，皆以竹為之。成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼，此六物者，以和諸侯之好故。

鄭玄說皮指虎豹皮。

【（鹿乙）賁兩】

矩又拿來兩個(gè)鹿制的賁，賁是飾品的意思，《說文》曰：

【裘衛(wèi)迺彘告于白=邑=父=、螢=白=、定白=、亮白=、單=白=】

本句彘是陳述的意思，《說文》曰：

彘通矢，矢有陳述意，見《詩經(jīng)》：

有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。

鄭箋曰：故此樂易之君子，于是來而就王游，來而就王歌，以陳出其音聲。言其將以樂王，感王之善。

亮伯本作（旡京）伯，《說文》徐注：

（旡京）是漢代依然存在的古文字。