導(dǎo)語(yǔ)：辨析題是中學(xué)科目二考試的必考題型。題目數(shù)量為 4?道，每題 8?分，共計(jì) 32?分。這種題型一般是總分總的結(jié)構(gòu)作答。下面是整理的練習(xí)題，供大家平時(shí)練習(xí)使用。多練多寫(xiě)，考試才能有話可說(shuō)。

1.?教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促 ?使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)就是廣義的教育。

【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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廣義的教育泛指增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想和品德，完 ??善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要 ??指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影 ??響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。因此，題干描述的是狹義的教育而非廣義的教 ??育。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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2.?教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有推動(dòng)作用，但也會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的制約。社會(huì)發(fā)展對(duì)教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、 ??手段、組織形式等形成制約。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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3.?教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。

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【參考答案】此說(shuō)法正確。

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教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì) ?存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。因此教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。

故該說(shuō)法正確。

4.?一個(gè)國(guó)家的教育與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展水平一定是同步的。

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【參考答案】該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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教育具有相對(duì)獨(dú)立性，教育雖然會(huì)受到政治經(jīng)濟(jì)的影響，但是也有其自身發(fā)展的規(guī)律。 ?教育與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，教育落后于一定 的政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平；另一方面，教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平。因此， ??一個(gè)國(guó)家的教育與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展水平不一定是同步的。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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5.?政治經(jīng)濟(jì)制度制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約指教育事業(yè)的速度和規(guī)模。

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【參考答案】該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用體現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力水平制約教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式與手段。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約體現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、教育的宗旨與目 ??的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定受教育權(quán)、教育內(nèi)容和教育管理體制等。題干中應(yīng)該是生產(chǎn)力制約 ??著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約指教育事業(yè)的速度和規(guī)模，而非政治經(jīng)濟(jì)制度。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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6.?生產(chǎn)力決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。

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【參考答案】該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)， ??制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)，決定 教育的宗旨與目的，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定受教育權(quán)，決定著教育內(nèi)容和教育管理體制。因此，題干中應(yīng)該是政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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7.?遺傳具有可塑性。

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【參考答案】此說(shuō)法正確。

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遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如膚色、體態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等，這 ??些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能 ??性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性，它會(huì)隨

著環(huán)境、教育的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深入等作用而發(fā)生變化。 故該說(shuō)法正確。

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8.?學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起決定作用。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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人的身心發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，受多種因素影響，主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育 ??和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主觀能動(dòng)性起決定 ??作用。認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起決定作用，是過(guò)分夸大了教育在人的發(fā)展中的作用，無(wú)視遺傳、環(huán)境和個(gè)體的主觀能動(dòng)性對(duì)人的發(fā)展的影響。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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9.?個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

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【參考答案】該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的 ??身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。在人的發(fā)展中起主導(dǎo) ??作用的是學(xué)校教育。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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10.?教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。

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【考點(diǎn)】教育學(xué)——教育基礎(chǔ)知識(shí)——教育目的

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【參考答案】表述錯(cuò)誤。

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題干為教育目的的個(gè)人本位論，這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，因此教育要 ??考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素，讓個(gè)體自由充分地發(fā)展，并予以高度重視；但教育不是抽象 ??地脫離社會(huì)和歷史來(lái)談人的發(fā)展，而是把人的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi)，放在各種社會(huì) ??關(guān)系中考察，因而在教育目的中需要把人的發(fā)展需求與社會(huì)需求辯證地統(tǒng)一起來(lái)，克服個(gè)人 ??本位論與社會(huì)本位論的片面性。這符合馬克思主義的教育目的觀。

故表述錯(cuò)誤。

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11.?教育目的就是培養(yǎng)目標(biāo)。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期效果，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，規(guī)定著各級(jí)各類教育 培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì) 要求和受教育者特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)要求。教育目的是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)， ??同時(shí)又必須通過(guò)具體的培養(yǎng)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)；教育目的反映培養(yǎng)人的方向性、共同性，培 養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)培養(yǎng)人的層次性和具體規(guī)定性。因而不能將二者等同。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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12.?教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。

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【參考答案】該說(shuō)法正確。

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教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。因此， ??教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。

故該說(shuō)法正確。

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13.?全面發(fā)展教育的組成部分包括德、智、體、美、勞。其中，德育是五育中的基礎(chǔ)。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促 ??進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。其中，德育對(duì)其他各育起著保 ??證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向；智育則為其他各育的實(shí)施提供了 ??認(rèn)識(shí)和基礎(chǔ)（前提和支持）。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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14.?全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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新課改背景下的全面發(fā)展是包括學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面相互滲透和相互協(xié)調(diào)的發(fā)展。首先，這幾方面本身無(wú)法量化衡量，因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)平均；其次，每一個(gè)方面在學(xué)生的全面發(fā)展過(guò)程中均有其不可替代的重要性，德育起定向作用，智育是全面發(fā)展的重中之重， ??體育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)，美育陶冶學(xué)生的情操?gòu)亩龠M(jìn)智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，勞動(dòng)技術(shù)教育幫助學(xué)生將動(dòng)腦和動(dòng)手結(jié)合起來(lái)從而習(xí)得良好的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)態(tài)度與技能。因此，無(wú)法用平均發(fā)展來(lái)衡量全面發(fā)展。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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15.?美育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)率的作用。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。因?yàn)?，美育的主要任?wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀， ??發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)，其中創(chuàng)造美是美育最高層次的任務(wù)。美育的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)率的作用。德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。因此，題干中應(yīng)該是“美育在全面發(fā)展教育中起到動(dòng)力作用”。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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16.?目前我國(guó)普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。

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【考點(diǎn)】教育學(xué)——教育基礎(chǔ)知識(shí)——教育目的

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【參考答案】表述錯(cuò)誤。

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基礎(chǔ)教育是指所有人都可以享有的滿足基本學(xué)習(xí)需求的教育。我國(guó)基礎(chǔ)教育包括幼兒教育、小學(xué)教育、普通中學(xué)教育，而普通中學(xué)教育則包含普通初中教育和普通高中教育。在 2001 年發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中規(guī)定：“大力發(fā)展高中階段教育，促進(jìn)高中階段教育協(xié)調(diào)發(fā)展。”2001?年頒布實(shí)施的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定： “新的課程體系涵蓋幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育?！睆倪@兩個(gè)法規(guī)均有關(guān)于普通高中教育的改革措施可以知道，我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直都包含高中教育在內(nèi)。

故表述錯(cuò)誤。

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17.?廣義的課程是指某一門(mén)學(xué)科，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等。

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【參考答案】該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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課程分為廣義與狹義之分。廣義的課程指的是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的 ??總和及進(jìn)程安排。課程是學(xué)校教育的核心，涉及教學(xué)過(guò)程中教師教什么和學(xué)生學(xué)什么。它包 ??括各門(mén)學(xué)科和課外活動(dòng)。而狹義的課程指的是一門(mén)學(xué)科，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等。題干描述 ??的是狹義的課程，而非廣義的課程。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

18.?教材編寫(xiě)的直接依據(jù)是課程計(jì)劃。

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【考點(diǎn)】教育學(xué)——中學(xué)課程——課程組織

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【參考答案】表述錯(cuò)誤。

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課程計(jì)劃是由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等做出全面安排。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。因此， ??題干中認(rèn)為課程計(jì)劃是教材編寫(xiě)的直接依據(jù)是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是課程標(biāo)準(zhǔn)。

故表述錯(cuò)誤。

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19.?從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為選修課程。

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【參考答案】該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的密切關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 ??題干中說(shuō)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是選修課程是錯(cuò)誤的說(shuō)法。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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20.?教學(xué)中“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”。

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【考點(diǎn)】教育學(xué)——中學(xué)課程——基礎(chǔ)教育課程改革

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【參考答案】表述正確。

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在教學(xué)中，“授之以魚(yú)”是指?jìng)鹘y(tǒng)的將知識(shí)直接教授給學(xué)生的現(xiàn)象；“授之以漁”是指教師引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。按照新課改的要求，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主 ??體地位，將學(xué)生看作具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的主體而非被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器。因此，教學(xué) ??中教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)引導(dǎo)來(lái)授學(xué)生以“漁”。

故表述正確。

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21.?俗話說(shuō)，做事先做人。因此，學(xué)校的中心工作是德育。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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俗話說(shuō)，做事先做人，但是學(xué)校的中心工作應(yīng)是教學(xué)。教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下，由 ??教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)

是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。 故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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22.?教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)。

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【考點(diǎn)】教育學(xué)——中學(xué)教學(xué)——教學(xué)概述

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【參考答案】表述錯(cuò)誤。

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教學(xué)任務(wù)除了使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧之外，還要發(fā) ??展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng) ??學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。因此，教學(xué)任務(wù) ??不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)。

故表述錯(cuò)誤。

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23.?教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑。

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【考點(diǎn)】教育學(xué)——中學(xué)教學(xué)——教學(xué)概述

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【參考答案】表述正確。

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教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué) ??校教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教育目的的實(shí)現(xiàn)也要通過(guò)教學(xué)來(lái) ??進(jìn)行，因此教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

故表述正確。

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24.?教學(xué)是智育的唯一途徑。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑。智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑來(lái)全面實(shí)現(xiàn)； ??教學(xué)要完成智育任務(wù)，也要完成其他各育的任務(wù)，這是他們之間的區(qū)別。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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25.?教學(xué)過(guò)程具有直接性。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程具有間接性。間接性指主要以人類長(zhǎng)期積累 ??的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生獲得的知識(shí)往往是教師傳授給他們的，因此

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)間接的過(guò)程而非直接的過(guò)程。 故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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26.?學(xué)生的學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，因此，學(xué)校教育只傳授間接經(jīng)驗(yàn)即可。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生通過(guò)親自活動(dòng)，探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)指他人的認(rèn)識(shí)成果，主要 ??指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書(shū)本知識(shí)等。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué) ??習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。因此，學(xué)校教育的過(guò)程之中，既要傳授間接經(jīng)驗(yàn)，在傳授 ??過(guò)程中又要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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27.?學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用是對(duì)立的。

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【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。

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在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師是教學(xué)活動(dòng)的體現(xiàn)者和設(shè)計(jì)者，始終處于矛盾的主要方面，這 ??就決定了教師教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位。而對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教師的指 ??導(dǎo)、幫助下進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握各項(xiàng)基本知識(shí)、技術(shù)、技能。由此可見(jiàn)，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生 ??的主體作用是互為條件、辯證統(tǒng)一的，即主導(dǎo)是對(duì)主體的主導(dǎo)，而主體則是在主導(dǎo)作用下的 ??主體。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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28.?強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用。

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【參考答案】表述錯(cuò)誤。

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教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。新一輪基礎(chǔ)教育 ??課程改革要求教學(xué)過(guò)程必須做到教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，需要從教 ??和學(xué)兩個(gè)方面去展開(kāi)：一方面，承認(rèn)教師在教的過(guò)程中的主導(dǎo)作用，即教師處于組織者的角 ??色，對(duì)教學(xué)的方向和課堂進(jìn)行管理；另一方面，承認(rèn)學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中的學(xué)習(xí)主體地位，即 ??引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮參與到教學(xué)中的主觀能動(dòng)性。由此可見(jiàn)，教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮在教的過(guò)程 ??中，學(xué)生的主體地位在學(xué)的過(guò)程中得到尊重，二者互不沖突，不存在誰(shuí)削弱誰(shuí)這一問(wèn)題。

故表述錯(cuò)誤。

29.?知識(shí)越多，品德水平越高。

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【參考答案】 該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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知識(shí)越多，并不代表學(xué)生的品德水平越高。在教學(xué)過(guò)程中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并使二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在知識(shí)能力和思 想品德等方面獲得理想的發(fā)展與進(jìn)步。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)；學(xué)生思想品德的提 高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合，教學(xué)中既 要避免單純傳授知識(shí)、忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。

故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

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30.?直觀教學(xué)既是手段，也是目的。

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【參考答案】表述錯(cuò)誤。

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直觀教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教 ??學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，從而能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的教學(xué)過(guò) ??程。在此需要注意，直觀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生獲得的是有關(guān)認(rèn)知對(duì)象的感性知識(shí)，即對(duì)事物的外表 ??特征和外部聯(lián)系進(jìn)行反映的知識(shí)。事實(shí)上，感性知識(shí)需要掌握，但通常是為學(xué)生進(jìn)一步掌握 ??理性知識(shí)，即為事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的掌握打下基礎(chǔ)。因此，通過(guò)直觀教學(xué)對(duì)感性知 ??識(shí)的掌握并不是最終目的，那么直觀教學(xué)也就不可能是目的，只能是手段。

故表述錯(cuò)誤。