紅林悟道《韓非子-解老》第五十二章?節(jié)省

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們講述了治人事天之道。對于普通人來說也許治人事天有些遙遠，但對于君主來說這是大事，治人不必說是日常政事，關乎政通人和，天下太平；事天不單是君主的事更是國家的事，關乎國運民安。古代君主都要行祭天奉地的禮儀，祈福風調(diào)雨順，國泰民安，在歷史上只有功勛致偉的君主才能到泰山之巔五岳獨尊舉行盛大的祭天儀式，向上蒼表述自己的宏愿與敬業(yè)之心，可見對于天地的敬畏是有多么的深厚。

對于天地的敬畏，也是一種遵道守理的表現(xiàn)，尤其是農(nóng)耕文明時代，在人類掌握了二十四節(jié)氣耕作規(guī)律后，就希望風調(diào)雨順，無災無難，憑借自己的辛苦勞動獲得好的收成，不餓肚子不受凍。古代中國人是如此的遵守自然規(guī)律，在他們看來這是上天最好的安排，在基因深處就自然而然的服從于這種安排，毫無懷疑之處，更無違背之想。他們發(fā)現(xiàn)并掌握了這種規(guī)律，就嚴格遵守，并沒有費盡心思去想為什么是這樣？

老子提出治人要“適動靜之節(jié)，省思慮之費”。治人的目的是為了讓人好好的正常生活，而正常生活的基礎與前提是適應環(huán)境，所以老子說要適應環(huán)境的變化節(jié)律，節(jié)省思想之耗，就像古人一樣按部就班就好，何苦費心勞神。老子還提出事天要“不極聰明之力，不盡智識之任”。事天，就是遵道守理，祈求上天能風調(diào)雨順，降福于民。祈求上天降福的基礎與前提是人類首先要按自然規(guī)律行事，就如你都不按節(jié)氣耕作，既是風調(diào)雨順又有什么意思。所以事天的第一步是敬畏天地，依律而為。

韓非子為什么說事天要“不極聰明之力，不盡智識之任”，他認為“茍極盡，則費神多；費神多，則盲聾?？裰溨粒且詥荩╯è）之?！币馑际侨绻耆帽M，就會過度費神；過度費神，盲聾狂亂的禍害就會到來，因此要節(jié)省。原來節(jié)省的原意是這樣，我們現(xiàn)在認為的節(jié)省就是節(jié)儉。老子的告誡讓我們明白了人最應該節(jié)省的是精神。人的精神（精氣神）是先天本有，量是一定的，只有那么多，用完了人也就完了，所以老子讓我們要節(jié)省著用。人的機體是精神的承載體，我們常說人一受傷就破了元氣，這就像杯子破了水會流出來一樣。所以，我們既要珍惜精神，也要保重身體。我們最常說的祝福語就是身體健康，因為身體健康了精神才能保住，精神充溢人才精神。勞神過度，精神外泄，人自然就萎靡不振。

韓非子認為節(jié)省精神的實質(zhì)是“嗇之者，愛其精神，嗇其智識也?！币馑际枪?jié)省是指愛惜精神，節(jié)省腦力。一個真正懂節(jié)省的人，不僅是節(jié)省物質(zhì)，更重要的是節(jié)省精神，珍愛精神。當下多少人整天暴飲暴食，熬夜妄為，在損害機體的同時也消耗著精神。所以老子說：“治人事天莫如嗇。”意思是治人事天沒有比得上節(jié)省的。治人，依照律法規(guī)則辦就行，不需要人勞神費力；事天，依照自然規(guī)律辦就行，更不需要人費精費神。人不治，天不事，只應人為而已，別無它因。

【茍極盡，則費神多；費神多，則盲聾?？裰溨粒且詥荩╯è）之。嗇之者，愛其精神，嗇其智識也。故曰：“治人事天莫如嗇?！薄?/p>

自然規(guī)律是如此的善美，人遵照就行，還要費神什么？費神的結(jié)果就是自以為是與無限痛苦。省省吧！