各位早安 今天是入駐B站以來的第一個原學(xué)作品發(fā)表 打算整點(diǎn)大的 而且這一次比較特別 本部作品是我們原論派的「聯(lián)合出品」 其主題為： 《降臨者無意義論》 《雙子-本地子民論》 《提瓦特的上古真相歷史》 由於本次作品屬於大型原學(xué)論題 所以非常希望各位支持我們的本次作品 本人是個臺灣原學(xué)家，對於簡體並不熟悉還請各位觀眾體諒。 那麼甲疊夠就廢話不多說了，入正題！ ——正文—— 在3.2劇情的尾聲，與納西妲的談話中 我們得知了「旅行者」是第四降臨者 而天理是第一降臨者

聽起來像是什麼爆炸訊息 但是熟讀「日月前世」的玩家們都知道 這套論點(diǎn)很明顯是有問題的 創(chuàng)世和造人的神明，明明應(yīng)該是「法涅斯」 怎麼突然轉(zhuǎn)變?yōu)椤柑炖怼沽四兀?更有甚者，部分玩家開始主張 「天理=法涅斯」這套觀點(diǎn) 在與草之龍「阿沛普」的對話內(nèi)容 更是直接表明了，與龍族大戰(zhàn)的就是「天理」

如果要釐清「天理與法涅斯」到底是不是同一位神明 那麼我們先來定義，「何謂降臨者」 在我的觀點(diǎn)裡，降臨者這種身分對於我來說 「完全沒有任何意義」 我知道聽起來很奇怪，但這就是我的看法 我之所以會這麼說是因?yàn)楹芏嗳送浺患?「世界樹的系統(tǒng)機(jī)制」 如果從客觀的角度來看，要成為「降臨者」這個身份 必須要符合最核心的要件 「個人資料從來沒有被世界樹紀(jì)錄過」 唯有符合這項(xiàng)要件，才能被視為「外來之人」 但是世界樹系統(tǒng)本身就有一個非常大的漏洞 「資料是可以被修改或刪除的」 從大慈樹王或散兵的例子上來看，是最為明顯的案例 這兩者的共同點(diǎn)就在於，世界真的遺忘了他們 不過法涅斯卻仍然還記錄在「日月前事」當(dāng)中 從這件事說明了，法涅斯可能沒有被消除資料 但事實(shí)真的是這樣嗎？我並不這麼認(rèn)為 法涅斯與其他兩者最大的不同之處 就是「法涅斯是明確記載的第一降臨者」 文中還甚至稱呼法涅斯為「原初之人」

而大慈樹王或散兵的定位，很明顯並非降臨者的歸類 那麼從這條線索可以整理出一段猜想 假設(shè)第一王座是法涅斯，第二王座是天理 法涅斯在葬火之戰(zhàn)中輸給了天理 導(dǎo)致自己的存在被天理從世界樹中抹消掉 但由於法涅斯與天理同為「降臨者」的身分 天理無法完整的抹消掉法涅斯的存在 只能讓提瓦特的人們認(rèn)為 「天理等同於法涅斯」 但事實(shí)上這兩者並非同一位神明 對於法涅斯所創(chuàng)造的物種，「人類」來說 天理才是真正的侵略者 雖然我不敢肯定這套論點(diǎn)是否絕對正確 但是卻同時可以解釋很多事情 1.深淵教團(tuán)的淵上在淵下宮迫切尋找日月前世 就是為了證明天空島屬於外來神明

2.日月前世的簡介直接表明了 「禁止一般人接觸的編年史」

而奧羅巴斯只因看了一眼日月前世 就被天理判處死刑

更加強(qiáng)調(diào)了，天理不想人們知道真相 但是以上的論點(diǎn)終究只是一段猜想 如果要證明這套理論的可行性 我們就必須要從與提瓦特七神無關(guān)的古文明下手 目前已知的古文明有 雪山的芬德尼爾、淵下宮的白夜國，以及坎瑞亞 芬德尼爾的滅亡時間過早，加上已有的文獻(xiàn)不多 我們就先從淵下宮開始入手 在「龍蛇洞宮試煉記」的劇情中 在派蒙的認(rèn)知裡

「眾神行走於大地」是最遙遠(yuǎn)的時代 但是淵上卻提出了，還有比這更遙遠(yuǎn)的時代 而這個時代，「眾神尚未行走於大地」

並且得知當(dāng)時的提瓦特，並不像現(xiàn)在分裂成七國 而是同屬一個文明，統(tǒng)稱為「日月之前的事」 其實(shí)，「提瓦特同屬一個文明」這件事 已經(jīng)有許多蛛絲馬跡 我們在野外採集或解每日任務(wù)時 都會看到一些大大小小的建築廢墟

一般人看到時，可能會認(rèn)為是因魔神戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火 所飽受摧殘的遺留廢墟 但如果我們仔細(xì)看、仔細(xì)想的話 這些廢墟的建築風(fēng)格似乎是一致的 而且這種類型的廢墟，幾乎在全提瓦特大陸都看得到 那麼我有充分的理由認(rèn)為，這些建築的來源 統(tǒng)一是在法涅斯時期的文明所建立的 而我之所以會認(rèn)定這些建築的來源 是建立在法涅斯時期 是因?yàn)樵凇溉赵虑笆隆乖敿?xì)記載了： 「天上的意志如何在大地上擁有了形態(tài)」

從這段話很清楚的表明了，那個時期的人類祖先 親眼目睹了「眾神從天上降臨於大地」的過程 而這個時期，提瓦特暫且處於法涅斯治下的統(tǒng)一文明 在過去的作品中，我曾提出 「法涅斯如果是上帝，那麼仙靈與鎮(zhèn)靈就是天使」的概念 主要還是歸功於 莫娜的水占盤出現(xiàn)四大天使的簡寫

（GBL= Gabriel-加百列；URL= Uriel-烏列爾 MKL=Mikael-米迦勒；RPL= Raphael-拉斐爾） 讓我更加肯定這條論點(diǎn)的可靠性 還有另外一條佐證 從戴因的口中得知，層巖巨淵的「倒懸建築」 雖說建築風(fēng)格與坎瑞亞相似 但仍然還是屬於更加遙遠(yuǎn)的文明

就連派蒙對此也表示一頭霧水 也算是間接強(qiáng)調(diào)了 「天理正在試圖掩蓋提瓦特的真相」 那麼綜上所述，提瓦特現(xiàn)存的廢墟都來自法涅斯文明 而法涅斯文明的建築風(fēng)格全採用「希臘式風(fēng)格」 甚至包括「神名與人名」都採用希臘氏取名 在「白夜國館藏」底下的「附錄」 可以看到「卡伊洛斯、阿布拉克、斯巴達(dá)克」 等諸如此類的希臘式名稱

這些名字的詞源可以對應(yīng)在有關(guān)希臘神話的一切 可以是神明、人類，甚至是一本「著作」 更別說原神裡「法涅斯」的形象 與希臘神話中的「法涅斯」完全對上了 《法涅斯的原型簡介》 「日月前事」記載中的「法涅斯形象」 「生著羽翼、頭戴王冠、蛋中出生、難辨雌雄」 與希臘神話中的「法涅斯」一致對應(yīng)

不過「蛋中出生」這類形象

希臘神話中，描述的是「宇宙的銀蛋」 熟讀希臘神話的玩家們 也都知道「法涅斯」更有著「光明的意思」 在法涅斯的希臘神話事蹟中，有著這麼一段話 「初始的光明之神誕生自虛空或含水的深淵 在此間孕育了宇宙」 並且還有著這三段事蹟描述

法涅斯也因此被認(rèn)為 是在玄鳥的形式和風(fēng)之中孵化自柯羅諾斯（時間） 以及阿南刻（必然性或命運(yùn)） 或倪克斯（夜晚）的世界蛋 也正就對應(yīng)了原神裡的一句話 「風(fēng)帶來故事的種子，時間使之發(fā)芽」 而這顆種子，如果我們發(fā)散聯(lián)想力的話 「蛋」的性質(zhì)，其實(shí)就與種子無異 值得注意的是 法涅斯乃是一尊「二元一體」的神祇 在西方思想的觀點(diǎn)下，「二元」指的是 「物質(zhì)」（肉體）「精神」（靈魂） 而「人類」就是很典型的代表 甚至在中國「道家哲學(xué)」的概念中 也出現(xiàn)類似「二元一體」的概念 而這個概念我相信絕大多數(shù)人都聽過 它的專有名詞叫做「陰陽調(diào)和」 所以換個概念想的話 「二元一體」的概念以道教哲學(xué)代入 就可以延伸為「太極」

而「太極」的哲學(xué)概念，是與希臘神話互通的 此兩者的宇宙觀，都是建立在 「宇宙最原始的狀態(tài)皆為『混沌』」的概念 之後「混沌」?fàn)顟B(tài)被破開之時，才形成宇宙萬物 稍微不同的是，希臘神話把一些哲學(xué)名詞擬神化 像是「混沌」-卡俄斯（無極）

「黑夜女神」-倪克斯（陰）（26的圖自己去百度搜） 「光明之神」-法涅斯（陽） （此段考據(jù)採用奧菲斯教的宇宙觀， 希臘神話裡的「光明之神」是埃忒耳， 「法涅斯」的說法則是由奧菲斯教引入， 但由於奧菲斯教存在「輪迴」的教義， 因此不被認(rèn)為是本土宗教，而是外來宗教） 《法涅斯與雙子的對應(yīng)聯(lián)繫》 在原神中，我們已經(jīng)開始依稀可見 「能量的對立面」 尤其是在3.6版本更新的劇情，能夠看到 「靈光與深淵能量的對立」

恰巧有一對人物，就呈現(xiàn)這種對立面 「正主與反主」 我們繼續(xù)代入到剛剛提到過的 「法涅斯是上帝，仙靈是天使」的假說 在「亞伯拉罕諸教」當(dāng)中 （即猶太教、基督教、伊斯蘭教） 上帝與天使在神話的色彩中 扮演著非常重要的地位 現(xiàn)在我們非常能夠確定原神裡 也有著「四大天使」之名（莫娜水占盤） （米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾） 但是卻缺少了一位非常重要的天使 此名為「路西法」

路西法在神話背景中原本是一名熾天使 （在《天階序論》中，即最高級別） 但由於過度傲慢，認(rèn)為自己能夠推翻上帝 率領(lǐng)「天界」三分之一的天使向上帝發(fā)起叛變 導(dǎo)致被逐出了天堂，成為了一名墮天使 並且?guī)ьI(lǐng)同樣被逐出天堂的天使 在地獄裡創(chuàng)造了新世界 而跟隨路西法的墮天使們，則在地獄墮落成魔鬼 路西法也成了「七宗罪-傲慢之源」的代名詞 在原神裡，其實(shí)也有相對應(yīng)的案例 最為明顯的就是聖遺物「紫晶的花冠」文本

「我等亦紛紛招致被逐的災(zāi)禍，失去了與天空的聯(lián)繫，失去了教化的能力…」 「我本落難而來，曾被施以不可回望天空的嚴(yán)苛詛咒，幸而維持形態(tài)至今…」 從這兩段話就能夠很清楚的讀取出 「天空島確實(shí)發(fā)生過放逐魔神的事件」 而且被放逐的對象可能不只有仙靈 甚至還有「魔神」的可能 另外一種可能的順序是： 被放逐的全是魔神，但由於詛咒的效力 所以魔神退化成仙靈 無論哪一種可能性，都改變不了 「天空島放逐天使」這件事 這裡要重點(diǎn)注意一個細(xì)節(jié)解析 魔神的說法是出自於 《所羅門之鑰》這本神秘學(xué)書籍 其實(shí)魔神的真正說法是「惡魔」 原神裡我們熟知的 「巴巴托斯、摩拉克斯、布耶爾」 均產(chǎn)自於《所羅門之鑰》裡的 「72魔神設(shè)定」原型 換句話說，「惡魔與天使」 其實(shí)在本質(zhì)上並無區(qū)別 那麼放到原神裡，我們所熟悉的塵世七執(zhí)政 極有可能也是同一個道理 不過說了這麼多，我們還沒舉出 「路西法」在原神裡的對應(yīng)存在 其實(shí)路西法對應(yīng)在原神裡的人物 就是「正主與反主」 我們先把視角帶到兩個淵下宮的成就 「福斯福洛斯的指引」

「赫斯珀洛斯的好東西」

這兩位神祇的名字我相信很多人都沒聽過 因?yàn)檫@是「路西法對應(yīng)在希臘神話中的神祇」 至於為什麼會是兩個名字 是因?yàn)橄ＥD神話中的路西法，是「一體兩面」的 在古希臘的人們認(rèn)為 早晨出現(xiàn)的啟明星（晨星-福斯福洛斯） 黃昏出現(xiàn)的太白星（昏星-赫斯珀洛斯） 並不是同一顆星體 後來古希臘人從巴比倫人那裡獲得了金星的知識 才發(fā)現(xiàn)所謂的晨星和昏星，其實(shí)都是金星

而路西法這個名字對應(yīng)在古希臘語 就是「黎明使者」 在《以賽亞書》的內(nèi)容，更是直接的表明了 「明亮之星，早晨之子」 所以在很多的宗教文獻(xiàn)中 都會採用「Morning star」來代指路西法 只有《詹姆士王聖經(jīng)》才會採用「Lucifer」 在希伯來語中，「明亮之星」指的也正就是金星 （Ps.舊約聖經(jīng)的著作者們在當(dāng)時的時空背景 還並沒有墮天使的概念） 另外，在原神裡的《竹林月夜》中 有著這麼一段話

「三輪皓月有同一個愛人，是司晨的星辰。 只有白晝與夜晚相交的一刻， 三姐妹之一才得以穿越漸隱的星斗，臨幸晨星的寢宮?！?在過去我曾提出過，「派蒙」這個名字 雖然也同樣出自「72魔神」 不過派蒙的形象以及定位 讓我個人感到派蒙並非提瓦特的魔神 更有可能的是「三月女神」之一 但碰巧的是，派蒙在《所羅門之鑰》的描述 對路西法擁有無可爭議的、永恆的忠誠 而放到原神裡，派蒙與旅行者的關(guān)系 自然也不需我多說，我相信這絕對不是巧合 不過我想說的是，路西法在希臘神話裡 既是光明的代表，也是黑暗的象徵 從這項(xiàng)特質(zhì)上，同樣也反應(yīng)在原神裡 雙子在旅行的命途終點(diǎn)，選擇了截然不同的道路 一位走向深淵，另一位則走向光明 也導(dǎo)致他們呈現(xiàn)這種「現(xiàn)況的對立面」 那麼「法涅斯」做為二元一體的神祇 是否也曾經(jīng)歷過同一種情況呢？ 雖然法涅斯代表著「光明」 但是關(guān)於希臘神話對於法涅斯的描述 「初始的光明之神誕生於虛空或深淵」 實(shí)在是讓我很在意 如果原神在未來的劇情上，設(shè)定也是如此的話 這句話彷彿是在述說著 「法涅斯可能並非真正的第一王座」 又或者說 「真正的原初之人，並非法涅斯」 會讓人如此疑惑的考據(jù)就在於 《日月前事》記載的一段話 「原初的那一位，『或許』是法涅斯」 各位要知道，對於歷史真相的考察性 對於史記官來說，必須要非常嚴(yán)謹(jǐn) 但是對於提瓦特歷史上 有著舉足輕重的關(guān)鍵人物所採用的描述 使用的居然是「或許」 那麼這讓人非常懷疑 米哈遊在這裡埋下了一個巨大的暗坑 畢竟米哈遊也不是第一次這麼做了 並且還非常擅長 假設(shè)上述的事情被驗(yàn)證的話 那麼第一王座或原初之人會是誰呢？ 答案「或許」是倪克斯 至於為什麼？可以給各位推論看看 我會在留言區(qū)底下挑選最優(yōu)的解答 （詳情在本文末尾 獎品一張小月卡，名額僅2位） 《法涅斯文明與希臘的對應(yīng)》 剛剛我們提到，提瓦特上最古老的文明是統(tǒng)一的 而證據(jù)就在於提瓦特上遺留的希臘式建築廢墟 其中最為大型的廢墟，就是蒙德的千風(fēng)神殿 我知道很多人會比較傾向於 千風(fēng)神殿的原型源自於「羅馬競技場」

不過羅馬競技場的用途，我翻遍了所有相關(guān)考據(jù) 並沒有拿來使用祭祀或者與神明相關(guān)的用途 就只是單純的競技表演舞臺 那麼，我個人認(rèn)為千風(fēng)神殿的真正原型參考 是座落於希臘-福基斯州的「德爾菲神殿」

如果你說「或許」可能是巧合 那麼以下是提瓦特大陸上的遺留廢墟 甚至是天空島上所採用的建築 與希臘建築遺址的原型對應(yīng)

所以基本上，我們可以99.9%的去判定 法涅斯時期所採用的文明背景 無論是神祇或建築，皆為希臘風(fēng)格 但這有什麼很重大的關(guān)係呢？ 非常重要！ 因?yàn)槲覀兛赡苡忠淮蔚谋幻坠[給騙了 《提瓦特歷史上的真相》 在「我們終將重逢」的PV畫面中

我們一直以來都認(rèn)為，畫面中被滅亡的是「坎瑞亞」 畢竟我們所接收到的官方設(shè)定是： 「天理與七神共同討伐坎瑞亞」 但如果我們深挖細(xì)節(jié)會發(fā)現(xiàn) 畫面裡被滅亡的文明，根本就不是坎瑞亞 首先可以看到畫面裡不只有著希臘式的建築 甚至還有「天空」

要知道，坎瑞亞可是個地底文明 在地底下能夠看見天空，這事絕對不可能 那麼畫面中被滅亡的國度 只能夠是「法涅斯」文明，而並非坎瑞亞 史稱，「葬火之年」 在《日月前事》的記載中 我們可以看到這場戰(zhàn)爭的描述：

「天上的第二個王座到來， 彷彿創(chuàng)世之初的大戰(zhàn)再開。 那一天，天也傾頹，地也崩裂?！? 這段描述與PV畫面中的場景基本一致 接著，我們再看到「反主-熒」的立繪：

「你的故國己經(jīng)覆滅，宮城萬頃也化作塵沙。 你是本應(yīng)該擁有世界，擁抱天地之人。 但亡國的末裔啊， 請不要悲嘆這世逝去的時刻?！? 這段話同樣也是讓我們許多人認(rèn)為 這裡的「故國」，指的正是坎瑞亞 不過我也要提出另一點(diǎn)不合理的地方 在蒙德劇情中，有一場PV 是關(guān)於反主與深淵教團(tuán)的對話 其內(nèi)容如下： 「殿下?您的僕人又為您帶回了一場勝利」

「當(dāng)您的國度重臨塵世，我們將分享它的榮光?！?

我們都知道深淵教團(tuán)的出處源自坎瑞亞 但是第二段的文法有個很明顯的問題 「我們將分享它的榮光？？？」 如果深淵教團(tuán)與反主要復(fù)興的是「坎瑞亞」 那麼深淵教團(tuán)作為坎瑞亞的殘餘勢力及子民 「分享」這個詞就很明顯使用的不恰當(dāng) 反而是在述說著，我們要復(fù)興的不是坎瑞亞 是雙子的國度，「法涅斯文明」 所以從一開始，「我們終將重逢」PV裡 所呈現(xiàn)的災(zāi)難畫面，並不是坎瑞亞 而是提瓦特最古老，同時也是雙子所屬的國度 「法涅斯文明」 那麼這條論點(diǎn)就同時解釋了4件事: 1.旅行者為什麼能夠毫無阻礙的使用 提瓦特大陸上所有的傳送錨點(diǎn)

2.為什麼旅行者能夠「自產(chǎn)」原粹樹脂 3.在旅行者的故事簡介裡

為何會明說旅行者將登上「神之座」 4.為何反主的資訊會出現(xiàn)在世界樹的紀(jì)錄裡

因?yàn)槁眯姓撸瑧?yīng)該說雙子 「本來就是提瓦特的子民」 在「珍珠之歌」裡，裡面的「公主與王子」 很多玩家都認(rèn)為講述的是雙子兄妹 其實(shí)這種思路是正確的 但不要忘記「珍珠之歌」稱呼他們?yōu)椤竿鮾Α?無論是在「空與熒」的立繪

還是旅行者的簡介裡，都有著一個共同點(diǎn) 那就是都符合「王儲」的描述 而我相信各位從來也沒有注意過 「珍珠之歌」裡所說的國王是誰 如果我們代入「法涅斯」的話，一切就合理很多 但是還有一點(diǎn)不可忽視的疑問 《旅行者的記憶紊亂》 在原神開場動畫過後，旅行者直接表明 「我不知道那是多少年前的事」

雖然事後，戴因斯雷布告知旅行者 「你所經(jīng)歷的災(zāi)難與坎瑞亞有關(guān)」

但是我更傾向於 坎瑞亞文明與法涅斯文明的覆滅 「景象是一致的」 這就導(dǎo)致旅行者潛意識的認(rèn)為 自己所經(jīng)歷的災(zāi)難，是坎瑞亞的衛(wèi)國戰(zhàn)爭 畢竟不要忘了，戴因斯雷布只是在用 「自己的經(jīng)歷」來為旅行者解惑 因?yàn)榭陀^角度上 戴因斯雷布絕對不可能從法涅斯文明存活至今 並且與戴因斯雷布的對話得知

「反主的甦醒時間，比正主還要早」 在「珍珠之歌」裡的內(nèi)容 踏上尋找創(chuàng)世珍珠的道路的第一位王儲 就是「公主」 而公主墮落之後，王子才緊隨其後 如果「珍珠之歌」裡的王儲 與雙子兄妹對應(yīng)的話 那又該如何解釋「雙子是提瓦特人」？ 我個人的總結(jié)猜想如下 「法涅斯」戰(zhàn)勝龍王之後，開始改造提瓦特 使人類能夠生存在這片大陸上 而「法涅斯」的使者，也就是天使 也在這時教導(dǎo)人類，走向幸福 然而第二王座「天理」的到來，掀起了葬火之戰(zhàn) 法涅斯在這場戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗 天上的使者被施予詛咒，地上的人們落入地底 而一位名叫「路西法」的雙生天使 在這場戰(zhàn)爭中成功逃離提瓦特 開始了悠久的星海旅行 另一方面，「天理」戰(zhàn)勝「法涅斯」後 為了避免掀起不必要的反抗 篡改了世界樹的資料，讓人們認(rèn)為 「天理就是法涅斯」 「第一王座從始至終都沒變更過」 並且刪除了「有關(guān)法涅斯的一切」 但由於「法涅斯」同為「真正的」降臨者 「天理」並不能完整的刪除資料 只能選擇把資料「隱藏」 並且把記錄著有關(guān)法涅斯的「日月前事」 視為「禁書」 在不知過了多久以後，雙子之中的「公主」 出於不明原因，又再度返回到提瓦特 並且降臨在「曾是法涅斯文明的子民」 所建立的「坎瑞亞」 而由於反主在坎瑞亞時，接觸到了深淵 成功的讓自己的資料恢復(fù)到世界樹上 原本是降臨者的身分，轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵬咛乇镜厝? 我知道這裡很多人會有疑問 因?yàn)檫@個部分的解答在另一部原學(xué)作品 「魔女會的超詳細(xì)解析」 連結(jié)：https://youtu.be/3jqj5Uva8to 如果各位不想看的話，沒關(guān)係 我在下方做個簡單的敘述 如果把世界樹的機(jī)制比喻成電腦系統(tǒng) 那麼世界樹本身就是個 「資料的大型儲存空間」 如果要從世界樹裡刪除資料 那麼就必須要有一個投放點(diǎn) 而這個投放點(diǎn)就是「深淵」 既然提到電腦，就一定會有所謂的「病毒」 而須彌的死域和魔鱗病就很符合病毒的特徵 稍微不同的是 死域?qū)凫陡腥荆[病則是侵蝕 在死域我們只需要消除源頭 就能使生態(tài)恢復(fù)正常 但魔鱗病與死域不同的地方在於 根據(jù)活力之家的研究報(bào)告：

魔鱗病與人體元素量水平存在因果關(guān)係 當(dāng)元素量水平過高，會導(dǎo)致人體患上「魔鱗病」 而死域與魔鱗病的共同特點(diǎn)就在於 這兩者皆為「禁忌知識下的產(chǎn)物」 而禁忌知識的特性，則會使人癲狂

那麼禁忌知識與何者關(guān)聯(lián)最密切 答案就是「深淵」 剛剛我們提到過「深淵」是已刪除資料的投放站 如果有人嘗試恢復(fù)「深淵」裡的資料 那麼就很有可能誕生出「禁忌知識」 而萊茵多特為什麼可以製造出深淵魔獸 就是因?yàn)闊捊鹦g(shù)的原理，使用的是「深淵」數(shù)據(jù) 而萊茵多特這麼做的目的只是為了一個目標(biāo) 「原初之人計(jì)畫」

這也算是變相強(qiáng)調(diào)了法涅斯戰(zhàn)敗的可能性 而之所以「深淵」數(shù)據(jù)會延展成禁忌知識 有可能是因?yàn)槭澜鐦涞男n突結(jié)果下誕生的產(chǎn)物 什麼意思呢？ 假設(shè)我在世界樹裡下達(dá)了 「不準(zhǔn)有蘋果的任何紀(jì)錄」 卻有人嘗試恢復(fù)蘋果的數(shù)據(jù)資料 那麼就會導(dǎo)致機(jī)制衝突，從而誕生了禁忌知識 但如果我刪除蘋果的資料 但卻沒有下達(dá)「不準(zhǔn)有蘋果的任何資料」 那麼蘋果的數(shù)據(jù)就很可能 會被成功上傳到世界樹的資料記載上 成為世界樹資料裡的一部分 那麼「反主是提瓦特人」這個謎團(tuán) 就可以得到了很合理的解釋 所以也就對應(yīng)了我上述的論點(diǎn) 「降臨者並沒有任何意義」 《雙子的歸宿》 雖然現(xiàn)在猜測雙子的結(jié)局為時過早 不過旅行者的簡介裡已經(jīng)明說了

「世界不會再度灼燒，因?yàn)槟銓⒌巧仙裰?在「光明與深淵」的對立之下 仍有著融為一體的可能 就像原神的世界裡，並沒有絕對的黑與白 只有道不盡的苦難與苦衷，驅(qū)使著自己的理念 唯有見證這個世界的沈澱，才能拯救這個世界 雖然以下這段話我曾經(jīng)在《提瓦特輪迴說》引用過 但是原神在諾斯底主義的濃厚背景下 一位知名的諾斯底作家，說了這麼一段話 「Know everyone and let no one know you.」 （你要認(rèn)識所有人，而不讓任何人認(rèn)識你。） 這段話出自「波赫士」 《為虛假的巴西里德辯護(hù)》 其內(nèi)容描述著 「救世主遠(yuǎn)渡重天，用見證的方式， 完成獨(dú)特的拯救。」 在「法涅斯」這尊二元一體的神祇的聯(lián)想下 讓我想到 會不會之後雙子會死去一人，來換取對方的王座 也有可能不會死去，而是被「世界遺忘」 為了做到這一切的目的 不僅僅是為了完成世界的拯救 更是為了「血親的救贖」 但自己卻會被世人所遺忘 這樣悲淒的結(jié)局，完美的體現(xiàn)一句話 「我將墮入黑暗，換取你重回光明。」 《尾聲》 那麼今天的原論派聯(lián)合出品就告一段落 本作品算是經(jīng)歷一個月的嘔心瀝血之作 希望大家會喜歡 在此先感謝 風(fēng)鳴朔夜 陳弘翔 以及其他多位原論派成員協(xié)助作品 沒有他們，也就不會有本部作品的推論 感謝各位讀者的觀看 如果各位喜歡本部原學(xué)作品 也歡迎各位支持我的原學(xué)頻道： https://youtube.com/@wolfconstellation 那麼我們下一期作品中再見??