發(fā)現(xiàn)問題，了解問題，解決問題：

近年來，我在互聯(lián)網(wǎng)上無意間了解到“三和大神”這個(gè)概念。三和大神就是長(zhǎng)期在深圳市三和人才市場(chǎng)附近混吃等死的這么一群人，從數(shù)量上來說，這群人還不少。三和大神有一個(gè)比較顯著的特征，那就是工作一天然后休息三天，這休息的三天里，就是在網(wǎng)吧、堵場(chǎng)、游戲廳等（大部分都沒有正式的營(yíng)業(yè)資格）場(chǎng)所，把那一天賺來的100－120塊錢花出去，然后再去找新的工作度日，長(zhǎng)此以往就形成了外人所認(rèn)為的墮落狀態(tài)。盡管這群人相對(duì)于整個(gè)中國(guó)人口占比不多，但是這樣的人在每一個(gè)城市里都有，只是深圳這個(gè)地方更加顯著地把這群人的生活狀態(tài)表現(xiàn)了出來。

目前，學(xué)界關(guān)于這個(gè)群體的研究非常少，大部分的討論是在更廣泛的概念上把三和大神放在邊緣人或者亞文化的理粗略分析，沒有真正意識(shí)到這群人的特殊性與差異性。

這群人存在的原因非常非常的多，有家庭因素、社會(huì)因素、教育因素，也有他們自己的因素，但是不能否認(rèn)的是，這樣的人是的確存在的，他們的存在，無論是對(duì)于他們所處的環(huán)境，還是對(duì)利益相關(guān)者都產(chǎn)生了巨大的影響。我覺得這應(yīng)該是屬于社會(huì)學(xué)要關(guān)注的范疇，社會(huì)學(xué)家應(yīng)該考慮一下這方面的事情。在學(xué)術(shù)概念上，我覺得他們應(yīng)該是屬于城市邊緣人的范疇，通過我在網(wǎng)上對(duì)三和大神的一些認(rèn)知，我發(fā)現(xiàn)他們那個(gè)組織或者群體之間已經(jīng)形成了一種較為穩(wěn)定的文化樣態(tài)，我認(rèn)為這種文化樣態(tài)應(yīng)該是屬于亞文化的范疇?？紤]到我不是專業(yè)的社會(huì)學(xué)者，所以我覺得對(duì)三口大神的進(jìn)一步思考的理論基礎(chǔ)應(yīng)該是邊緣人理論以及亞文化理論，通過這兩種理論深入發(fā)掘一下三和大神這類群體形成機(jī)制以及治理之道。

在越來越強(qiáng)調(diào)育人為本與讓人民滿意的社會(huì)發(fā)展的理念下，有很大的必要去關(guān)注三和大神的生存狀態(tài)，這不僅可以完善社會(huì)學(xué)的研究，也能夠?qū)ξ覀兊陌l(fā)展起到更大的助推作用。

我方才正在CNKI了解高校人事制度方面的研究，恰好想到了“三和大神”，便粗略檢索了一下。不知道這些社會(huì)學(xué)家是不恥于關(guān)注這么一群人，還是他們根本沒有意識(shí)到這么一群人對(duì)于社會(huì)治理的重要性。

有必要提一句的是日本NHK已經(jīng)制作了關(guān)于中國(guó)三和大神的紀(jì)錄片，質(zhì)量還不錯(cuò)，反響也很大。