楊家太極拳使用法秘訣

根據(jù)現(xiàn)在初步的分析和研究，解釋如下的大意，并不象原注所說(shuō)明那樣，含糊其辭。

擎：有將重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時(shí)候，兩眼向上望著，兩手指尖斜著相對(duì)，兩肘向外開(kāi)，往上托住，同時(shí)兩手拇、食、中三指向上翻三翻。

引：有引進(jìn)的意思。如用魚(yú)味來(lái)吸引住貓，是使對(duì)方的來(lái)去、高低、左右、上下，處處被動(dòng)，完全失去主動(dòng)。

松：松是全身放松，而且要松凈。將自己身上九節(jié)，節(jié)節(jié)放松，從有形有象，松成無(wú)形無(wú)象。

放：放是發(fā)勁。“收即是放，放即是收”，以收為放，以放為收；放不離收，收不離放；兩相結(jié)合，不是單行。所謂“撒去滿(mǎn)身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。

敷：是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽(tīng)得對(duì)方動(dòng)靜。這是在做“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”的功夫。就是一般練其它拳術(shù)的人們所說(shuō)的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意義了，切記！切記！因?yàn)橹厥址炊箶持遥也恢?，定遭失敗而無(wú)疑。

蓋：有“蓋世無(wú)雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見(jiàn)貓一樣，絲毫不得動(dòng)彈，即拳經(jīng)上所說(shuō)“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕。

對(duì)：對(duì)是指彼此互相對(duì)待的意思。如在敵我對(duì)待的時(shí)候，我能在有意無(wú)意之中，接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。

吞：吞是吸氣，不是吐氣?！澳芎粑缓竽莒`活”大有氣吞山河之概，使敵時(shí)時(shí)刻刻在我控制掌握之中，不能逃脫，如鼠見(jiàn)貓似的。

以上所述八個(gè)字，如擎、引、松、放、敷、蓋、對(duì)、吞等初步釋意，是根據(jù)我過(guò)去練楊家太極拳五十二年之經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和體會(huì)而寫(xiě)成的。但是并不是說(shuō)就是這樣的肯定下來(lái)，一點(diǎn)也不變動(dòng)了。假使今后能夠再活上數(shù)十年，當(dāng)重新寫(xiě)一篇比較深刻的又進(jìn)了一步的文章，作為自己勉勵(lì)自己的意思，所以并不采取人云亦云的態(tài)度，而是很懇切的不問(wèn)是與非，把它寫(xiě)下來(lái)。

1968、1、7．葉大密初稿時(shí)年八十有一歲

推手的妙法

一、“后其身而身先”一般推手都是后其身而手先，因而使對(duì)方有機(jī)會(huì)可待，有機(jī)可乘。此非上法，不能操不戰(zhàn)而勝之故。

二、“外其身而身存”這是忘物自然之境，置身于度外，此時(shí)已達(dá)到周身松凈，使對(duì)方不知我而我獨(dú)知人。是戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，使彼跌出而無(wú)疑。

以上的兩句，是我于1967、8、15下午五時(shí)后在復(fù)興公園西北部地區(qū)，離批判宣傳館不遠(yuǎn)的人行道上，對(duì)丁受三學(xué)生某某已學(xué)太極拳八九年之久推手時(shí)說(shuō)的。

練習(xí)太極拳和推手的幾個(gè)問(wèn)號(hào)

來(lái)，不知其所始？去，不知其所終？

有始有終手？無(wú)始無(wú)終手？

四字秘訣解

敷：微貼敵身，聽(tīng)彼動(dòng)靜，以取先動(dòng)之機(jī)。

蓋：蓋世無(wú)雙，有威脅敵人之意，使敵如鼠見(jiàn)貓，不得動(dòng)彈。

對(duì)：是敵我對(duì)待時(shí)能取得無(wú)意之意，不放而放的妙用。

吞：氣吞山河，使敵時(shí)時(shí)在我掌握之中。

1964、1、20大密

楊家太極拳精義論

無(wú)形無(wú)象，全身透空；忘物自然，西山懸罄；

虎吼猿鳴，泉清水靜；翻江鬧海，盡性立命。

此系太極拳鍛煉到最高最深的境界，也是延年益壽的好方法。決非庸俗、粗淺、魯莽、簡(jiǎn)單之輩可能夢(mèng)想得到的。

葉大密按語(yǔ) 1967、5、1．國(guó)際勞動(dòng)節(jié)于滬時(shí)年八十歲

談?wù)勎业耐剖煮w會(huì)

推手為鍛煉太極拳中主要部分之一，如不得勁，不能從心所欲怎么辦？照我的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)來(lái)，決不是專(zhuān)以動(dòng)手動(dòng)腳為原則的。歸根結(jié)底，究竟如何，才可以算是走上正確的大方向呢？假使方向不對(duì)頭，會(huì)叫你枉費(fèi)功夫嗎？是的，干脆的說(shuō)一句很有可能。所以不能不認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題，不然的話(huà)，就不能落實(shí)了，因茲必須分析研究如下的幾個(gè)問(wèn)題，方可得到結(jié)論。

1、 身動(dòng)手不動(dòng)；

2、 腳動(dòng)身不動(dòng)；

3、 腳暗動(dòng)步不動(dòng)；

4、 腳運(yùn)用聯(lián)環(huán)形不停的動(dòng)；

5、 發(fā)勁是接勁，接勁是發(fā)勁；

6、 發(fā)勁既不是手，又不是腳；

7、 要練成非收非放的基本功；

8、 能接得彼勁，彼自跌出；

9、靠壁運(yùn)氣（墻壁、板壁、門(mén)都可以）自在無(wú)礙（此法是先師河北永年楊澄甫老先生在滬時(shí)來(lái)我家親自傳授，師娘不知道，在他家是不會(huì)傳我的,故我異常感激，特志此以為紀(jì)念）在胸部畫(huà)成一個(gè)橫的無(wú)形無(wú)象的聯(lián)環(huán)形（如∞字形）；

10、根本的基礎(chǔ)是建立在聯(lián)環(huán)式的步法上去，方能使人不知我，我獨(dú)知人的好方法。

1967、6、12．于滬