——憶程師教我學“紅拂”

每當人們滿懷深信回憶起一代京劇大師程硯秋先生的表演藝術(shù)時，很自然地會想到幽咽婉轉(zhuǎn)、柔中有剛的程派唱腔和搖曳多姿的水袖功，其實這是不全面的。程派藝術(shù)精深博大，它包括“四功（唱、做、念、打）五法（口、手、眼、身、步）”。程師授藝循循善誘，嚴而有格。他生前常告誡我：一個演員不是會唱幾句就算成了，必須具備“四功五法”；只有掌握好了“四功五法”，才能成為一個好演員。程師就是這樣反復強調(diào)基本功的重要性的，打基礎(chǔ)非下苦功不可。樹大根深，根深才能葉茂，才能繁花似錦。

下面簡要地談談我向程師學習《紅拂傳》的心得?！都t拂傳》一名《風塵三俠》，取材于唐人小說《虬髯客傳》，相傳為杜光庭撰。明凌初成有《虬髯翁》曲本，又張鳳翼、張?zhí)徒杂小都t拂記》。羅癭公先生即據(jù)此編為京劇，一九二三年由程師排演，深受廣大觀眾歡迎，成為程派早期代表作之一。記得有一次程師教罷《紅拂傳》，就興致勃勃地給我講述了當年上演《紅拂傳》的盛況。那時正是“四大名旦”全盛的時期，標新立異，爭奇斗妍。也就在那時，梅先生排演了《紅線盜盒》。尚先生排《紅綃》，荀先生排《紅娘》，再有程師的《紅拂傳》，“紅”字戲紅極一時。在那年頭，藝人的演出任務頗重，達官貴人的堂會也很多，《紅拂傳》以唱腔新穎，劍舞別致取勝，上演率極高。

北京、西安等地解放后，程師于一九四九年春和冬，先后在兩地上演過幾場《紅拂傳》，此后就輟演了。

我是在一九四五年十一月二日經(jīng)王瑤卿老先生介紹，“立雪程門”。當時抗日戰(zhàn)爭勝利不久，程師因看不慣舊社會的一切，所以仍時常隱居在北京西郊青龍橋，“夏練三伏，冬練三九”，每逢學藝苦練的大好時光，程師就把我?guī)У角帻垬颉Ｎ揖褪窃谀抢飳W的《紅拂傳》。此外還學了《貴妃醉酒》、《鴛鴦塚》、《鎖麟囊》、《荒山淚》等劇目。每天練功、喊嗓、打太極拳，特別是程師在憧憧燭影下為我說戲的情景，至今歷歷在目。《紅拂傳》是一出唱、做并重，文武并重的劇目，因此，演員的功底務必扎實，否則難以勝任。

紅拂女（張凌華）之父在楊素府中執(zhí)事，不幸亡故。紅拂即養(yǎng)在司徒府中，教成歌舞。程師指出，首先必須掌握人物性格。雖然紅拂“每遇開筵見客之時，必須隨班伺侯”，但是她不是一般的歌姬，不是貂蟬之類的人物。紅拂性好書卷，愛習兵書”，因此，既有書卷氣，又有勃勃英氣；既端莊流麗，又剛健婀娜。

《紅樓夢》第六十四回，黛玉自謂“曾見古史中有才色的女子，終身遭際，今人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多……胡亂湊幾首詩，以寄感慨?！边@幾首詩恰被寶玉翻見，題為《五美吟》。其五即詠紅拂，詩云：長劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途。尸居馀氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。

紅拂，就是這樣一位慧眼獨具的女丈夫。程師指出，紅拂的首次出場很重要，應給觀眾以一個良好的印象。

《紅拂傳》第三場，伴隨著（二黃慢板）的“過門”，紅拂緩步上場。程師說，頭頂虛空，這樣才顯得挺拔優(yōu)美，頭部切忌僵硬，塌肩松弛。亮相后，抬左手水袖往外翻，繞一小圈，頭往右略低，見右手中的紅拂塵，微微地嘆了口氣。這一細膩入微的表情，刻畫了紅拂的郁悶心情，歌舞生涯令她“好不耐煩也”；這時她唱出了“在相府每日里承歡侍宴”。唱“在相府”三個字時，程師安排了一個幅度較大的動作，左手往旁伸出成半月形，蘭花手偏往上指，右手拿拂塵平握，這樣顯得紅拂英姿颯爽，使觀眾看出這位殊色女子卻原來外秀內(nèi)剛，文武兼美。第三句唱詞是“雖然是舞衫中常承寵眷”，唱“舞衫中”三個字時，程師設(shè)計了一個懶神動作，左腳在前，右腳踏步，左手蘭花手向前偏斜指，右手拿拂塵，頭略微向左邊傾斜。這表現(xiàn)了紅拂對“承歡侍宴”生活的厭惡，心冷意懶。唱第五句“對春光不由人芳心撩亂”時，程師運用了一個大腔，在“亂”字上使了一個拖腔，淋漓盡致地揭示了紅拂的愁緒?！吧頌橄沦v，心比天高”，想沖破牢籠，但苦無良機，紅拂只得自怨自艾“想起了紅顏老更有誰憐?！焙鋈贿@時傳來“相爺吩咐：在春陽閣擺宴，叫你前去伺候”。紅拂無可奈何，傷感地念道：“歌成金縷無人識，舞罷霓裳只自憐！”又輕輕地嘆了口氣，緩步下場。程師表演時，下場同上場一樣認真，一絲不茍。他常說，演出時，下場最忌松懈，要把戲帶到后臺，讓觀眾從演員的背影上也看到戲。

這一場戲，紅拂的身段、動作并不多，但矛盾已暴露，她內(nèi)心的怨憤必須從眼神中脈脈傳出，“眼是心靈的窗戶”。接著第四場《侍宴春陽閣》。眾歌姬舞畢，楊素即命紅拂“就在牡丹花下，歌舞一回?！卑殡S著（西皮二六）紅拂手持云帚，載歌載舞。京劇旦角一般只是用云帚來襯托人物的動作，程師卻別開生面，精心設(shè)計成套的云帚舞。他要求舞蹈動作優(yōu)美自如，以顯示紅拂舞技超群，“果然佳妙”。舞蹈時手、眼、身、步法務必和（二六）唱腔絲絲入扣。但切忌盡情歌舞，因為紅拂對相府中花天酒地、醉生夢死的生活是深惡痛絕的。而今只是強打精神，奉命歌舞，應景而已。

紅拂舞畢，正值李靖拜楊司徒。李靖神采飛揚，與紅拂平日所見的碌碌之輩、諂佞之徒，不可同日而語。睿目識英才，“紅拂見李靖注目”，“紅拂驚訝，看李靖”。正當凝神偷覷時，紅拂目光正好與李靖相接，不由含羞低頭一笑，緩緩而下。這一笑，展開了紅拂多年來緊鎖的雙眉；這一笑，蕩滌了她深深埋藏心田的幽怨，程師指出，這低頭一笑不可過火，切忌眉飛色舞，失之輕桃，要含而不露，端莊大方。

隨后，紅拂假借“相爺吩咐”，向典吏打聽到李靖的住處，遂果斷地決定：“我不免投奔于他，也不枉我平生的志氣”。因相府禁衛(wèi)森嚴，紅拂機智地盜取了令箭，“改換男裝不遲緩”。終于“劈破彩籠雙翼展，似水東流永不還?！?/p>

這一段戲，紅拂心情錯綜復雜，憂慮沉沉，困難重重，要求演員通過靈活明快的身段、臺步、眼神，把紅拂的內(nèi)心世界揭示出來。

第五場，紅拂毅然決然地來到了李靖的住處玉津園，沖破了封建禮教的桎梏，大膽地叩門而入。見李靖后，紅拂“不語，尋思”片刻，即直截了當?shù)貎A訴欽慕之意，“求終身之托，望相公容納”?！敖裣鼤鲜瞧婢?，盟誓百年成美眷?！眱扇硕Y拜畢，李靖即扶紅拂緩步下場。程師指出，這里下場的臺步要稍小，要柔美些，要細致地表達出紅拂既欣喜若狂，又按捺住使之不喜形于色的心情。

李靖、紅拂“天緣湊合，也非容易”，隨即離開是非之地，“雄服乘馬，將歸太原”。程師在“行路”中安排了雙人“馬趟子”，這要求兩人配合默契，步法輕靈，襯托出李靖、紅拂新婚燕爾的喜悅心情。

回憶到這里，我感到有必要提一下程師因材施教的授藝方法。在教我“馬趟子”中第三個動作時，程師說，“我亮這個相時，右手舉馬鞭放在胸前：左手蘭花手勒馬放在肚前。這樣顯得我瘦些。你的身材比我瘦小，若照我的姿勢亮相，就顯得你更加瘦小了。所以，你應該右手舉馬鞭略往右外放：左手勒馬也應略往左外放。這樣就顯得你的身材大些，”程師就是這樣揚長避短，反對生搬硬套的。

接著宿店。進店后，李靖見窗明幾凈，讓紅拂暫且休息，改換衣裝，自己準備去門外刷馬。這時有些細膩的表演：李靖幫紅拂脫去斗篷，紅拂替李靖撣去身上的塵土。程師在這里右手用了一個水袖，向上翻袖，欠身撣李靖衣，然后向下繞一小圈，袖搭右肩上，與李靖目光相接，會心一笑，這就把李靖、紅拂燕爾新婚的無限喜悅，刻畫得維妙維肖。

梳妝時，紅拂“雖然是長途中征鞍不慣，幸喜得風塵里未損容顏”。這里安排了四句（西皮慢板），要唱得柔美大方，流暢明快。因這時觀眾面前不是含而不露、欲語還休的紅拂女，而是顧影自憐、喜形于色的新婚婦。（西皮慢板）唱罷，虬髯公攜革囊上。紅拂見虬髯作驚，一眼看出“此人定是個英雄豪杰”，即“至虬髯公面前萬?！?。見禮答活時，紅拂女神態(tài)談吐要落落大方，以見她英豪闊大，霽月光風。

惺惺相惜。李靖夫婦與虬髯公志同道合，相見恨晚，遂結(jié)金蘭之好。臨別，虬髯公與李靖夫婦約定下月在太原“汾陽橋下再談心”，即“疾如風雨”而去。

在太原，會見“雄才收拾舊山河”的李世民后，李靖決意“輔助公子定江山”。而“實指望做神龍飛騰巨?！钡尿镑坠?，既有知人之明，又有自知之明，“自見了李世民才出我上”，“從今后我便去飛揚海上”。

末場，借盛宴款待李靖夫婦之機，虬髯公披肝瀝膽，言明“要去到海上別圖大舉，家財已無用處，全數(shù)贈與一妹，做個妝奩。太原李世民是個明君，李郎持此家財，輔助英主，必成大業(yè)?！奔t拂見虬髯公如此高義，但無以為報，因自幼學習劍法，即當場“舞劍一回”，“多感他張三兄恩德不淺”。

程師的雙劍舞獨辟蹲徑，他把太極劍和武術(shù)中的劍術(shù)套路的一些動作與京劇旦角的劍舞熔冶于一爐，別具一格，與眾不同。舞劍時，伴隨著一段（南梆子）唱腔，載歌載舞，與第四場強顏歡笑的云帚舞形成了強烈的對比，在唱第二句“好一似雙飛燕戲舞階前”時，采用了“鳳凰展翅”，舒展自如。第四句，“又不是白猿女道法相傳”，吸取了“白蛇吐信”、“進步刺”等動作，輕盈明快，飄忽若神。唱第六句“也不是漢宮中人柳三眠”時，程師安排了一個大幅度的動作，翻身、出雙劍、回劍、上右步、向右繞劍、再上左步、踏右步、蹲下亮住。程師這是采用了“大蟒翻身”、“蜻蜓點水”、“枯樹盤根”等動作，要求手、眼、身、步法，緊密地配合唱腔，烘托出紅拂女此時此刻的欣喜之情。

圓場以后的起勢，是采用傳統(tǒng)太極劍的起勢動作“三環(huán)套月”（分三個小節(jié)）演化而成的，矯健輕捷，挺拔優(yōu)美。伴隨著（夜深沉）樂曲，在整套劍舞中，程師妥貼地運用了“懷中抱月”、“順風擺柳”等動作，翩若驚鴻，婉若游龍，雙劍舞的收尾是“雙背劍”。寫到這里我不由想起了一段值得懷念的往事。約在一九四七年秋，一天午后，尚小云先生帶了尚長麟來到報子胡同程師家，程師熱情地接待了尚氏父子，兩位京劇藝術(shù)大師親切交談。這時尚先生請程師收長麟為徒，程師一口應允。隨即尚先生命長麟在院子里舞劍，請程師指教。長麟奉命聚精會神地舞了一套“尚派”雙劍舞，舞畢，尚先生很謙虛地對程師說：“老四，你看哪點不合適，多給他說說?！保ǔ處煹苄炙娜耍钚?，排行第四）?！安诲e”，程師笑著說。“我教你一個雙背劍吧?！闭f著，程師拿起雙劍，一招一式，一絲不茍地教長麟。當時我在一旁，深深被程、尚兩位藝術(shù)家親密無間、切磋琢磨的精神所感動。

雙劍舞是《紅拂傳》中的重點之一。劍舞在“四功”中屬“打”功，非下苦功不可。如果劍舞沒有扎實的基礎(chǔ)。即使唱、念、身段、表情都具備了，也很難演好此劇。因此，平日程師為我說戲，照例先教唱、念，然后教身段、表情；教《紅拂傳》時卻破例，先教劍舞。再教其它。

“嚴”字當頭，因材施教，誨人不倦，這是程師傳授程派藝術(shù)的特點，也是優(yōu)點。我有幸忝列程門，面聆謦欬，恩師深情，終生難忘。

以上是我向程硯秋老師學習《紅拂傳》中的一些膚淺體會，由于自己水平有限，疏誤疵謬之處，敬請前輩、行家及程派藝術(shù)愛好者給我以教正，幫助我提高。（王吟秋，一九八零年初秋于上海）