第二十二章

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。

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l?曲則全，

王弼：不自見(jiàn)，則其明全也。

譯文：不自我表現(xiàn)，才能被顯明。

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l?枉則直，

王弼：不自是，則其是彰也。

譯文：不自以為是，才能被表彰。

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l?洼則盈，

王弼：不自伐，則其功有也。

譯文：不自我夸耀，功勞才能被認(rèn)可。

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l?敝則新，

王弼：不自矜，則其德長(zhǎng)也。

譯文：不自負(fù)自大，德行才能提升。

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l?少則得，多則惑。

王弼：自然之道，亦猶樹(shù)也。轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠(yuǎn)其根，轉(zhuǎn)少轉(zhuǎn)得其本。多則遠(yuǎn)其真，故曰“惑”也。少則得其本，故曰“得”也。

譯文：自然的規(guī)律，就像樹(shù)一樣。樹(shù)枝越多就越遠(yuǎn)離樹(shù)根，樹(shù)枝越少越能獲得本源。過(guò)多那么就會(huì)遠(yuǎn)離它的本源，所以才會(huì)疑惑。少才能獲得它的本源，所以叫收獲。

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l?是以圣人抱一，為天下式。

王弼：一，少之極也。式，猶則之也。

譯文：一，就是最少的，更深一層的意思是天下萬(wàn)物的法則。式，是要效法的規(guī)則。

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l?不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

王弼：無(wú)。

譯文：不自我表現(xiàn)才能被顯明，不自以為是才會(huì)被表彰，不自我夸耀功勞才能被認(rèn)可，不自負(fù)自大德行才能提升。因?yàn)槭ト瞬粻?zhēng)，所以天才不能與之相爭(zhēng)。

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l?古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。

王弼：無(wú)。

譯文：古時(shí)候說(shuō)的彎曲才能保全，怎么會(huì)是空話呢！是完全可以做到的。