《如見青山》詳析——蘇軾的一生

? ? ? ? ?蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑?！终Z堂

注:本文為開源文章，轉(zhuǎn)載也請附上名字。文章內(nèi)因為存在大量的引用跟摘錄。如果有原材料的作者覺得我侵犯了權(quán)益，請聯(lián)系我。

『一，原詞詳析』

茶禪一味，浮沉一心。

來日再遇，無論檀越是不是狀元，貧僧都請?zhí)丛揭煌肭宀?/p>

【蘇軾】

萬里無云天將寒 ?夜航行船

把酒共與新相識 ?三杯兩盞

耳畔便聽風(fēng)雪聲 ?放下簾氈

(那一刻)此間便與 ?人間無關(guān)

【旁白】

少年大才赴京華 ? 方及弱冠

一襲僧袍返廬山 ? 經(jīng)年修禪

少年意得盡心滿 ? 佛子則好不恬然

【蘇軾】

萬物山川皆可做清談

誰將清茶一杯都飲完

幾聲長笑輕搖手中扇:

“(你又是)何許人 妄說禪？

(天地萬)物與我 是兩般

(你)竟說見我好似見青山？”

【佛印】

誰在案前爐中點沉檀

會心而笑一語多坦然:

“(這家伙)真癡兒，不懂禪

(天地萬)物與我，皆為幻

(我)見你豈不猶如見青山？

【旁白-多年后】

少年早聞有大才 ? ?方及弱冠

一襲僧袍出塵外 ? ?經(jīng)年修禪

曾經(jīng)的意得心滿 ? ?早化作清風(fēng)兩岸

【蘇軾】

嬉笑怒罵皆可清談

詩書滿懷興正酣，高下難斷

嘴上文章余一半，尚未說完

轉(zhuǎn)眼見小舟 ? 卻已放纜

千里快風(fēng)送 ? 我過津關(guān)

誰怕人生到處，故友相逢難？

曾享知己一程，何必多善感！

當(dāng)年我上京 ? 試詩才

別過你歸去 ? 返廬山

如今才知，心中無慮方是真超然！

來日放榜，面上滿傲簪花在春衫

一朝等閑(烏臺案)，千里馳馬到江南

我訪名寺 ?便涉長川

將人間味 ?煮做清歡

我不妨再來尋你說說禪吧！

【佛印】

明朝京華又有攘攘逐利客

(今日才子他日不缺你一個)

人生官場浮沉如海?

默笑我心是無波瀾

心役于物 苦得失患

心役于形 則不超然

能所欲即安，到處便無牽絆

你終明白，心中無慮方是真超然

來日放榜，面上滿傲簪花在春衫

一朝等閑(烏臺案)，千里馳馬到江南

你訪名寺 ?便涉長川

將人間味 煮做清歡

我不妨再來尋你說說禪吧！

『二，文中注釋』

1.【檀越】

拼音：tán yuè （梵da^na-pat i) 指‘施主’。即施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之信眾。音譯陀那缽底、陀那婆。梵漢兼舉稱作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。

2. 【弱冠 】

男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子

3.【佛印】 （1032年～1098年）

與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來。

東坡在惠州，佛印在江浙……印即致書云∶

“嘗讀退之送李愿歸盤谷序，愿不遇主知，猶能坐茂林以終日。子瞻中大科，登金門，上玉堂，遠放寂寞之濱，權(quán)臣忌子瞻為宰相耳！

人生一世間，如白駒之過隙，三二十年功名富貴，轉(zhuǎn)盼成空。何不一筆勾斷，尋取自家本來面目。萬劫常住，永無墮落?？v未得到如來地，亦可以驂鸞駕鶴，翔三島為不死人，何乃膠柱守株，待入惡趣。

昔有問師∶佛法在什么處？師云∶“在行住坐臥處，著衣吃飯?zhí)?，屙屎撒尿處，沒理沒會處，死活不得處?！弊诱靶刂杏腥f卷書，筆下無一點塵，到這地位不知性命所在，一生聰明要做甚么？三世諸佛則是一個有血性漢子。子瞻若能腳下承當(dāng)，把一、二十年富貴功名賤如泥土。努力向前，珍重，珍重！”

戲答佛印

北宋·蘇軾

遠公沽酒飲陶潛，

佛印燒豬待子瞻。

采得百花成蜜后，

不知辛苦為誰甜。

4.【烏臺案】

1079年，御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移職湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，指出蘇軾四大可廢之罪。

此案先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。

“蘇軾初無學(xué)術(shù)，濫得時名，偶中異科，遂叨儒館。

蘇軾途經(jīng)揚州江面和太湖時多次想跳水自殺。因不知道要判什么罪，并且怕他的案子會牽連好多朋友。

家里燒了他大部分與友人的通信和手稿，御史臺又派人搜查家人的行李，找蘇軾的詩，書信和別的文件。后來蘇軾發(fā)現(xiàn)自己的手稿殘存者不過三分之一。

當(dāng)時當(dāng)朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：圣朝不宜誅名士。又因太皇太后曹氏、章惇等人出面力挽，神宗遂下令對蘇軾從輕發(fā)落，蘇軾終免一死，貶謫為“檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置”，轟動一時的“烏臺詩案”就此銷結(jié)。

那些平時與蘇軾互相詩文唱和，引為知己的保守派大臣們，在蘇軾入獄其間，一個給他求情的都沒有，甚至利用蘇軾寫給他們的詩進行栽贓，反而有些變法派大臣上書為蘇軾求情。（以及蘇軾的老對手王安石）

以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

5.【詩詞可能的化用】

小舟從此逝，江海寄余生

我見青山多嫵媚，青山見我應(yīng)如是

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

『四，個人品析』

65/100分

1.有些脫離古風(fēng)，變得有點現(xiàn)代風(fēng)古風(fēng)交雜。略突兀

2.為什么不來個蘇小妹arrrrrrrrrrrrrrr！

3.因為存在作者自己構(gòu)想，所以有點違背歷史。

4.整體一直都很歡快，體現(xiàn)不出蘇東坡性格與佛印對之的影響，打個比方，就好像是蘇東坡一直都挺開心的。但歷史上并不是從頭開心到尾。。。

個人腦補+修正時間線『正常的為正常歷史，方括號內(nèi)為依據(jù)，小括號內(nèi)為腦補』

1061年， 23歲的【弱冠】蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官?！咎K軾有兩次進京考試，第一次得了第二，這一次才被稱作百年第一。第三等，其實是這場考試能拿到的最高名次?？v觀整個宋朝乃至全中國歷史，沒有幾個能拿到第三等的。少年早聞有大才，說明蘇軾已出名，所以定為第二次】（蘇軾和佛印二人第一次相遇）

1079年，四十三歲的蘇軾被調(diào)為湖州知州。上任后，他即給神宗寫了一封《湖州謝表》，本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨利用，說他“愚弄朝，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。 王安石當(dāng)時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。

（在黃州與佛印重逢）【蘇東坡從黃州開始自號東坡，并作出東坡肉。也是在這次，他肏游了赤壁與《核舟記》《赤壁賦》的記載相符。即使正史的記載中，也是在這里相逢的。歌詞中寫到的蘇東坡心境的變化，也是從被貶黃州開始?！?/p>