授權(quán)搬運(yùn)自“丹莫圖書館”

　“紅山鳴禽”安薩斯·瓦倫莛的丹莫圖書館，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容庫。致力于研究、轉(zhuǎn)錄、翻譯、校對出現(xiàn)于《上古卷軸》系列中的書籍，撰寫與奧比斯世界設(shè)定及背景知識相關(guān)的文章，始于2009年。哀傷之城的安薩斯館長在此歡迎各方博學(xué)者蒞臨交流、斧正。

　如果這標(biāo)題在你看來很熟悉，那么也許你跟我一樣相當(dāng)樂于認(rèn)識這些最出色非凡的人——索瑟海姆的斯卡爾。

　跟這些和善的荒野之人初次會(huì)面，我就立刻對他們的熱情好客留下深刻印象。他們邀我進(jìn)屋，每個(gè)人都一樣，毫無任何猜忌或遲疑。信任感，似乎輕而易舉就在斯卡爾人心中深植發(fā)芽。

　由外表看來，斯卡爾人與諾德祖先相差無幾，可是在文化上卻有許多相異之處，最明顯的差異就是他們的信仰。斯卡爾人從未吸納帝國的眾神，他們只信奉一位他們稱為“萬物之始”的神祇。

　對斯卡爾人而言，萬物之始是所有生命和萬物的起源。當(dāng)一條生命逝去，靈魂就會(huì)回歸萬物之始經(jīng)他重塑成新型體后再遣回夢達(dá)思。“死亡等同生命的終結(jié)”這樣的概念對斯卡爾人來說是天方夜譚。他們視死亡為踏上無盡旅程下一個(gè)階段的開始，就這么簡單。

　對生命的無比敬重，在斯卡爾人最重要的觀念之一就可以清楚看到，村民稱此概念為“與大地合一”。斯卡爾人試著與環(huán)境和諧相處，盡可能減少對環(huán)境的沖擊。舉例來說，當(dāng)一個(gè)斯卡爾村民外出收集木柴，他或她只會(huì)從倒下或死亡的樹木下手；而打獵則是出于必要，并非運(yùn)動(dòng)娛樂。因?yàn)閷μ煜氯f物無比敬畏，非到萬不得已，斯卡爾人不會(huì)訴諸暴力。

　這樣的信仰讓這些單純善良的人持著相當(dāng)儉樸的生活。對斯卡爾人來說，“奢侈”這個(gè)詞相當(dāng)奇怪，盡管我曾注意到有個(gè)叫艾蒂拉的村民開始用必需品跟行經(jīng)村莊的旅人交換漂亮的小東西。如此大膽的行徑在斯卡爾人之間實(shí)屬新奇。

　雖然以如此陰郁的口氣為這篇記述作結(jié)實(shí)在令我難過，但斯卡爾人正在凋零，這是無可否認(rèn)的嚴(yán)峻事實(shí)。在一兩百年內(nèi)他們獨(dú)特的生活方式很可能永遠(yuǎn)從世上消失，僅僅成為歷史上一個(gè)大時(shí)代的腳注。

　考量他們在這種極端環(huán)境下過著無比艱困的生活，這結(jié)果并不令人意外。對斯卡爾人來說，要在北索瑟海姆無休止的寒冷氣候求溫飽已不容易，可是其他挑戰(zhàn)近來陸續(xù)出現(xiàn)。

　來自瓦丹費(fèi)爾的飛灰占據(jù)了斯卡爾人賴以維生的動(dòng)植物，如今對所有以索瑟海姆為家的生命而言，生活盡是掙扎與奮斗。

　因此，我謙卑地懇求任何學(xué)習(xí)歷史的人，如果你們恰巧涉獵了這篇審慎的文章，請你們前往索瑟海姆，竭盡所能地學(xué)習(xí)這群高尚的人民和他們古老的習(xí)俗。斯卡爾人或許終將從這個(gè)世界消失，但我們卻可以盡力確保將他們值得驕傲且崇高的生活智慧傳承下去。

?

孤獨(dú)城的沙爾斯坦著

《萬物之始的孩子》————　

https://anthus-valentine.lofter.com/post/3153c072_2b524bd50

丹莫圖書館————https://anthus-valentine.lofter.com/