明天，就是2022年的上海高考了，廣大的高三er們，A U Ready?眾所周知，上海的高考作文，一貫聚焦思辨，往往形而上，往往很搞人！所以?分享一位資深高中語文寫作老師的考前靈魂11問，希望助大家一臂之力！

上考場前再次理清以下11個問題

1.作文公式是什么

2.如何擬標題

3.要不要直接引材料

4.是否需要析材料

5.段內(nèi)論述公式是什么

6.歸因角度有哪些

7.思辨角度有哪些

8.歸因重要還是思辨重要

9.怎樣層層深入地論述

10.人物素材運用的公式是什么

11.如何提煉素材

1.作文公式是什么

(1)引材料：現(xiàn)象引 名言引 事例引 概括引 不建議直接引材料 (一般80-100字)

(2)析材料：(一般100字)

(3)歸因分析(一般200字，至少寫兩個方面逐句分析，有可能需要兩次歸因)

(4)弊端分析、價值分析(一般150字)

(5)思辨(一般200-400字)

(6)聯(lián)系現(xiàn)實:(一般100字)

(7)怎么辦：(一般100字)

2.如何擬標題

讓字句，是字句，用字句，把字句，不字句，動賓式，反問式，對稱式

1.“讓”字式擬題法

《讓敬畏之光燭照文化傳承》《莫讓浮躁侵染了文化“瑯琊榜”》

2.“是”字式擬題法

《美育是一種剛需》《災難從來都不只是“假想敵”》

3.“以(用)”字式擬題法

《用規(guī)則文明突破“關(guān)系藩籬”》《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》《用“鄉(xiāng)土味道”賦能鄉(xiāng)村振興》

4.“把(將)”字式擬題法

《把“有意義”的事做出“真效果”》《莫把工具當目的》

5.“不(莫，別)”字式擬題法

《巧詐不如拙誠》《算法不能變?yōu)樗阌嫛贰丁罢健比松鷱奈础吧韵ⅰ薄贰秱鞒胁荒喙?，?chuàng)新不離宗》

6.“動賓式”擬題法

《走出“生活在別處”的困境》《鑄就文質(zhì)彬彬的禮樂中國》

7."發(fā)問式"擬題法

《路面變冰場，治理豈能“打滑”?》《對待寵物，食物就是愛嗎?》

8."對稱式"擬題法

《要拆圍墻，先去心墻》《一稻濟世，萬家糧足》《早鶯爭暖樹，春水起微瀾》《廉自慎獨始，心由慎獨安》《舍一朝風月，得萬古長空》《一點青春氣，千里快哉風》《別樣的道路，同樣的精彩》

3.要不要直接引材料

不要，最好概括(設問)引材料

例 1??公園要在草地上新建一條小路，被認定的最佳設計方案是：在一段時間內(nèi)任由游人自由行走，最終形成道路。這給你帶來怎樣的啟示和感悟?請寫一篇文章。

走的人多了便成了路

眾人的意見與形成道路之間有什么關(guān)系?這個小故事給我們答案：公園要在草地上新建一條小路，被認定的最佳設計方案是：在一段時間內(nèi)任由游人自由行走，最終形成道路。

4.是否需要析材料

(1)如果是比喻類需要回歸本體

(2)如果有相似概念，需要辨析概念

(3)如果概念比較陌生，需要下定義

(4)如果是矛盾類，有一對關(guān)系，需要亮出觀點，揭示二者之間的關(guān)系，與材料對話

5.段內(nèi)論述公式是什么

1.觀點句 2.解釋分析句 3.引證(例證)句 4.解釋分析句 5.引證(例證)句 6.解釋分析句 7.總結(jié)句

例 2??世上沒有移山的方法，唯一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去。人們可以持有這樣的態(tài)度：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切?！?/p>

具體段落??

(1)強大的外界環(huán)境是必然存在的客觀局限，在個人力量無法與之抗衡的情況下選擇“適應”是一種理智。(2)這種智慧源于認清自我能力的有限性，故而不做無謂徒勞的抵抗。(3)“物競天擇，適者生存”，自然界亙古不變的法則揭示了叢林世界優(yōu)勝劣汰的殘酷。(4)個體的力量在時代的洪流下不堪一擊，學會認清對現(xiàn)實的“適應”看似是懦弱的妥協(xié)，實則是規(guī)避風險的理性選擇。(5)在歷史的長河中，唯有儒學延續(xù)千年，長盛不衰，正是得益于它在不同時代下不斷調(diào)整，順應“不能改變的一切”。(6)芥川龍之介說：“最為賢明的方式是不違背生活?！?7)在面對無法改變的環(huán)境之時，認清自我，適應外界是最為明智的選擇。

(1)提出分論點

(2)對分論點做進一步解釋

(3)引用名言進行論證

(4)引用名言之后進行分析說理

(5)使用儒學例子

(6)引用芥川龍之介的名言進行論證

(7)段落論證總結(jié)

6.歸因角度有哪些

1.社會原因

(1)社會轉(zhuǎn)型期

(2)資訊紛繁、發(fā)達，信息科技發(fā)達

(3)高速發(fā)展，事物速生速朽

(4)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，原有的鄉(xiāng)土社會變?yōu)楣I(yè)社會，熟人社會變?yōu)槟吧松鐣?/p>

(5)中西方文化融合，國際風云變幻，全球成為命運共同體

(6)自媒體發(fā)達，處于眾聲喧嘩的小時代

2.人性原因

(1)懶惰(2)恐懼(3)逃避(4)貪婪(5)自私6)向善之心(7)悲憫心

3.文化原因

(1)鄉(xiāng)土文化的大背景

(2)國際視野(時代背景)

(3)個人家庭文化(成長環(huán)境)的小背景

4.心理原因

(1)受到思維慣性的影響

(2)盲從

(3)對未來的預期

7.思辨角度有哪些

1.不總是(分情況)

(1)分人

(2)分形式

(3)分效果

(4)分標準

2.反作用

(如當下也會重塑傳統(tǒng)、想象力也是知識的土壤)

3.對立面

(不搭配也可以更好實現(xiàn)人生價值、不能完全沒準備好就開始)

4.二者關(guān)系

(秩序和規(guī)則、新和舊)

8.歸因重要還是思辨重要

思辨重要，先歸因，后思辨。要把二者分開。歸因至少二個角度，思辨至少兩個角度。要把問題真正說清楚，說透徹，需要在思辨部分用更多筆墨

9.怎樣層層深入地論述

最忌用怎么樣代替為什么，按照材料邏輯，逐層論述，關(guān)鍵段落可以獨立成段

例3 (上中高三期中)

材料：現(xiàn)實生活中，有人會為了避免不好的結(jié)果而避免了開始，對此你有怎樣的思考。

審題

抓類型：現(xiàn)象類 思辨類

抓對象：開始 結(jié)果

抓關(guān)系：為了避免不好的結(jié)果，所以避免開始

抓思辨：避免了開始未必會帶來好結(jié)果 避免不好的結(jié)果也錯過了好結(jié)果

亮觀點：《慎于有始，勇于有始》《不囿于結(jié)果，勇敢開始》

思路梳理

1 .引材料

(1) 名言引：

顧城——“你不愿意種花，你說，我不愿意看見它一點點凋落。是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開始?！?/p>

老子說：“圣人無為，故無敗;無執(zhí)，故無失。”

(2) 事例引：荊軻刺秦王、革命先驅(qū)

2.析材料

對不好的結(jié)果進行界定

(1)顯而易見的人身傷害

(2)無法挽回的后果

(3) 難以控制的局面

(4)可能存在的資金風險、心理創(chuàng)傷

……

3. 歸因分析

為什么有人為了避免不好的結(jié)果而避免了開始

(1)人們對不好的結(jié)果有恐懼、排斥心理，這是一種趨利避害的本能。

(2)人是理性的動物，會考量行動的成本與效益，做出最經(jīng)濟的選擇。

(3)對自我掌控能力不自信或是無力承擔結(jié)果時，也會避免開始。

4.思辨

這樣做的弊端：

(1)避免不好的結(jié)果也錯過了好結(jié)果

(2)即使避免開始，也未必可以避免不好的結(jié)果

(3)容易瞻前顧后、畏首畏尾，喪失冒險的勇氣和信心

(4)成為逃避的借口

(5)由于個人能力或思維的局限，對“不好的結(jié)果”的預估未必準確，一味不去開始，可能錯失機會

(6)面對一些社會難題，如人口、經(jīng)濟問題等，如果人人“明哲保身”，不敢勇敢提出異議，那么學術(shù)權(quán)威得不到維護，社會問題得不到解決，民眾思想被禁錮，阻礙社會進步(馬寅初 顧準)

這樣做的價值(需要開始):

“開始”并非莽撞地“亂為”，而是縝密分析，理性謀劃，慎重決策

(1) 開始之后，可以從過程中收獲成長

(2) 有些“開始”是心懷大義的信仰和追求(革命先烈)

(3) 開始是一種勇氣和探索

(4) 只有“開始”，努力“開始”，我們才可能收獲好結(jié)果

(5) 很多事情，不能把結(jié)果作為衡量的唯一尺度

5.聯(lián)系現(xiàn)實

(1)有人過于魯莽，明知不可為而為之，付出不必要的代價

(2)有人過于保守，不敢冒險，錯失機會

6.怎么做

(1)要充分評估風險

(2)不要太保守，錯過機會

(3)如果結(jié)果真的不好，但已經(jīng)開始，可以在開始之后，盡最大努力，做調(diào)整

7.范文

在路上

“努力了不一定會成功，但每一份成功必定離不開努力?！弊骷覐垚哿嵩缡歉嬖V我們。誠然，事物的結(jié)果并非盡能遂愿，也正因此有人會為了避免不好的結(jié)果而避免了開始。

或許這正源于我們?nèi)诵灾械娜觞c。人總是害怕失敗，因畏懼與怯懦而選擇了逃避，又或者我們不敢去承擔行為的后果。因杞人憂天式的擔心而猶豫著不敢邁出第一步。

難道我們便要一直這樣逃避下去嗎?難道因為對不好結(jié)果的擔憂便不再開始了嗎?

顯然不是這樣的，我們恰恰需要“開始”。

結(jié)果的糟糕只來自我們的主觀臆斷，甚至往往是一種認知謬誤。視野的局限讓我們對未來無法掌握，機遇與挑戰(zhàn)的存在讓轉(zhuǎn)折無處不在，因而唯有“開始”是通向成功之途?？涓钢鹑眨薰粕?，他們的開始讓不可能成為可能。更何況胡適曾言，“成功不必在我，而功力必不唐捐?！?/p>

即使短期看不到好的結(jié)果，功力也不會白費。中國航天從追趕到并跑，再到領(lǐng)跑，不也正是幾代人共同奮斗的成果嗎?若因一開始的希望渺茫便自封前路，無疑是令人惋嘆的。

然而，即使結(jié)果真的不如人意，我們?nèi)詰ど险魍荆驗樘└隊栐裕爸灰憬?jīng)歷過就是最偉大的美好”，過程比結(jié)果更為重要。不禁想起被調(diào)侃為“諾獎陪跑者”的村上春樹，他深知自己的作品不會因一個獎項而一夜價值躍升，也不會因未得獎而貶值，堅持每日寫作、跑步。他說：“終點線不過是一個記號，其實并不重要，重要的是你如何奔跑的?！贝搜缘弥?。結(jié)果并非我們?nèi)松奈ㄒ粚?，正式開始的勇氣與過程的豐滿，成就了人行于世的意義與價值。

不僅因“過程”的重要性，我們需要“開始”，更因其中閃耀著人性的光輝。我們看到古往今來，無數(shù)人從不因預想的結(jié)果不好而退縮，反而逆流而上。恰似禮崩樂壞之時，孔夫子仍堅持周游列國，希冀著終有一天“仁”、“禮”能重現(xiàn)生機;恰是知其不可為而為之的堅持，屈子披發(fā)行吟澤畔，昏君讒臣當?shù)酪惨x擇心中的高潔，奮力反抗，原因不也正在此嗎?再看今有亞洲飛人蘇炳添精于每個0.01秒的精進，打破亞洲人無法跑進9秒的輕蔑，是當之無愧的無冕之王?！伴_始”，迎難而上的開始，恰是對人性的謳歌與絕唱，是對單一結(jié)果的評判體系的不屑，做自己的國王。

可見“開始”的意義不言而喻，然而必須注意到這份開始不是冒進，也不是刻意螳臂當車，而是對人性中怯懦與逃避的克服，對轉(zhuǎn)折與過程的擁抱。經(jīng)過了個人意義與社會價值的考量方做下的審慎決定。

“不要害怕新的競技場?！瘪R斯克鼓勵我們。不必懼怕結(jié)果，只要我們邁出第一步，走在路上。

10.人物素材運用的公式是什么

身份+事跡+成果+傳主言論+他人評價

例4??你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

【觀點】

命運的必然性和人的主動性(雖然人生必然會遇到困境，但我們可以化被動為主動，化約束為自由。)

具體運用

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。豐子愷評價他的恩師李叔同：“文藝的園地，被他走遍了?！贬溽嘣谖乃囀澜绫緛硎抢钍逋淖杂?，只是人的一生并不盡然是一片綠洲。社會轉(zhuǎn)型的劇烈動蕩，讓每一個有良知的知識分子都倍受翻越沙漠的煎熬。作為一個擁有豐富內(nèi)心的偉大藝術(shù)家，面對社會轉(zhuǎn)型帶來的巨大風沙，他不顧一切阻止，以“自由”的方式，選擇了用佛教來釋放這種難言的情感，并致力于用佛教來喚醒世人。是的，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對自由緊握在手，將真正的責任擔負在肩。履沙漠而行，最艱辛，卻也是最自由。(素材解讀中，包含了身份、事跡、成果、傳主言論、他人評價在內(nèi)的重要信息。)

11.如何提煉素材

以你的論點為中心，圍繞材料、解讀素材，建立素材與觀點之間的緊密聯(lián)系

例5??材料：

有一天，幾位學生鼓動蘇格拉底去集市逛一逛。他們說：“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒，您去了一定會滿載而歸?！钡诙?。學生們請他講一講集市之行的收獲。蘇格拉底說：“此行我最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個世界上原來有那么多我并不需要的東西。”

具體段落

蘇格拉底在逛集市之后發(fā)出了“發(fā)現(xiàn)這個世界上原來有那么多我并不需要的東西”的感嘆，這聲感嘆給當下社會那些心為物役的人們上了生動的一課——不為外物所累，保持一種靜虛的心境，才使他的人生達到了一個更高的境界。由此，我想起弘一法師(身份)李叔同的兩句平淡卻無限美好的詩：“鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。(傳主言論)”閱盡繁華之后，他選擇了皈依佛教中最講究持守戒律的律宗，謝絕了所有的俗世應酬，非佛書不書，非佛語不語，終使幾近失傳的律宗再次發(fā)揚光大(事跡+成果)。正是由于李叔同懂得刪繁就簡，才使他的人生達到了一個更高的境界，挽救了一種瀕于滅絕的宗派，并且給更多的人帶去了一個開悟的機會。也正是由于他有一種洞穿名利虛榮的睿智，才不被盛名高譽所陶醉、所捧殺。擁有超越功利之上的情懷不為外物所束縛，人生才有余裕暢享“鶯啼陌上人歸去”的閑適。正如蘇格拉底說的那樣——這個喧囂、紛擾的世界，其實有許多我們并不真正需要的東西。