"這游戲到底會(huì)以怎樣的方式結(jié)束？"這是我在游玩《三角戰(zhàn)略》過程中經(jīng)常會(huì)思考的問題；"難道就沒有一種能讓大家都幸福的方法嗎？"這是我在游玩《三角戰(zhàn)略》過程中一直縈繞在腦海的一句話；"我要賭上所有的一切，開辟屬于自己的道路！"這是我在游玩《三角戰(zhàn)略》過程中每次進(jìn)行抉擇時(shí)的想法

《三角戰(zhàn)略》的故事舞臺(tái)為戰(zhàn)亂的諾澤利亞大陸，在曾經(jīng)為了爭奪鹽鐵利益爆發(fā)"鹽鐵大戰(zhàn)"的這片大陸上，占有鹽權(quán)、以女神教義為核心的沙漠國度「圣海桑德大教國」；呈現(xiàn)不同的****及特色、重視實(shí)力、自由及鐵器技術(shù)，位于北方雪地的「艾斯弗斯特公國」與重視血統(tǒng)的「格林堡王國」維持著三強(qiáng)鼎立的狀態(tài)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，懷著對(duì)這場源于利益壟斷的戰(zhàn)爭的反思，不從屬于任何國家的中立組織「諾澤利亞商會(huì)」成立了。透過平等交易鹽和鐵，為復(fù)興諾澤利亞作出了一份貢獻(xiàn)。然而，由于「圣海桑德大教國」施壓，高額的鹽稅繼續(xù)折磨著其它兩國?！父窳直ね鯂箵?dān)心鹽鐵大戰(zhàn)再次爆發(fā)，為緩解因貿(mào)易失衡而導(dǎo)致的三國之間的緊張局勢，決定提議三國共同開采位于「格林堡王國」的新鐵礦山，一切也因此而展開

男主瑟雷諾亞是「格林堡王國」底下三大諸侯國之首「沃荷德」的王子，為了加深「格林堡王國」與「艾斯弗斯特公國」的關(guān)系，兩國決定進(jìn)行聯(lián)姻。男主的未婚妻芙雷德麗卡是繼承了「羅潔爾族」血統(tǒng)的「艾斯弗斯特公國」的公主?！噶_潔爾族」與「圣海桑德大教國」有極深的淵源，當(dāng)年芙雷德麗卡的母親作為「羅潔爾族」的領(lǐng)袖發(fā)現(xiàn)了鹽海，可是「圣海桑德大教國」貪婪的教皇率領(lǐng)人馬將其據(jù)為己有并且大肆屠殺「羅潔爾族」，部分「羅潔爾族」平民逃到了「沃荷德」被瑟雷諾亞的父親保護(hù)了起來，沒能逃脫的「羅潔爾族」世世代代被「圣海桑德大教國」奴役，作為開采鹽海的勞力。「圣海桑德大教國」對(duì)「羅潔爾族」以及本國民眾進(jìn)行洗腦，聲稱鹽海是鹽之女神給予信徒最寶貴的禮物，任何背叛鹽之女神的判教者都將受到嚴(yán)厲的懲罰

在開采鐵礦山的過程中，「艾斯弗斯特公國」發(fā)現(xiàn)礦山深處蘊(yùn)含有大量的巖鹽，這一發(fā)現(xiàn)不僅會(huì)推翻「圣海桑德大教國」長久以來對(duì)于鹽的壟斷，更會(huì)顛覆女神教的統(tǒng)治、解放「圣海桑德大教國」民眾的思想，進(jìn)一步來說，這一發(fā)現(xiàn)會(huì)顛覆諾澤利亞大陸現(xiàn)有的格局。知道了鐵礦山內(nèi)秘密的「艾斯弗斯特公國」率軍突襲「格林堡王國」，由于事發(fā)突然，各國來不及反應(yīng)，很快「艾斯弗斯特公國」便占領(lǐng)了「格林堡王國」。「格林堡王國」的國王以及大王子全都被殺，二王子羅蘭逃到「沃荷德」，三王女被「艾斯弗斯特公國」作為操縱「格林堡王國」的傀儡登上了王位

羅蘭王子與瑟雷諾亞等人商討如何奪回「格林堡王國」，他們想到聯(lián)合「圣海桑德大教國」一起對(duì)抗「艾斯弗斯特公國」，「圣海桑德大教國」實(shí)際上并沒有拒絕的理由，因?yàn)槿绻湃巍赴垢ニ固毓珖估^續(xù)擴(kuò)張，戰(zhàn)火遲早會(huì)燒到「圣海桑德大教國」。經(jīng)歷了一系列殘酷的戰(zhàn)爭之后，「沃荷德」聯(lián)合「圣海桑德大教國」擊退了「艾斯弗斯特公國」，羅蘭王子登上了「格林堡王國」的王位，開始進(jìn)行戰(zhàn)后重建工作。但是「圣海桑德大教國」的協(xié)助不是免費(fèi)的，他們要求瑟雷諾亞交出其領(lǐng)地內(nèi)的「羅潔爾族」余黨。在見識(shí)了「圣海桑德大教國」內(nèi)「羅潔爾族」群眾遭受的非人待遇后，瑟雷諾亞堅(jiān)定的拒絕了其要求?！甘ズＩ５麓蠼虈沟玫交貜?fù)后非常憤怒，決定進(jìn)攻「沃荷德」。由于「格林堡王國」剛被收復(fù)，實(shí)在沒有能力抵抗「圣海桑德大教國」的進(jìn)攻，就在千鈞一發(fā)之際，瑟雷諾亞發(fā)現(xiàn)了巖鹽，也了解了鹽之女神不過是蒙騙「圣海桑德大教國」民眾的手段。瑟雷諾亞以此為要挾，如果「圣海桑德大教國」不撤軍，他將戳穿「圣海桑德大教國」的騙局。最終「圣海桑德大教國」選擇了撤軍，最后的抉擇也就此展開

以羅蘭王子為首的和平派認(rèn)為應(yīng)該將巖鹽交給「圣海桑德大教國」，只要能避免戰(zhàn)爭，百姓過上和平的日子就算失去王位也在所不惜；以芙雷德麗卡為首的理想派認(rèn)為應(yīng)該趁著「圣海桑德大教國」與「艾斯弗斯特公國」交戰(zhàn)期間，救出被奴役在「圣海桑德大教國」里的「羅潔爾族」，大家一起去尋找芙雷德麗卡母親提到的「羅潔爾族」故鄉(xiāng)——「大?！梗抢镉兄≈槐M用之不竭的鹽，從此遠(yuǎn)離諾澤利亞大陸的紛爭；剩余的斗爭派認(rèn)為應(yīng)該聯(lián)合「艾斯弗斯特公國」，利用他們的技術(shù)，進(jìn)攻「圣海桑德大教國」，打破他們長久以來對(duì)鹽的壟斷，只要打敗「圣海桑德大教國」，解救「羅潔爾族」也不在話下

事實(shí)上并沒有完全正確或者完全錯(cuò)誤的道路。雖然「圣海桑德大教國」利用鹽之女神的說法洗腦民眾，但是由于他們掌握著鹽的開采，因此國家富強(qiáng)，人民平等幸福（除了「羅潔爾族」）。羅蘭王子的想法是非常偉大的，為了大陸上全體百姓的利益，他能放棄自己的權(quán)貴；芙雷德麗卡的想法實(shí)際上有著極大的風(fēng)險(xiǎn)，如果傳說中的「大?！共淮嬖?，他們將會(huì)無路可退，最終走向滅亡；斗爭派的想法看似是最優(yōu)解，只要打敗「圣海桑德大教國」，鹽與「羅潔爾族」都將獲得自由，但戰(zhàn)爭是殘酷的，這個(gè)過程中不可避免的會(huì)造成更大的經(jīng)濟(jì)損失、人員傷亡

作為游戲最后拋給玩家的一個(gè)選擇題，我確實(shí)沉思了良久，除了和平派的道路我堅(jiān)決不考慮以外，我一直在理想派和斗爭派左右搖擺不定。最終我選擇了理想派的道路，原因很簡單，無論是游戲還是現(xiàn)實(shí)世界，我尊重每個(gè)人的信仰以及意識(shí)形態(tài)，但我厭惡統(tǒng)治階級(jí)將其作為洗腦的工具，所以我決定拯救「羅潔爾族」，告訴他們鹽之女神的一切都是假的，大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來反抗。實(shí)際上斗爭派也能達(dá)到這樣的效果，但是從游戲開始到最后我經(jīng)歷了太多場戰(zhàn)斗，見識(shí)到為了勝利可以將平民的房子焚燒以挫敵的手段；見識(shí)到在「艾斯弗斯特公國」統(tǒng)治下的「格林堡王國」廢除了王族血統(tǒng)制，有能者居之的自由思想；見識(shí)到戰(zhàn)爭下人人自危，明明是統(tǒng)治者的決策，卻要百姓承擔(dān)后果的結(jié)局。綜合以上考量，為了將傷亡降到最低，我選擇了理想派的道路。換個(gè)角度來看，如果現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生類似的事情讓我選擇，我可能會(huì)選擇斗爭派，即便戰(zhàn)爭是殘酷的，但結(jié)果某種程度上是可預(yù)見的，而理想派的結(jié)局是模糊的，如果找不到「大?！?，所有人都將沒有未來

最后，我想聊聊游玩《三角戰(zhàn)略》給我?guī)淼母形?。首先從游戲的第一次矛盾沖突開始，我對(duì)于「艾斯弗斯特公國」入侵「格林堡王國」是非常驚訝以及憤怒的，但是幫助羅蘭王子重新收復(fù)「格林堡王國」后，我的想法發(fā)生了改變，主要是因?yàn)槭諒?fù)后國民的態(tài)度。在「艾斯弗斯特公國」統(tǒng)治期間，它并沒有采取高壓政策強(qiáng)迫百姓服從，而是大刀闊斧進(jìn)行改革。首先是廢除「格林堡王國」中的王公貴族制度，采取用人不問出身的策略，只要有能力，人人都有機(jī)會(huì)升官發(fā)財(cái)。而當(dāng)重新收復(fù)「格林堡王國」后，血統(tǒng)王族制度重新恢復(fù)，百姓因此并不買賬，甚至從交流過程中我能看出百姓有些懷念「艾斯弗斯特公國」統(tǒng)治的時(shí)期?；粮裾f："權(quán)力是最好的春藥"，我看自由也不遑多讓，一旦呼吸過自由的氣息，就再也回不去了?；蛟S這也是羅蘭王子最終選擇和平派的原因之一，他也意識(shí)到大勢已去，再想籠絡(luò)人心也難了。通關(guān)游戲后的我回過頭再來評(píng)價(jià)「艾斯弗斯特公國」入侵「格林堡王國」這件事，似乎很難給出一個(gè)對(duì)錯(cuò)的界定，甚至我偶爾會(huì)想，難道就一定要收復(fù)「格林堡王國」嗎？

其次是關(guān)于「圣海桑德大教國」的思考，實(shí)際上我個(gè)人覺得是關(guān)于意識(shí)形態(tài)的思考。"意識(shí)形態(tài)"這個(gè)詞最早可以追溯到18世紀(jì)，法國學(xué)者特拉西認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是專門研究人的觀念的學(xué)科；馬克思認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種虛假意識(shí)，是一個(gè)謊言系統(tǒng)，是統(tǒng)治階級(jí)欺騙被統(tǒng)治階級(jí)的一種方式。西方馬克思主義學(xué)者阿爾都塞1970年在書籍《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器》中提到兩個(gè)概念：國家機(jī)器與意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器。其中國家機(jī)器包括軍隊(duì)、監(jiān)獄、法庭等，它發(fā)揮作用主要是依靠暴力，因此如果只依靠國家機(jī)器維持統(tǒng)治是很脆弱的，所以還需要依靠意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器。意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器包括宗教、教育、家庭、工會(huì)、傳媒、文化、體育......，以宗教為例，宗教為了滲透自己的意識(shí)形態(tài)往往會(huì)通過一個(gè)很重要的方式——儀式。《三角戰(zhàn)略》中的鹽之女神教規(guī)定每到特定的時(shí)間，所有人都要停下手中的活，面向鹽之女神像進(jìn)行祈禱，這就是一種儀式，通過儀式可以建構(gòu)儀式感，有了儀式感就會(huì)讓人產(chǎn)生信仰。阿爾都塞有一句話非常經(jīng)典："不是你相信上帝所以跪下，而是你跪下以后就相信上帝了"。世界上沒有人沒有意識(shí)形態(tài)，人一旦產(chǎn)生某種觀念，他就必然處于一種意識(shí)形態(tài)中。關(guān)于我對(duì)意識(shí)形態(tài)的看法，前面我已經(jīng)提到了，因此這里便不再贅述

最后我認(rèn)為，SQUARE ENIX想要通過《三角戰(zhàn)略》這款游戲告訴我們："每個(gè)人所做的選擇沒有對(duì)錯(cuò)之分，有的只是立場"