帝國組織架構(gòu)：

震旦天朝的組織架構(gòu)是由無數(shù)細(xì)末之處組建起來的復(fù)雜建筑。這一套完整而復(fù)雜的官僚制度的設(shè)計思想是基于震旦人的哲學(xué)思想：即萬物皆和諧統(tǒng)一。如果要說的更具體些的話，龍神帝國是由一個強大的中央機構(gòu)進(jìn)行管理，它由首都巍京的各個部門所組成。從首都往下則是一個覆蓋震旦天朝內(nèi)部，由受過良好教育的震旦官僚們所組成的行政體系。憑此震旦天朝統(tǒng)治著一個個擁有大量農(nóng)民的行省。震旦人對震旦天朝的認(rèn)識則是基于七律天和龍帝圣令。當(dāng)龍帝嬴始政（Yin Shi Zheng）準(zhǔn)備將群雄逐鹿的震旦天朝重新統(tǒng)一時，首次出現(xiàn)了天使。天使對嬴始政即將完成的偉業(yè)做出了神圣的預(yù)言，并且承認(rèn)了龍帝嬴始政乃是受命于天。這段關(guān)于未來將統(tǒng)一震旦的龍帝的天庭預(yù)言被轉(zhuǎn)錄成了用震旦語寫成的多段落詩節(jié)。而這個詩節(jié)格式便被稱為七律天，其中包括對龍帝和震旦人民、天地、歷史和未來可能的預(yù)言描述。這個文字格式也是所有希望能通過考試進(jìn)入震旦官僚機構(gòu)的普通人的必修課。要想被認(rèn)為是一個真正有文化的震旦人，那就必須從根本上理解七律天和龍帝圣令。

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如果你作為震旦人，想要當(dāng)上個一官半職的，那首先必須通過嚴(yán)格的考試。這需要至少十五年的學(xué)習(xí)。如果你足夠聰明的話，那可能在十年內(nèi)就能學(xué)習(xí)畢業(yè)。當(dāng)你成為了一個熟悉法令政務(wù)的學(xué)者，就可以向震旦申請一個官職。至于安排給你的是什么職位，則是由震旦天朝的經(jīng)略使（Magistrate）所決定的。顯然這里不僅僅需要考察你的學(xué)識，還需評定你的家族情況，因為震旦天朝的高官必由世家門閥所壟斷。每位經(jīng)略使和行省總督的幕府中都有一批負(fù)責(zé)報告的下吏。這些下級官僚負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)爻鞘械闹伟才c擔(dān)任偏軍指揮，剿滅各地土匪與混沌叛亂。

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震旦天軍的將軍們則被視為國家忠臣，他們只向龍帝效忠。震旦法律上允許他們在各地行省擁有自己的私人封地，組建龐大的常備軍部隊。這也導(dǎo)致了由各行省自行推出的行省總督和巍京龍帝直接任命的將軍之間頗有間嫌，也造成了震旦天朝內(nèi)部的緊張局勢；如果兩者不斷的沖突與斗爭升級為公開的武力沖突，那么負(fù)責(zé)巡查的經(jīng)略使會密切關(guān)注起所有這些人。

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震旦天朝的普通民眾確實有一些文化學(xué)習(xí)機會，他們有能力進(jìn)行閱讀和書寫。而在這方面限時出天賦的普通人都可以接受進(jìn)一步的關(guān)于書法和繪畫、詩歌等文藝課程教授。，這些學(xué)生接下來要通過筆試和口試才能進(jìn)入震旦的官僚體系。而那些沒有通過的人可能會在后續(xù)時間里重新參加考試；或者回到家鄉(xiāng)，在一個富裕的商人家庭里開始自己的職業(yè)生涯。那些走上了商業(yè)之路的人做出了一個妥協(xié)：放棄了為官的權(quán)利轉(zhuǎn)而追求更實在的真金白銀。

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至于龍帝是如何維持大軍和其對軍隊的統(tǒng)御：龍帝圣令不允許震旦農(nóng)民在平時攜帶任何武器。簡而言之，如果遭受突然襲擊，震旦農(nóng)民怕是沒有什么機會直接拿起武器。這使使得震旦農(nóng)民向某些無道龍帝起義變得極為困難，就像在巴托尼亞的情況一樣。

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罪與罰：

由于震旦法家思想的影響，所有犯罪行為都會受到最嚴(yán)厲的懲罰。那些沒有社會地位的人幾乎沒有震旦法律賦予的權(quán)利，他們犯罪的下場無外乎被直接判處死刑或強迫下礦勞動。而震旦世家門閥如果犯罪則會受到不同對待：如果罪行較輕，通常只會罰款--這點處理對世家門閥來說無關(guān)痛癢?；蛘呤枪_羞辱--這對于世家門閥來說無異于滅頂之災(zāi)。這是因為震旦的貴族上層對榮譽看的無比重要，這樣的處罰會讓世家門閥威信掃地。各行省內(nèi)部的犯罪行為通常通過決斗或暗殺來解決，暗刃這一組織負(fù)責(zé)了絕大多數(shù)的刺殺活動。雖然后者行為被龍帝下令禁止，但這在震旦世仇進(jìn)行報復(fù)時還是很常見的。

震旦天朝的官僚們，尤其是經(jīng)略使，他們的日常工作就有負(fù)責(zé)調(diào)查案件并將罪犯抓捕歸案的內(nèi)容。震旦法律與舊世界法律的不同之處在于：被告在證明自己無罪之前會被震旦官僚假定有罪，這往往會有效縮短審訊時間。另一個奇怪的震旦法律是：根據(jù)傳統(tǒng)，被告必須在宣判之前就得供認(rèn)。這種情況往往導(dǎo)致經(jīng)略使會使用令人發(fā)指的拷問手段來拿到犯人“供詞”。震旦天朝水刑及其同類審問手段在全中古戰(zhàn)錘世界都享有盛譽，這就是震旦天朝在制造痛苦方面取得的輝煌成就；震旦學(xué)者們打趣道：他們在使用“大記憶恢復(fù)術(shù)”方面有著數(shù)千年的經(jīng)驗，甚至可以說不輸黑暗精靈或斯卡文鼠人。

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震旦社會：

在震旦天朝，最重要的社會單位是一個人的家庭。震旦人非常重視一個人在家庭中的地位和家庭成員之間的相互依存關(guān)系。震旦家族通常是一個由數(shù)十個或數(shù)百個兄弟、叔侄、堂兄弟、曾祖姑妹以及其他遠(yuǎn)親所組成的大家族。每個人都會非常詳細(xì)地了解自己的家庭成員以及互相之間的關(guān)系稱謂。這些家庭往往會住在同一個城鎮(zhèn)或農(nóng)村，如果家庭成員數(shù)量較小，他們也會住在同一所房子里。最年長的男性，通常是父親或祖父，會被認(rèn)為是這個家庭的家長，為整個家庭做出決定，受到年輕人的尊重。隨著長輩變得年老體衰，他們的兒女輩會逐漸從他們手上接過管理家族的權(quán)利，這時的震旦社會依然對那些年輕小輩們有著道德期望：即敬老盡孝。

指揮震旦天軍的軍官們也是出身于軍功世家門閥，普通士兵自然沒有這福分。只有出生于軍功世家門閥或與軍功世家門閥通婚的后裔才包括在這一類中。在許多情況下，這些通婚的家族實際上也是舊貴族的一員。至于普通士兵，則由農(nóng)民和城市市民所組成。

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經(jīng)濟和貿(mào)易：

震旦天朝物產(chǎn)豐富，財富無可匹敵。其經(jīng)濟體量能與整個舊世界相當(dāng)。幾個世紀(jì)以來，無論是沿著香料之路等固定的陸地路線，還是河道或海上路線，龍神帝國都參與了各種進(jìn)出口和國內(nèi)貿(mào)易。正如前面關(guān)于稅收的章節(jié)所提到的，龍帝和地方官員會對大多數(shù)貿(mào)易征收關(guān)稅，通常采取固定通行費或按照貨物價值百分比抽取的形式。貿(mào)易是震旦天朝西部行省的經(jīng)濟命脈。震旦商人會遠(yuǎn)行至馬麗恩堡和厄倫格勒兩大海港，向西航行至奧蘇安和危險的露絲契亞。震旦草原游牧部落組建的商隊會穿過危險的次元石沙漠前往更遙遠(yuǎn)之地。不過，大多數(shù)震旦貿(mào)易都會在南地進(jìn)行。精靈一族對他們的貿(mào)易路線守護有加，但震旦人在南地開展商業(yè)貿(mào)易幾乎沒有對手競爭。該地區(qū)不甚文明開化，很容易被無情的震旦商人狠狠的敲上一筆。

震旦天朝最大的出口商品是絲綢。據(jù)說在安洛北部有一個山谷，那里住著一只巨大的蜘蛛。附近的村民每天都會進(jìn)去砍下蜘蛛網(wǎng)，同時需要盡量避開蜘蛛和它的小蜘蛛崽子們。每年都有數(shù)百名當(dāng)?shù)厝嗽谑占┲刖W(wǎng)的過程中被殺，但他們也成功帶回了成噸的絲網(wǎng)。震旦人會用腳把絲網(wǎng)踏平，接著用梳子之類的東西把它梳理成條狀，然后將其浸入瀑布中，以獲得光亮的外觀，同時使其足夠柔軟可以用作織物。從那以后，被曬干的絲網(wǎng)要么交給熟練的裁縫工，要么送到貿(mào)易站去賣給全世界的商人。

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榮辱：

震旦天朝的社會交往遵循著榮辱原則。每個公民都對自己個人、宗族和社會地位的榮譽負(fù)責(zé)。以不符自身地位的方式行事會導(dǎo)致自己乃至家族尷尬或丟了面子。榮辱不應(yīng)與道德所相混淆。事實上，對震旦來說，很多事情絕對算不上道德，但卻可以說是很光榮的！關(guān)鍵在于：不一定是要真心堂堂正正，而是一定要表現(xiàn)得冠冕堂皇。

權(quán)力、財富和地位對一個沒有榮譽的震旦人來說都是毫無意義的。榮譽是衡量一個震旦人在社會中的具體價值、可靠性、個人品質(zhì)和信任的一種標(biāo)準(zhǔn)。如果震旦天軍的一個士兵失去了榮譽，那他便成為了應(yīng)征兵，比奴隸好不到哪里去。他和他的家人可能會被其他震旦人回避、不尊重、侮辱，甚至唾棄。榮譽是每個震旦士兵在戰(zhàn)場上都能獲得的東西，也可能因膽怯而喪失。失信、背叛、徒勞無功等都會導(dǎo)致一個震旦人失去自己的榮譽，而英勇無畏、犧牲自我、掌握一門手藝和堅定信仰則會為震旦人贏得榮譽。

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神話和傳說：

震旦天朝有很多神話與傳說，不過這些故事更多是在廣大農(nóng)民群體中流傳，那些更文明開化的震旦貴族們對此則不求甚解。震旦天朝的歷史早于舊世界諸國有著數(shù)千年之久，甚至是比在遙遠(yuǎn)南方，被稱為死亡之地的古尼赫加拉中的喀穆里還要久遠(yuǎn)。

在傳說中，震旦是由一位女神的神軀所形成的：這位女神為了尋找供族人生活的大地而從天庭下凡。她的身軀變成了肥沃的麥田與水田，她的蜜【鳳凰王】乳流成了震旦的大江大河，她的神血化成了震旦人民。直到今天，震旦的農(nóng)民們?nèi)匀幌嘈排裨谑刈o和養(yǎng)育她的子民。

然而，女神并沒有把震旦的一切都安排好，據(jù)說另一位神靈將天庭的光芒帶到了震旦，因此震旦子民可以在陽光下沐浴生長。神靈把太陽高放在云層之上，但太陽會從原來的位置滑落而下，并向西移動。這迫使神靈每天都要去追趕太陽，把它重新擺回蒼穹中央。最終，神靈找到了一種能固定太陽的辦法，之后這位神靈走進(jìn)了森林準(zhǔn)備休息。但隨后山神找到了他，并告訴了這位神靈：震旦人民抱怨只有白天而沒有夜晚，于是他又回來了，再次讓太陽能運動起來。因此，神靈離開了森林，在哀傷山脈上建立了眾神之所。在那里神靈可以在每天結(jié)束時抓住太陽，然后再把它帶到世界的最東端，重新開始新的一天。

這些震旦神靈的性質(zhì)不同于舊世界的神。震旦諸神似乎對其追隨者的賜福沒有舊世界諸神那般積極的興趣，有些震旦神只不過是大河或風(fēng)的精魂。他們在外表上也不是人形。其中一個震旦神靈被描述為是有著老虎的身體，老鼠的尾巴和人類的腦袋。這甚至還不是震旦諸神中外形最奇特的一個神。

許多傳說還指出，大部分諸神都居住在哀傷山脈的最高峰上，在那里他們可以注視整個震旦天朝，從而觀察著整個世界。這座山峰也支撐著蒼穹，免得天空到處漂移，也阻止天空墜落而下，摧毀大地。由于眾神之所位于蒼穹之上，所以那些穿過哀傷之山的凡人永遠(yuǎn)無法到達(dá)它。盡管有一些魔法師告訴我們：一些相對年輕的諸神有時確實從這座高峰降臨，在一些較小的山峰上跳著舞，那些尋找諸神的凡人將會有幸見證諸神舞蹈之光。近年來，這些目擊事件已經(jīng)減少到幾乎沒有了，震旦的魔法師們現(xiàn)在相信，震旦諸神覺得凡人已越來越多的試圖來到諸神領(lǐng)域，因此他們正在撤離凡間。

一旦一個凡人能夠登上眾神之所，那么震旦人相信諸神將全部從凡間撤離，回到遙遠(yuǎn)而寒冷的北方。值得注意的是，震旦魔法師們對經(jīng)常穿越哀傷山脈的西方人毫無好感可言，他們擔(dān)心這樣的遠(yuǎn)行會干擾影響到眾神，使諸神的撤離變?yōu)楝F(xiàn)實。

最受震旦人歡迎的傳說之一是關(guān)于曾經(jīng)的戰(zhàn)神，現(xiàn)在關(guān)于他的信仰早已被震旦所遺棄。這個傳說是這么說的：戰(zhàn)神曾經(jīng)是蠻荒中的野獸，會攻擊任何試圖馴服他的人，直到偉大的獵神主動去獵殺戰(zhàn)神野獸。

在很長的一段時間里，獵神與野獸在震旦大地上相互跟蹤，偶爾發(fā)起沖突。直到在一片大平原上（也就是現(xiàn)在匈人游牧的地方），兩位神靈最終一決高下。雖然戰(zhàn)神野獸狠狠地傷到了獵神，使這位偉大的神靈變得虛弱，但最后的勝者還是獵神。當(dāng)這頭野獸被認(rèn)為是可以馴服的時候，獵神把它帶到眾神之所里，把馴服的戰(zhàn)神野獸交給其他諸神，這將表明野蠻的戰(zhàn)爭之力也是有可能轉(zhuǎn)變成文明的守護者。但獵神錯了，因為戰(zhàn)神野獸在勝利的一刻攻擊了他，將獵神咬死，接著害怕其他諸神的報復(fù)而向北逃去，直到它恢復(fù)了力量并再次回歸。由于其勇敢與犧牲，這位偉大的獵神變成了一棵高大的柳樹（現(xiàn)在這顆柳樹依然矗立在南皋的一個廣場上）。直到今天，柳樹的形象在震旦天朝里仍然是英武和勇氣的象征。至于那個野獸戰(zhàn)神，它在北方的野蠻人部落中召集信徒，并不時讓他們攻擊震旦天朝，以便證明戰(zhàn)爭之力。也有很多關(guān)于奸奇的故事，作為一個詭計之神，震旦人相信奸奇的惡行最終會被他自己的無數(shù)謊言和陰謀所反害。關(guān)于色孽，震旦神話傳說里則是提到了各種誘人的美女鬼魂和能隨意變化身形的九尾狐。故事中還有一個瘟疫老婆子，她就像一個可怕的老寡婦，永遠(yuǎn)在震旦的哀悼中出現(xiàn)，與納垢極為類似。