紅林悟語《韓非子-揚權(quán)》第二十三章??借斧

紅林悟道《韓非子-揚權(quán)》上節(jié)韓非子告訴君主拿起法律的武器，依法打虎，扎緊制度的籠子，通過法律“道與德”的力量來懲罰與教化老虎，使其恢復(fù)人性，重新做人。這里韓非子重點闡述了法律的先天存在性與重要性，人類社會的法律制度猶如自然界的自然法則，是伴隨著人類社會的誕生而誕生，她并不是人類的發(fā)明而是發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用。

虎患的產(chǎn)生，不是一虎所為，而是群虎之力。所以韓非子在打虎戰(zhàn)略下給君主獻策“欲為其國，必伐其聚?！币馑季褪且胫卫砗脟?，必須除掉朋黨。朋黨之禍自古有之，物以類聚人以群分，這是朋黨產(chǎn)生的根本原因。不同的理想，不同的追求，不同的訴求，不同的地位，不同的現(xiàn)狀，把人們分成不同的群體，不同的階層，這本不為過，猶如自然界的生態(tài)系統(tǒng)，多種多樣，和諧共生。但，如果某一群體想要消滅其它群體獨占資源與平臺，這就違反了自然法則，結(jié)果自然是其它群體團結(jié)起來將其消滅。

君主要想治理好國家，首要任務(wù)就是消滅朋黨，朋黨之禍在于將某一群體利益凌駕于國家利益之上，或是全體國民利益之上，也可以說是想摧毀平臺，要自建平臺，這對于平臺的擁有者君主是不可能答應(yīng)的，必須將之消滅。如果不能徹底消滅朋黨，其必將再次聚眾，而且越聚越多，當朋黨力量聚到大于君主之力，臣民談虎色變時，君主再行收拾則為時已晚。

任何事物都有兩面性，控制不好就會傷其自身。比如君主的賞罰。君主治理國家，少不了賞罰，但要依據(jù)規(guī)則，賞罰分明，名符其實。如果隨意賞罰，亂臣就會越來越多，賢良就會越來越少，國家就會混亂。韓非子舉了一個給仇人借斧子的例子，說明賞罰混亂的后果。如果臣子想要什么君主就給什么，就像是借給仇人斧頭；借給仇人是不行的，他將用斧頭來砍我。這里的斧頭只是個比喻，是指權(quán)力與財富，如果君主無限制地將國家的權(quán)力與財富賞賜給他想賞賜的人，那么就猶如借斧于仇人，因為受賞之人決不是等閑之輩。如果臣子不明白獎罰分明的道理，而是一味地接受君主的賞賜，那他必不是賢良，定是不法之臣。

自古君主對朋黨的管理都是一個難題，因古代特殊的國家體制，皇親國戚與外姓重臣為了維護自己及家族團體的利益，自覺不自覺的結(jié)成朋黨，君主也自覺不自覺的參與其中，既要利用朋黨之力相互制衡又要防止一黨作大，威脅皇權(quán)，一旦力量失衡，遭殃的一方不是皇親國戚，就是依仗之臣，所以難之又難。但，韓非子還是勸諫君主要認清朋黨本質(zhì)，防范朋黨之禍。

【欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼將用之以伐我?！肯胫卫韲?，必須除掉朋黨；不除掉朋黨，他們將越聚越多。想治理國家，必須賞賜適當；賞賜不當，亂臣就會要求更多。他要什么我給什么，是借給仇人斧頭；借給仇人是不行的，他將用斧頭來砍我。

在公司管理中，至于朋黨之禍我們說了多次，老板還是要通過業(yè)務(wù)分解、逐級管理、層層考核的辦法進行化解。至于借斧于人的事，只要進行嚴格的績效考核就能解決。道理聽起來很簡單很明白，但做起來不簡單，如果思路不清，方法不對，會越做越亂，與期望值越來越遠。