翻譯：常ならむ 第六章：論依靠自己個武裝戥德能獲取個新君主國。 ??1.任何人都無應(yīng)該對此感到驚奇，即當(dāng)我論述在君主戥國家兩只方面都系全新個君主國個時候，我會援引最偉大個范例。因為尐人幾乎凈系行在他人行過個道路 上，仿效他人個行動，即管并無得完全順住他人個道路或者獲得你所仿效個那尐人個德能；但系，一只審慎個人凈系應(yīng)該追隨偉大人物個足跡，仿效那尐最卓越 個人，因此，就算佢自己個德能達無到噉子個程度，但至少有幾分相似。佢應(yīng)該似那尐審慎個射手噉子行事：當(dāng)佢地想要射擊個目標睇落太遠，同時知到自己個弓力（virtù）所及，佢地瞄準時就比實際目標抬高好多，己只并無系想將箭射到咁高個地方，而系為嗲能夠借助噉子個高度命中佢想要射擊個目標。 ??2.因此，我要講，在全新個君主國中——那處有一位新君主——為嗲維持己種國家，佢所遇到個困難系大抑或系細，己只取決于獲取己種國家個人擁有個德能系多抑或系少。因為從平民躍升為君主，一系以德能一系以機運為前提條件，己兩者中個任何一者似乎都可以部分噉減緩好多困難；但系，佢越無倚靠機運，佢就越系能夠維護自己個地位。如果君主無有其他個國家而不得不親自到那處生活個話，噉就更加容易嗲。但系，講到那尐依靠自己個德能而無系機運成為君主個人，我要講最卓越個「范例」系摩西、居魯士、羅穆盧斯、忒修斯以及諸如此類個人物。于摩西，雖然佢只系上帝指令畀佢個事務(wù)個一位執(zhí)行者，我地?zé)o應(yīng)該予以探討，但系，單單就讓佢有資格戥上帝談話己一恩典而言，佢亦應(yīng)該受到欽佩。但系，讓我地考慮一下居魯士以及其他獲取或建立嗲王國個人，你就會發(fā)現(xiàn)佢地全都系值得欽佩個；如果我地考慮一下佢地各自個行動戥方法，我地就會睇到佢地戥有一位如此偉大之導(dǎo)師個摩西個行動戥方法并無乜嘢無同。并且，只要考查一下佢地個行動戥生平就會睇到：除開機會之外，佢地從機運那處一無所獲；機會提供質(zhì)料畀佢地，佢地想將佢塑造成乜嘢形式就乜嘢形式。如果無有己種機會，佢地個精神德能（virtù dello animo）就會消耗；而如果無有己種德能，機會就會白白偷走。 ??3.因此，對摩西來來講，必須揾到在埃及被埃及人奴役戥壓迫個以色列人民，噉子佢地就會愿意追隨佢，以擺脫己種奴役。羅穆盧斯合該在阿爾巴無被接納，而應(yīng)該在佢出世個時候就被遺棄，噉子佢先正可以成為羅馬個國王戥祖國個奠基者。居魯士必須察覺到波斯人對米底人個統(tǒng)治心懷不滿，而米底人則由于長期個和平而變得柔順、懦弱。至于忒修斯，假如不曾遇到分散流離個雅典人，佢就無得展現(xiàn)佢個德能。因此，己尐機會令到己尐人功成名就，而佢地卓越個德能令佢地能夠洞察到己種機會；而佢地個祖國亦由此日月重光，變得極為繁榮昌盛。 ??4.那尐似佢地噉子依靠德能之路成為君主個人，在獲取君主國個時候困難重重，但系保有佢就輕而易舉嗲；在獲取君主國時產(chǎn)生個困難，部分噉來自于佢地為嗲建立佢地個國家戥確保安全，不得不引入新個秩序戥模式（nuovi ordini emodi）。必須記住，再無有乜嘢比帶頭引入新個秩序著手更加困難、成敗更加無確定、實施起來更加危險個事情嗲。己只系因為，引入者令到所有舊秩序個既得利益者成為敵人，而那尐可能受益于新秩序個人卻只得系半心半意個擁護者。己種半心半意之所以產(chǎn)生，部分系因為己尐人對佢地個對手心存畏懼，因為法律企在后者一邊；部分系因為人類無輕易信任個心理：除非佢地對此取得牢靠個經(jīng)驗，否則佢地系無會真心相信新事物個。因此，任何時候只要那尐敵人有機會發(fā)起進攻，佢地就會連聲連氣；而其他進行防衛(wèi)個人卻系半心半意，戥佢地企近堆就會危險重重。但系，如果我地想透徹噉討論己只問題，就必須考查己尐革新者系依靠自己抑或系倚賴他人；換句話講，為嗲實施其行動，佢地系必須囈（ngai1）求「他人」，抑或系事實上能夠使用武力。在第一種情況下，結(jié)果凈系弊家伙個，并且永遠一事無成；但系，如果佢地依靠自己并且能夠使用武力，噉子佢地就無有乜嘢危險。由此觀之，所有武裝個先知都取得嗲勝利，而無有武裝個先知都滅亡嗲。因為，除開已經(jīng)講過個情況之外，人民個天性就系反復(fù)無常；要說服佢地相信某件事情系容易個，但要佢地對己項說服堅信不移，噉就困難嗲。因此，事情必須以噉子一種方式做出安排：當(dāng)佢地?zé)o再相信個時候，能夠用武力迫使佢地相信。假如摩西、居魯士、忒修斯同羅穆盧斯不曾武裝起身，噉子個話，佢地就無可能令到其人民長期噉遵守佢地個政制，就似我地己只時代個吉羅拉莫·薩沃納羅拉修士個遭遇一樣。一旦大眾開始無再相信佢，佢就在佢個新秩序中滅亡嗲，因為佢既無方式令到那尐信仰個人堅定信仰，亦無方式令到那尐無仰個人信仰。所以，似佢地噉子個人，在實施佢地個事業(yè)時會發(fā)現(xiàn)巨大個困難；在前進個道路上充滿嗲一切艱難險阻，佢地必須運用德能加以克服。但系，一旦佢地克服嗲艱險，佢地就會開始受人崇敬，在消滅嗲那尐對佢地個品性心懷嫉妒個人之后，佢地就得繼續(xù)享有權(quán)勢、安全、榮譽戥幸福。 ??5.在己尐顯要個范例之外，我想補充一只次要個范例，但系佢戥佢地多少可以相提并論，并且我認為佢足以代表所有其他類似個情況，己只就系敘拉古個希耶羅。佢從平民躍升為敘拉古個君主，除開機會之外佢并未有更多噉受惠于機運。當(dāng)時敘拉古人遭受壓迫，于是選擇佢作為佢地個將領(lǐng)，此后佢就證明自己有資格成為佢地個君主。佢擁有如此大個德能，甚至在佢身處平民運道個時候，就有人如此寫道：“佢要成為一位國王，除開一只王國之外，乜嘢都無缺”。希耶羅消滅嗲舊個軍隊，組織嗲一支新個軍隊；拋棄嗲舊個盟友，建立嗲新個友誼；當(dāng)佢有嗲自己個盟友戥軍隊后，佢就能夠在己只基礎(chǔ)之上建造任何建筑物；因此，他在獲取時歷盡艱辛，但在維持時輕而易舉。