/亞里士多德 /

“吾愛吾師，吾更愛真理”

亞里士多德（Aristoteles，公元前384～前322），出生于色雷斯的斯塔基拉，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。

經(jīng)歷了謎一樣的蘇格拉底，又介紹了符號一般的柏拉圖，終于輪到了似空氣般無處不在的亞里士多德。作為一位百科全書式的哲學(xué)家，他的著述內(nèi)容幾乎囊括了當(dāng)時一切知識領(lǐng)域，如哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、政治學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)，只有你想不到的領(lǐng)域，沒有他研究不到的領(lǐng)域！

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亞里士多德哲學(xué)體系達到了“古代哲學(xué)的頂峰”，成為中世紀基督教的經(jīng)院哲學(xué)和伊斯蘭教的阿拉伯哲學(xué)的理論底色。他豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個分支學(xué)科，對人類的思想產(chǎn)生了深遠的影響。即使是康德、黑格爾這樣的近代大哲，也習(xí)慣從亞里士多德哲學(xué)中汲取營養(yǎng)，恩格斯認為亞氏是“古代最博學(xué)的人”，馬克思則稱他是“古代最偉大的思想家”！

幼年期：

公元前384年，亞里士多德出生于色雷斯（古希臘北部）的斯塔基拉，這座城市是希臘的一個殖民地，與正在興起的馬其頓王國相鄰，而他的父親正是馬其頓國王腓力二世的宮廷御醫(yī)。亞氏13歲時父母去世，后由其姊夫普羅色諾斯監(jiān)護。

受父親及醫(yī)學(xué)世家的影響，孩提時期的亞里士多德便接受了嚴格的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)過藥物、飲食和運動的治療，計量血液的循環(huán)，運用繃帶和夾板固定斷臂接骨的外科手術(shù)以及解刨訓(xùn)練等等，自小就具備了行醫(yī)的能力。

醫(yī)學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)了亞氏自小敏銳的觀察、收集和分析的能力，也使得他特別重視經(jīng)驗事實，后來這一點形成了他與輕感覺經(jīng)驗的哲學(xué)家（如柏拉圖）的區(qū)別。

學(xué)習(xí)期：

公元前367年，不滿十八歲的亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)園修學(xué)，這一待就是二十年。（那年十八，柏拉圖學(xué)園，站如嘍啰。）

這一時期的學(xué)習(xí)和生活對亞里士多德的一生產(chǎn)生了巨大影響，他與柏拉圖之間“亦師亦友”的深厚情誼也常常為后人所稱道。由于亞里士多德天資聰穎，又格外勤奮刻苦，因此表現(xiàn)十分亮眼，被柏拉圖稱為“學(xué)園之靈”。（比你聰明的人還比你努力！）

在追求知識和真理的時候，亞里士多德經(jīng)常表現(xiàn)出令人欽佩的勇氣：他不盲從于權(quán)威和傳統(tǒng)，從不掩飾自己與他人不同的觀點，甚至直接指出柏拉圖的錯誤。柏拉圖也常常擔(dān)心亞里士多德“走火入魔”，便對他說：“要給你戴上韁繩?！?/strong>

游歷期：

公元前347年，柏拉圖去世。學(xué)園隨后由斯彪西波掌管，此人與亞氏思想上存在重分歧別，這一學(xué)術(shù)上的原因再加上一些政治原因，導(dǎo)致他最終選擇離開雅典，開始游歷各地。

亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請訪問了小亞細亞，甚至在那里娶了赫米阿斯的侄女為妻。（我把你當(dāng)朋友，你卻想做我的侄女婿？）

公元前343年，亞里士多德應(yīng)馬其頓國王腓力二世之邀，到首都培拉做他13歲的兒子——亞歷山大的家庭教師。在亞歷山大16歲那年，腓力奔赴拜占庭，留亞歷山大于國內(nèi)攝政，政治成就斐然，最終于20歲繼承王位。

由于亞歷山大經(jīng)常操心國事，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)時有中斷，與亞里士多德的師生關(guān)系也只維持了8年左右。公元前335年，腓力二世去世，亞里士多德才揮手告別馬其頓，再次回到了雅典。

教學(xué)期：

公元前335年，亞里士多德回到雅典后，建立了自己的學(xué)?！?strong>呂克昂學(xué)園。因為肩負著說服雅典人服從馬其頓的政治使命，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，得到了大量的金錢、物資和土地資助。

例如亞里士多德所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，就占據(jù)了阿波羅呂克昂神廟附近大面積的運動場和園林地區(qū)。

在此期間，亞里士多德一邊講課，一邊撰寫哲學(xué)作品。相傳亞里士多德講課時有一個習(xí)慣，那就是“一邊講課，一邊漫步于走廊和花園”，正是因為如此，呂克昂學(xué)園的哲學(xué)又被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者是“漫步的哲學(xué)”。

晚年期：

公元前323年，亞歷山大逝世，消息傳到雅典后，立刻出現(xiàn)了短暫而強烈的反馬其頓浪潮。（因為馬其頓征服過雅典，所以雅典人恨馬其頓，龍頭一死就把恨意釋放了出來。）

而亞里士多德之前與馬其頓國王亞歷山大交往頻繁，因此受到牽連，被雅典人排擠，最終被冠上“不敬神”的罪名，當(dāng)年蘇格拉底也是因為同樣的罪名而被判處死刑。（蘇格拉底：這個我熟?。?/p>

但與蘇格拉底不同的是，亞里士多德選擇了離開雅典，他的理由是：不能給雅典第二次機會來犯下攻擊哲學(xué)的罪行。然而就在離開雅典的第二年，他就因身染重病離開人世，終年六十三歲。

《不一樣的亞里士多德》

第歐根尼?拉爾修在他的《明哲言行錄》中為我們展現(xiàn)了亞里士多德不為人知的一面。

他在書中寫道，亞里士多德有著含糊不清的聲音，瘦巴巴的雙腿以及一對小眼睛，平常喜歡穿著花哨的衣服，戴著許多戒指，并且對自己的發(fā)型尤為在意。

此外，第歐根尼還提醒我們，這位哲學(xué)家常常用熱橄欖油來洗澡，并隨后將這些油再賣給別人，以此節(jié)省開支。

啟示：即使是最偉大的哲學(xué)家，也會有柴米“油”鹽般的煩惱～

《大海與洞》

有一天，亞里士多德正在海邊沙灘上走路。他看到有個人正在用勺子從海里舀水，然后把水倒在岸邊他挖的一個小洞里，如此反復(fù)。亞里士多德便問其緣故，那個人說:“我要用整個大海來填滿這個洞?！?/p>

亞里士多德大笑起來:“海有這么大，洞卻這么小，而且想用一把勺子掏空大海，這是不可能的?！?/p>

那個人也笑了:“沒關(guān)系，因為我的工作做完了。你看看你的頭，它比這個洞還小。再看看大自然，它比這海洋還大。再看看你的思考——它們比我的勺子更大嗎？”說完便轉(zhuǎn)身離開，留下陷入獨自沉思的亞里士多德。

啟示：“智者千慮，必有一失”，要永遠保持一顆謙遜的心！

《干飯哲學(xué)》

有人曾經(jīng)問過亞里士多德這樣一個問題:“你和平庸的人有什么不一樣的地方嗎？”

亞里士多德回答:“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！?/p>

啟示：庸人享口福之樂，哲人享智慧之樂；庸人享物質(zhì)之樂，哲人享精神之樂。

亞里士多德顯示了希臘哲學(xué)的一個轉(zhuǎn)折點。在他以前的哲學(xué)家們都力求提出一個完整的世界體系，以此來解釋自然現(xiàn)象。而在他以后，許多哲學(xué)家都紛紛放棄提出完整體系的企圖，轉(zhuǎn)而研究具體問題。在亞里士多德去世后，幾乎沒有一個人像他那樣對知識有過系統(tǒng)的考察與全面的掌握，因此他的著作又被稱為“古希臘的百科全書”。

“對柏拉圖理念論的批評”。亞里士多德對恩師柏拉圖的理念論作了細致的批判。亞氏批判的要點是：否定理念的分離說、分有說。這些批判可以歸納為如下三點：首先，批判理念與事物相分離的觀點；其次，批評事物通過相似性模仿理念的觀點。最后，批判事物分有理念的觀點。

“實體學(xué)說”?！皩嶓w”（substance）是亞里士多德本體論中的核心概念。亞氏在研究存在的時候，發(fā)現(xiàn)了一種“作為存在的存在”或“作為是的是”，他認為這種存在比起其它存在更是存在，并稱之為實體。實體的核心特點是獨立性，即“獨立性的存在”。該特征區(qū)別于偶性，實體的形而上優(yōu)先級是高于偶性的。

“四因說”。四因說是亞里士多德總結(jié)古希臘早期自然哲學(xué)家的各種本原學(xué)說后得出來的理論，主要在其《物理學(xué)》與《形而上學(xué)》中論述。亞里士多德認為，具體事物或?qū)嶓w根據(jù)四種不同方面的原因而形成，它們分別是：質(zhì)料因、形式因、動力因、目的因。

總體來看，亞里士多德是熱門考研人物，考試頻率高，主要考察題型是名詞解釋以及簡答題，但也時有考論述題的情況發(fā)生。

比如2022年的華中師范大學(xué)（結(jié)合亞里士多德和柏拉圖的思想，簡述柏拉圖主義與亞里士多德主義的發(fā)展歷程）、華中科技大學(xué)（亞里士多德對理念論的批判及意義）、華南師范大學(xué)（結(jié)合亞里士多德對實體的看法，說明他為什么要批判柏拉圖的念論）都考了有關(guān)亞氏的論述題。

高校對亞里士多德的思想考察主要涵蓋本體論、邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、靈魂觀六個部分。

其中本體論部分的問題考得最頻繁、考點也最多，諸如“形而上學(xué)（第一哲學(xué)）”、“實體”、“對柏拉圖的批判”皆屬于此列；邏輯學(xué)部分比較喜歡考“范疇理論”，自然哲學(xué)部分最?？?strong>“四因說”，倫理學(xué)部分主要考“幸福和德性”、“中庸”這些思想；政治學(xué)部分少考，但也出過關(guān)于“國家理論”的論述題；靈魂觀部分最重要的是其認識理論“蠟塊說”。