by 烏合之子 20230714 能聽到眾聲的心聲是一種怎樣的體驗(yàn)？ 當(dāng)一個(gè)人能聽到這世界上所有聲音的時(shí)候，他的個(gè)人主體性就被外界的波動(dòng)所侵蝕。一個(gè)人的獨(dú)立行為必然是伴隨著個(gè)人的感性基礎(chǔ)和體驗(yàn)秘密而形成的。換言之，一個(gè)人只有對部分信息保持無知，才能夠形成一種帷幕，來完善自己的主體意識(shí)——或許我們可以稱之為“無知之幕”。 這就是諦聽的困境，但他的困境不止如此。 諦聽可以聽到其他人類和福瑞的心聲，這只是針對當(dāng)下的思想流動(dòng)而誕生的。他還有一個(gè)可以預(yù)測未來知曉命運(yùn)線的大殺器，那就是大地。 大地可以用另外一種只有諦聽能聽到的聲音幫助他預(yù)測未來。 于是一個(gè)人的所有過去，對不是有自己具身體驗(yàn)的聲音所占據(jù)，他的現(xiàn)在又被他者的集合體所侵蝕，而他的未來又處在一種可以反身性凝視的狀態(tài)，會(huì)帶來怎樣的結(jié)果呢？ 如果不是如同諦聽這樣的身體和心理素質(zhì)，那么他一定會(huì)感染上來自現(xiàn)代社會(huì)中的人類異化的最本質(zhì)的癥候群，那就是精神分裂。

詹明信就曾經(jīng)在后現(xiàn)代文化的討論中說過類似的問題，一種外部結(jié)構(gòu)的后現(xiàn)代文化就是拼貼和重組，它是一種視覺意義上的分裂，心靈意義上的分裂就是精神“非常態(tài)”，在這個(gè)意義上，人越是瘋癲，就越靠近文明。 諦聽談到自己一個(gè)月都會(huì)失眠，不僅僅是被這些信息所困擾帶來的軀體化反應(yīng)，同時(shí)也是被所具備的神性撕扯自我所帶來的一種崩壞。 但是能聽到心聲是被動(dòng)極了，能預(yù)測未來是主動(dòng)機(jī)能，當(dāng)他趴在地上靠向大地詢問未來的時(shí)候，就是一種對信息成癮的形態(tài)。 雖然他完全可以不用這么做，可以用自己的無知去對抗無常的未來。 但是誰又能抵擋住信息與媒介所帶來的誘惑呢？這種誘惑一方面是來自時(shí)間上的，另一方面是來自空間上的。 時(shí)間上的誘惑意味著對于未來的全盤掌握，盡管消失了對于未知的好奇與新意，但控制感作為一種惡意感美學(xué)，依然很容易讓人沉迷。 空間上的誘惑則來自于信息內(nèi)容的過載，就像現(xiàn)在我們所沉迷的互聯(lián)網(wǎng)一樣，有了它，我們對不是發(fā)生在我們身邊的，甚至是遠(yuǎn)在萬里之遙的世界幾乎一清二楚。 這也是為什么諦聽最后能夠睡好覺的換喻，是碎掉的頭角，從而使信號(hào)變得薄弱的原因。 看起來是大家日常所見的WiFi信號(hào)的弱化，其實(shí)本質(zhì)上就是和這個(gè)過載的信息世界的切斷。 諦聽不只是地府的高管，同時(shí)也是有獸焉里少數(shù)幾個(gè)穿著衣服的角色，穿著衣服意味著向人的社會(huì)屬性靠攏，意味著一種在“福瑞世界”外的游離，這既與諦聽的地府身份相契合，也與他和這些萌獸的關(guān)系相契合。

那就讓我們關(guān)掉手機(jī)，睡個(gè)好覺吧。