文前記:此文所包含的微量令人不適之內(nèi)容，皆為文中所必需之物，且我寫下這些東西并不是為了滿足某些人令人作嘔的癖好，只是為了能讓讀者有一個(gè)代入感，我已然盡力。若您仍舊不能理解那我亦無(wú)法。

我們是否真的需要通過(guò)“毀滅美好”中獲得什么我們必需的東西嗎？接下來(lái)我們將圍繞這個(gè)命題來(lái)進(jìn)行一些辯論。（實(shí)際上我的主觀觀點(diǎn)已然很明確了）

I:我們真的需要從“毀滅美好”獲得什么嗎？接下來(lái)我先簡(jiǎn)要概括一下……譬如有兩個(gè)人，有一個(gè)是一位衣著破爛不堪，渾身發(fā)著令人作嘔的氣息的，面容一言難盡的老乞丐（在此，我們拋開此現(xiàn)象，也就是為什么會(huì)出現(xiàn)一位這樣的人，我們不談階級(jí)現(xiàn)象，我們不談社會(huì)現(xiàn)象，且我并沒有含沙射影，某些過(guò)敏者對(duì)此有意見我亦無(wú)法，我只是基于人之常情而進(jìn)行敘述），另一位是一位有著一頭耀眼的，微微卷曲的金發(fā)的，帶著一頂討喜的貝雷帽的，有著如藍(lán)寶石般閃耀的雙眼的可愛的女孩（這里我只是進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的舉例，并不能說(shuō)明我有什么明確指向性），假設(shè)那位乞丐，被撕成兩段，即使他的鮮血濺到你的臉上，你可能也只是感到驚恐和惡心，你對(duì)他的驟亡不會(huì)產(chǎn)生任何一絲絲悲傷，甚至不會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)同情心（基于大多數(shù)情況，這一設(shè)想在我在收集資料時(shí)得到驗(yàn)證，普及到大眾之中也是出于人之常情，并不是每個(gè)人都是圣母，即使你是圣母，也不可能在一瞬間做出反應(yīng)），而另一位，也就是這位可愛的女孩，她的內(nèi)心也同她的外表一般討人喜愛，但是，就在現(xiàn)在，她在您的面前被活生生撕成兩段，您的臉上濺滿了她溫?zé)岬孽r血，她那雙曾充滿活力地，如海洋般湛藍(lán)的雙眼一瞬間黯然失色，只留下了凝固的恐懼與痛苦（我在此強(qiáng)烈譴責(zé)以此為樂之人，你們喪失了作為人的最最最基本的道德與三觀，我對(duì)此感到無(wú)比之痛心），您此時(shí)又是什么感受？我先來(lái)講講我的感受吧，畢竟我已然代入我所描述的東西了:強(qiáng)烈的不真實(shí)感涌上心頭，我在努力欺騙我的大腦，告訴我的大腦這不是真的，之后觸及她逐漸冰冷的軀干才會(huì)回過(guò)神來(lái)——她已然死去，這時(shí)你又是什么感受？沒錯(cuò)，一個(gè)完美無(wú)瑕的人，就這樣，像對(duì)待之前那個(gè)毫無(wú)意義的乞丐一般（這里我特意用了毫無(wú)意義一詞，其用意想必列位也是很清楚，我在此不作過(guò)多的解釋），就在一瞬間，她就死去了，我只會(huì)感到痛心，大多數(shù)人都會(huì)感到痛心，萬(wàn)分之痛心，為什么？就在一瞬間，她就離我而去了？一定有什么辦法可以挽回吧？不可能！觀看過(guò)與此相關(guān)的作品的人想必也是感同身受。當(dāng)然，這只是我的一個(gè)小小的舉例，類似的例子還有很多（恕我冒昧，我先再舉一個(gè)例子，譬如《妖精的旋律》第一集開頭的如月，我先入為主地認(rèn)為她是女主，沒想到她第一集就，毫無(wú)征兆地，被活生生地扭下了頭顱，當(dāng)時(shí)我感到萬(wàn)分驚諤，我不相信女主一開始就死了，之前我看完了《空之境界》，還以為她的頭顱還在就有救，沒想到后文就再也沒提及了，總感覺意難平，這怕不就是一種對(duì)其破滅的惋惜），在很多部作品中都有，我就不一一舉例了，所以，問(wèn):我們已然從現(xiàn)實(shí)生活中“喜提”了足夠多的苦難，為什么我們還要在這些作品中找罪受？（這里的苦難是一個(gè)廣泛的概念，譬如失去親人，事業(yè)受挫，情感打擊，無(wú)妄之災(zāi)等等）

Q:言之過(guò)重，你的話未免過(guò)于籠統(tǒng)了，我們的生活并不是如您所說(shuō)的如此不堪，雖然有時(shí)候會(huì)有些許的苦難，但是將我們的生活全面概括為“一場(chǎng)永無(wú)止境的大型苦難劇”，多少有些過(guò)于激進(jìn)，且你把某些作品中的苦難，全部概括為了一個(gè)比較愚蠢的概念:“為惡心人而惡心人”，這些作品的確為我們帶來(lái)了令人不適的觀感，但也不能將所有的悲情劇全部概括其中?！叭绻麤]有那樣一些所謂‘深刻’作品，我們是不是會(huì)生活得更好一些呢？”你可能把此類，也就是之前所提及的“美好的毀滅”，歸入這個(gè)“深刻”之中，而你指出了，我們絕對(duì)不需要這種惡心人的東西。曹文軒先生對(duì)此類提出了一個(gè)很有深度的問(wèn)題:“……這也許是一個(gè)最樸素卻也最能使人暫且停下前行腳步的發(fā)問(wèn)。那些以揭示人性的名義而將我們引導(dǎo)到對(duì)人性徹底絕望之境地的作品，那些令人不寒而栗猶如深陷冰窖的作品，那些暗無(wú)天日讓人感到壓抑想跑到曠野上大聲喊叫的作品，那些讓人一連數(shù)日都惡心不止的作品那些夸示世道之惡而使人以為世界就是如此下作的作品，那些使人從此對(duì)人類再也不抱任何希望的作品，那些對(duì)人類的文明進(jìn)行毀滅性消解的作品，那些寫猥瑣，寫濃痰，寫大便等物象而將美打入十八層地獄的作品，我們真的需要嗎？”（聲明:括號(hào)內(nèi)的皆為作者對(duì)一些可能引起爭(zhēng)議的地方的注釋——開始注釋:此地引用曹文軒先生的話，我們將一切符合以上所述的的作品都大致歸入其中，包括一些整體還算不錯(cuò)，但是有些橋段可歸入上述的作品，我們并不是譴責(zé)這些較好的作品，而是譴責(zé)一些內(nèi)容）當(dāng)然，曹文軒先生又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)問(wèn):“……我們的生活本來(lái)就已經(jīng)很糟糕了，看完了那些作品，就只能更加覺得壓抑。難道費(fèi)時(shí)費(fèi)力地閱讀（觀看）這些作品（原文文學(xué)），就是為了獲得這樣一個(gè)閱讀（觀感）效果嗎？”這也是我們所要探究的，我們是否真的需要這種惡心人的作品嗎？亦或者是相似的橋段，為“悲傷”而“悲傷”，為“深刻”而“深刻”。曹文軒先生并為對(duì)此做出明確的解答，他在文尾卻留下了一段令人難以理解的話:“‘深刻’才是唯一的?！保覀円苍S可以這樣理解:作品本身的意義何在？就是深刻二字，不論是怎樣的深刻，只要這個(gè)作品能給讀者留下印象，至于作者在里面到底想表達(dá)什么，必須由我們自己去理解，當(dāng)然，那些為深刻而深刻者，自然是要擯棄的，那些純粹是用來(lái)惡心人的東西，我們自然是要將其打入十八層地獄的，因?yàn)槿缜拔乃?，我們無(wú)法從其中獲得什么意義，所謂意義，即作者寫這東西的用意，但是也不乏對(duì)此嚴(yán)重缺失者，但是我們不難看出這個(gè)所謂的“大道中的大道”是非常有效的。

I:沒錯(cuò)，所謂將美好給撕碎，何嘗不是一種深刻，正如我們現(xiàn)在所在說(shuō)的，這不也是引起了我們的思考嗎？但是我們需要注意的是，那些真正是為惡心人而惡心人的作品，我們是絕對(duì)不需要的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，關(guān)于這一點(diǎn)，你的前言與后語(yǔ)產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突，我們的生活真的很美好嗎？這一點(diǎn)想必在座列位有自己的看法，我們自己本身就是一個(gè)所謂的“深刻”，既然如此，為什么我們還需要在強(qiáng)硬給自己閱/觀那些所謂為“深刻”而深刻的作品？有些只是指出“深刻”而不做改變，有些是直接創(chuàng)造“深刻”，非常抱歉的是，我們不需要，可能有人會(huì)說(shuō)，將所有的作品全部打造成烏托邦是否有巨大弊端，沒錯(cuò)，確實(shí)，而且是無(wú)法避免的，但是我亦沒有說(shuō)將所有的作品打造成那樣，注意，有些深刻，是值得保留的，而不是所謂的“我們不需要任何悲情”，正如我在開場(chǎng)時(shí)舉的那個(gè)例子，沒有任何前提，將她給毀滅了，的確是“深刻”，但是我們需要嗎？觀看過(guò)具體作品的，我不做評(píng)價(jià)，但是假設(shè)我的這個(gè)例子不和任何作品有聯(lián)系，一個(gè)獨(dú)立的世界，你會(huì)怎么看呢？這明顯是不言而喻的。

Q:我們貌似統(tǒng)一口徑了呢。

I:至此，以上就是我們的論果。

我們不需要那些為毀滅而大肆毀滅美好的作品。