梁晚年的名字第一次在中央電視臺(tái)亮相，是在1999年澳門(mén)回歸祖國(guó)之時(shí)。因?yàn)樗麆?chuàng)作的19.99米世界最高的漢白玉媽祖像矗立在澳門(mén)疊石塘山頂，成為澳門(mén)的新地標(biāo)。人們?cè)俅卧谥醒腚娨暸_(tái)聽(tīng)到這個(gè)名字，是在2009年澳門(mén)回歸祖國(guó)十周年之時(shí)。這年12月，梁晚年將多年收藏的7噸緬甸翡翠雕琢成3.8噸整體一件的“滴翠盈銀”捐贈(zèng)人民大會(huì)堂永久珍藏。

【本期人物 】梁晚年

《非遺之美》總編姚澤民（左一） 采訪澳門(mén)著名藝術(shù)家梁晚年（右一）

梁晚年定居澳門(mén)40余年，潛心鉆研雕塑、繪畫(huà)創(chuàng)作。30歲在澳門(mén)市政廳舉辦首次個(gè)人畫(huà)展，43歲任澳門(mén)中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)。矗立在澳門(mén)路環(huán)迭石塘山頂?shù)?9.99米高巨型漢白玉媽祖雕像，是他著名代表作之一。位于澳門(mén)路氹連貫公路上堪稱(chēng)世界之最的“十二生肖”大型動(dòng)物雕塑群，也出自他之手。

他是雕塑高手，也是繪畫(huà)大家。澳門(mén)大西洋銀行2005年推出的新版澳門(mén)元10元面額鈔票主圖媽祖像，就是他的作品。2003年，他的油畫(huà)作品《鄭板橋軼事》以150萬(wàn)元拍出；2005年，他的油畫(huà)作品《媽祖》又以187萬(wàn)元拍出……

他不僅是丹青妙手，還是拳壇名家。他從小師從中國(guó)嶺南拳術(shù)中最大的流派之一、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蔡李佛拳傳人，潛心習(xí)武，技藝不凡，同時(shí)創(chuàng)辦“蔡李佛世界聯(lián)合會(huì)”等組織，在世界各國(guó)積極推廣中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化。

3.8噸翡翠玉雕捐人民大會(huì)堂。梁晚年1952年出生于廣東省江門(mén)市，1971年曾在廣州軍區(qū)從事大型油畫(huà)創(chuàng)作，1974年在江門(mén)市文化局從事舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，1979年移居澳門(mén)。1995年澳門(mén)中國(guó)畫(huà)院成立，他任院長(zhǎng)至今，同時(shí)他還兼任澳門(mén)雕塑院院長(zhǎng)、澳門(mén)媽祖文化慈善會(huì)主席、廣東省江門(mén)市江海區(qū)政協(xié)常委、江海區(qū)政協(xié)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。

2009年12月5日，北京人民大會(huì)堂澳門(mén)廳，一場(chǎng)捐贈(zèng)儀式在這里舉行。為慶祝新中國(guó)成立60周年和澳門(mén)回歸祖國(guó)10周年，由梁晚年創(chuàng)作的大型翡翠玉雕《滴翠盈銀》，捐贈(zèng)給人民大會(huì)堂珍藏。這座大型翡翠玉雕以媽祖造像為題材，雕像高1.8米，青銅底座高0.8米，整個(gè)高度為2.6米，總重量達(dá)3.8噸，是媽祖題材翡翠玉雕的世界之最。

《滴翠盈銀》取材于梁晚年2003年在緬甸覓得的一塊重達(dá)7噸多的珍貴翡翠原石，反映了媽祖林默娘16歲時(shí)上山采摘銀花為藥，救助疫民于水深火熱之中的景象，展現(xiàn)了媽祖不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)毅精神、救助千萬(wàn)疫民脫離苦海的慈愛(ài)美德，頌揚(yáng)了兩岸同胞所尊崇的媽祖精神和中華傳統(tǒng)美德，并寓意祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康。經(jīng)過(guò)近兩年的精雕細(xì)琢，《滴翠盈銀》于2009年3月完工，8月初運(yùn)往澳門(mén)，并在澳門(mén)漁人碼頭舉行預(yù)展，時(shí)任澳門(mén)特首何厚鏵、中央人民政府駐澳門(mén)聯(lián)絡(luò)辦公室主任白志健等出席剪彩儀式并作為主禮嘉賓。

19.99米高媽祖雕像成澳門(mén)新地標(biāo)。在梁晚年的藝術(shù)創(chuàng)作中，媽祖是采用最多最廣泛的題材。他最引以為豪的，是創(chuàng)作了兩件堪稱(chēng)世界之最的媽祖題材作品：一是創(chuàng)作雕塑世界上最高的漢白玉媽祖立像，一是創(chuàng)作琢磨世界上最貴的翡翠媽祖造像。梁晚年把這兩件作品概括為“高雕貴琢”。

早在幼年時(shí)，梁晚年就經(jīng)常聽(tīng)父輩們講述媽祖的傳說(shuō)，媽祖美麗、善良、勇敢、睿智的形象早已在他的心靈深處烙下印記。 梁晚年說(shuō)，之所以大量創(chuàng)作媽祖題材的作品，完全是出于對(duì)媽祖文化的熱愛(ài)，想通過(guò)創(chuàng)作，表達(dá)自己對(duì)媽祖的敬仰。

澳門(mén)回歸前，當(dāng)?shù)卣ㄔO(shè)了不少中葡友好紀(jì)念城雕，如“融和門(mén)”“東方拱門(mén)”等，但均內(nèi)定由葡萄牙藝術(shù)家創(chuàng)作。梁晚年心里很不服氣，1995年5月，梁晚年向政務(wù)司呼吁給華人藝術(shù)家競(jìng)標(biāo)機(jī)會(huì)。7月，政府文化司發(fā)布公告：“為有興趣參與紀(jì)念城雕之澳門(mén)和中國(guó)內(nèi)地造型藝術(shù)家舉行一次競(jìng)投?！绷和砟攴e極參與競(jìng)投。何等題材的作品才有勝算呢？梁晚年經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，最后毫不猶豫地選擇了媽祖?！拔业撵`感是天后媽祖，她是華人的女神，澳門(mén)外文名MACAU就是從澳門(mén)媽閣廟諧音而來(lái)，她和澳門(mén)歷史血肉相連，是澳門(mén)百年滄桑的見(jiàn)證?！惫?，1996年5月梁晚年的競(jìng)投方案成功中標(biāo)。

《非遺之美》總編姚澤民（左一）2020年采訪澳門(mén)著名藝術(shù)家梁晚年（右一）

談及當(dāng)年具體的設(shè)計(jì)方案，梁晚年說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)理念是‘高’，一是造型高大，媽祖造像高達(dá)19.99米，象征紀(jì)念澳門(mén)1999年回歸；二是雕塑材料質(zhì)量高，采用的是皇室御用的漢白玉；三是文化層次高，關(guān)鍵是要出‘神’。”

為此，梁晚年參研古今中外數(shù)百種媽祖圖像，塑成模型，反復(fù)揣摩，精心構(gòu)思，又請(qǐng)內(nèi)地雕塑大師反復(fù)評(píng)審、修改。他認(rèn)為，首先雕像的外形要有“神”的氣質(zhì)。既然是天后就要有“后服”，他鎖定為宋式：頭戴后冠，冠上垂珠12串，身披后服，束腰帶，胸佩玉項(xiàng)鏈，體環(huán)玉珮，手持玉如意，并突出刻畫(huà)了媽祖救人困厄、護(hù)國(guó)庇民的慈愛(ài)眼神。按西方的創(chuàng)作原則，雕塑大型作品，強(qiáng)調(diào)人的頭部相對(duì)要小。但梁晚年卻反其道而行之，他采用中國(guó)傳統(tǒng)造型手法，尊重中國(guó)老百姓對(duì)神的形象的審美習(xí)慣，同時(shí)考慮到立像不是常人比例的1∶1，而是高達(dá)19.99米的巨型造像，因而把雕像的頭部設(shè)計(jì)得相對(duì)較大，但整體上看比例卻很和諧適中。

歷史上的林默娘是真實(shí)的，但按美麗傳說(shuō)封她為天后又是浪漫的。如何才能生動(dòng)表現(xiàn)媽祖身上這種現(xiàn)實(shí)與浪漫、人性與神性的奇妙結(jié)合？梁晚年認(rèn)為，林默娘28歲為救海難羽化升天，雕像的面容和體形應(yīng)該符合實(shí)際年齡，要寫(xiě)實(shí)；媽祖原只是一個(gè)村姑，卻配以天后服飾，這又是浪漫的。從雕塑技法上，天后像的頭部、面相須精雕細(xì)刻，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的“精確性”，但軀體、衣服則處理成粗獷的塊狀立面，并沒(méi)有按生活真實(shí)去營(yíng)造肌理凹凸效果，追求“有意識(shí)的模糊美”。

經(jīng)過(guò)3年精心創(chuàng)作，雕像終于完成，應(yīng)該擺在哪里，又讓梁晚年頗費(fèi)思量。反復(fù)勘察，最后他選定把媽祖雕像安放在澳門(mén)海拔最高處的路環(huán)迭石塘山頂。這座雕像完全由華人設(shè)計(jì)創(chuàng)作，打破了澳門(mén)雕塑由葡萄牙人壟斷的歷史，因此它問(wèn)世之后，在澳門(mén)引起了不小的轟動(dòng)。美術(shù)評(píng)論家梁鼎英說(shuō)：“近看精雕細(xì)刻而無(wú)瑣屑花哨之弊；遠(yuǎn)觀大氣恢宏具凝練概括藝術(shù)張力。圣像豐滿(mǎn)而俊秀，端莊祥和，雍容典雅，充滿(mǎn)慈善之美。她屹立高山如玉樹(shù)臨風(fēng)，臨鏡自鑒；她背靠南海俯瞰澳門(mén)，溫婉關(guān)愛(ài)南海邊這小城的人們?！?/strong>