你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)韓紅那首《浪拉山情》，開(kāi)頭幾句總覺(jué)得非常富有詩(shī)意和哲理。

“看白云，才看清了我自己；看山川，才看見(jiàn)了美麗......”

雖然很早就覺(jué)得它好聽(tīng)，但是直到最近，我才突然讀懂了歌詞的含義。

因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)民俗文化的專注和持續(xù)的發(fā)布家鄉(xiāng)瀘州的人文內(nèi)容，這次被邀請(qǐng)一起參與了瀘州傳統(tǒng)村落和一些老民居建筑的調(diào)研活動(dòng)。

在瀘州這樣的四線城市里，瀘州是一個(gè)整體的概念，它還包含了三區(qū)四縣，這里面合江、古藺、敘永因?yàn)榭谝簟⒘?xí)慣和地理環(huán)境，其實(shí)跟瀘州市還是有一些區(qū)別，相反納溪、瀘縣、江陽(yáng)區(qū)和龍馬區(qū)大致相同，少部分有差異。當(dāng)然，你要真正感受這種區(qū)別，還不是在這些地方的縣城里，而是那些遙遠(yuǎn)的山區(qū)鄉(xiāng)村。

在現(xiàn)代文明日益強(qiáng)勢(shì)的今天，鄉(xiāng)愁好像成了一種特殊的情愫，我們時(shí)常提及，又時(shí)常不知所措。

正如你以為的情懷，可能對(duì)他人來(lái)說(shuō)并不是一件值得持續(xù)的事情。鄉(xiāng)愁本來(lái)是一種異地思念的愁緒。但是如果你沒(méi)有去了解和走近，可能只能剩下一個(gè)“愁”字了。

瀘州的古藺和敘永跟相鄰的貴州和云南的烏蒙山脈相連，似乎更接近一些原始的狀態(tài)，那些山里的歲月，都變成了一種傳說(shuō)，卻并沒(méi)有在都市流行。

當(dāng)我們這些生活在城市里的人，需要短暫躲避和逃離城市的苦悶的時(shí)候，它們好像給予了很大的幫助。然而，依舊是一種蜻蜓點(diǎn)水的感受。你走進(jìn)古藺和敘永的山區(qū)，在那些少數(shù)民族的聚集地，看著別樣的山川風(fēng)貌，你以為的離世桃源，或許是他們祖輩都想要改變的環(huán)境和走出去的地方。

也許，他們?cè)缇蜐h化，因?yàn)楦谀抢铮先嗽谀抢?，他們還有一部分留住那里。有人習(xí)慣了傳統(tǒng)的生活方式，有人卻未必愿意一直如此。

我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們從小孩到大人都眼里有光和淳樸的時(shí)候，那是因?yàn)榄h(huán)境造就了這樣的情況。

或許有人會(huì)說(shuō)，這些地方因?yàn)樵己捅Ａ舻牧?xí)慣，他們并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么世面。但是我想說(shuō)，什么才算見(jiàn)過(guò)世面呢？

這個(gè)世面，不就是你不曾相遇的地方和風(fēng)貌嗎？當(dāng)你從都市來(lái)到山野，不同樣是一種沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的，一臉陶醉和歡喜嗎？

傳統(tǒng)村落也好，古老的民居建筑也好，如果它們已經(jīng)不適合時(shí)代的發(fā)展，那么僅是一種保留和守舊，不能活化利用與發(fā)展，它們真的能因?yàn)橐恍l例就留存下來(lái)嗎？

我們說(shuō)文化，文只有化解的開(kāi)，它才能活，文而不能化，那么它終究要被淘汰。

山中的歲月，也許還有一些固執(zhí)的倔強(qiáng)，然而，當(dāng)民風(fēng)民俗需要更多被大眾接納的時(shí)候，是不是應(yīng)該有更多一點(diǎn)的方法，讓兩者之間能更好的契合呢？

在瀘州這樣的城市，其實(shí)真的還有一些地方，時(shí)間依然如白云悠悠不急不慢，他們未必不知道都市的歡樂(lè)，卻依舊熱愛(ài)大山的寬廣，因在山的那邊，依然可以看得很遠(yuǎn)。