音樂筆記170、日本文學(xué)“情”字呈現(xiàn)出壓倒一切的重要地位

源氏物語（百度百科）：…

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作品鑒賞

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主題

…主題：1、指文藝作品中?或者社會活動等所要表現(xiàn)的中心思想，泛指主要內(nèi)容。

2、泛指談話、會議、文章等的核心內(nèi)容…

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不論是在日本文論中?還是諸多物語作品的實際展示中，“物哀”都是一種不包含道德判斷、宗教倫理等因素的?純文學(xué)精神的核心，

…物哀：見《音樂筆記133~139》…

（…《音樂筆記》：小說名…

…《音樂筆記133~139》：《音樂筆記》這部小說的第133~139話…）

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…判、斷、判斷：見《歐幾里得70、71》…

…倫理：指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則：～道德?！^念…

…因、素、因素：見《牛頓100》…

…精、神、精神：見《牛頓154》…

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物哀所含有的悲哀感情，已經(jīng)過藝術(shù)的錘煉，升華為一種獨特的美感，

…感、情、感情：見《牛頓106》…

…藝、術(shù)、藝術(shù)：見《牛頓103》…

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已不是那種?對外界的自然壓抑毫無抵抗力?而表現(xiàn)出的哀感，

…自、然、自然：見《歐幾里得128》…

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已成為一種純粹的美意識，一種規(guī)定日本藝術(shù)的主體性?和自律性?的美形態(tài)。

…意、識、意識：見《歐幾里得142》…

…規(guī)、定、規(guī)定：見《牛頓342》…

…性：1.物質(zhì)所具有的性能；物質(zhì)因含有某種成分而產(chǎn)生的性質(zhì)：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。2.后綴，加在名詞、動詞或形容詞之后構(gòu)成抽象名詞或?qū)傩栽~，表示事物的某種性質(zhì)或性能：黨～。紀(jì)律～。創(chuàng)造～。適應(yīng)～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～…見《歐幾里得10》…

…形、態(tài)、形態(tài)：見《歐幾里得14》…

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深受“物哀”影響的日本文學(xué)，文學(xué)性格纖細(xì)含蓄，多追求感情上的微妙體驗，熱衷于表現(xiàn)日常生活的平淡之美，

…生、活、生活：見《伽利略29》…

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于平淡樸素之中，借由日語的曖昧表達(dá)，折射出對社會、人生的思考。

…樸素：見《歐幾里得165》及《牛頓250》“素樸”…

…表、達(dá)、表達(dá)：見《伽利略40》…

…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…

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世界各國文學(xué)中，男女戀愛是重要題材之一，

然而?在其他各國，由于地理位置、社會歷史等諸多原因，還有諸多被認(rèn)為高于男女愛情之事，

…位、置、位置：見《伽利略10》…

…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…

…歷、史、歷史：見《歐幾里得111》…

…原、因、原因：見《歐幾里得199》…

…愛情：見《貝多芬326、愛情是什么》…

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如法國十九世紀(jì)燦若群星的作品、中國古今的鴻篇巨制，多以社會歷史為著眼點，

場面宏大，跨時長遠(yuǎn)，并且以體系嚴(yán)密的道德倫理、哲學(xué)觀念等為支撐，呈現(xiàn)出較為整齊的情感取向。

…體、系、體系：見《歐幾里得27》…

…嚴(yán)、密、嚴(yán)密：見《歐幾里得53》…

…哲、學(xué)、哲學(xué)：見《歐幾里得110》…

…情、感、情感：見《牛頓101》…

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相比之下，日本文學(xué)受“物哀”觀念的影響，“情”字呈現(xiàn)出壓倒一切的重要地位，

葉渭渠認(rèn)為，“物哀 ”的思想結(jié)構(gòu)是重層的，可以分為三個層次：第一個層次是對人的感動，以男女戀情的哀感最為突出。

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu)：見《歐幾里得41》…

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這種哀感深深浸透在日本古代文學(xué)的內(nèi)容中，因此物語中多寫男女戀情，和歌多為戀歌。

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見《歐幾里得66》…

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“作者給予紫姬種種優(yōu)越表象的同時?也向讀者展示了她凄涼暗淡的內(nèi)心。

不管她如何完美?如何犧牲隱忍，但最終還是無法停住源氏濫情的腳步。

她在嫉妒擔(dān)心受怕的同時?還要故作鎮(zhèn)定堅強、寬容忍讓、逆來順受。

終于?在她生命的后期?忍無可忍地向源氏提出抗議：“你倒是返老還童，比以前更加風(fēng)流了！教我無依無靠，好痛苦??！”“在親人看來，固然如你所說，我這微不足道之身，享受了過分的幸福。誰知我心中一向懷著難以忍受的痛苦呢？”

如此肺腑之言?道出了她人生的苦悶。

不久之后?她在極度壓抑中?如花般凋落了。

請看下集《音樂筆記171、你倒是返老還童，比以前更加風(fēng)流了！教我無依無靠，好痛苦啊！》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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