我們今天要講這個(gè)最近的一個(gè)事件，那么這個(gè)事件它有很強(qiáng)的象征意義，但是這個(gè)象征意義我認(rèn)為是需要解讀的。我們都知道秦代秦二十二王，二世而亡，有個(gè)典型的一個(gè)事件，就是說，嗯，趙高指鹿為馬，指鹿為馬，那么這個(gè)事情一般就是指的趙高專權(quán)，一個(gè)宦官專權(quán)，那個(gè)大臣不承認(rèn)這是馬的就被殺掉。紛紛都說是鹿。那么但是他在世人心中有一個(gè)意味，因?yàn)檫@個(gè)鹿是一種比較靈巧的、珍貴的動(dòng)物，其實(shí)它代表爵位，代表尊貴，代表貴族性，代表，其實(shí)代表王權(quán)。

某種意義上講，王權(quán)以及王權(quán)延伸的就是貴族體系，貴族治馬、勞役馬比較，就是說就純粹就是功利主義的，純粹就是它的功利功用，因?yàn)槲矣X得反而我不想扯，我不想說鹿代表什么郡縣制不陸代表著分封制，馬代表郡縣制。我不想扯那么多馬反正代表就是說他沒有神秘性。

無神秘性，無神秘性這個(gè)指鹿為馬的這個(gè)意思，就是說趙高拿出一匹鹿出來，他說這是啥？這分門就是個(gè)媽媽的四個(gè)蹄子，就是說有這個(gè)去神秘化的意思，對(duì)于這個(gè)去神秘化，明白嗎？去神秘化那某種意義上也代表著就是說馬不復(fù)為鹿也。這個(gè)其實(shí)因?yàn)榍匾唤y(tǒng)天下之后，秦一統(tǒng)之后，他的那個(gè)軍工，那個(gè) 12 等爵位還是多少等爵位的？憑軍工斬那個(gè)假首就能夠升爵位。一統(tǒng)之后，然后沒有土地?cái)U(kuò)張到極限了，軍工到極限了，到至極了，馬再也不能成為鹿了，沒有辦法去這個(gè)打仗，去占領(lǐng)土地，然后成為世襲貴族了。鹿在趙高說法，鹿不會(huì)就是馬，軍事貴族給它去神秘化。在這個(gè)意向講，就是說趙高他代表的是秦二世的意志，這個(gè)宦官代表的是他的貼身主子，是他的這個(gè)胡亥的意志。

那么胡亥實(shí)際上就相當(dāng)于意思就是說他的統(tǒng)治要你明白嗎？要把世襲的軍功貴族，你們不是鹿，鹿或者說鹿本身沒有什么神秘可言的，鹿就是馬，指鹿為馬指鹿，但他為什么不指鹿為雞？為什么不指鹿為猴？鹿和馬還是有共同點(diǎn)的，都是可以奔跑的，可以托付一些東西，可以承載一些，就反正它就是一個(gè)四角畜生，這鹿為馬，就是說這個(gè)鹿無非是個(gè)馬，無非是一種馬。

那么朝堂下不敢承認(rèn)的、不愿意承認(rèn)的，這分明是路，這分明是一種高貴的，它有言外之意，尤其言外衣有奇言怪異。我們軍功貴族是貴，我們這或者說我們這些不僅不一定是軍功貴族，我們這些血脈貴族，我們這些有神秘性的，有神秘性這種存在，這樣去理解，不要簡簡單單就是說它是什么？混淆是非，不要這樣去理解，明白嗎？先秦，就算先秦的秦代、秦漢時(shí)代，它有其特定的含義，易含在里面，那我們要講的今天又有一個(gè)什么？指數(shù)為壓，但是我覺得更確切應(yīng)該是指守為緊，這個(gè)頸，執(zhí)手為頸。我有沒有寫錯(cuò)？

上面部分寫錯(cuò)了，不好意思，葉字旁只守為井，就是說他這反而不是動(dòng)物的問題，反而是他那個(gè)肉塊的這個(gè)器官屬性的問題。器官屬性，但是你說里面是個(gè)鴨頭，鴨脖里面出一個(gè)鴨，它是兼而有之，直屬為鴨，直手為頸，熟手為壓，緊壓脖塊。一個(gè)是肉塊器官，還有一個(gè)是他的動(dòng)物屬性，它是哪種動(dòng)物，他堅(jiān)而有之。其實(shí)還有一個(gè)就是說可食用不可食用，我說一般人會(huì)不會(huì)吃，它產(chǎn)生這種影響，就首先我們講很明顯它這個(gè)，這是個(gè)頭，這是個(gè)脖頸，那這個(gè)手機(jī)一個(gè)是手機(jī)，手機(jī)的話普通人都會(huì)覺得手機(jī)里面有靈魂、有意識(shí)或者是有殘余。哇，那邊手機(jī)代表人就是說有自主意識(shí)，有眼睛、有嘴巴、有鼻子，有官能，手機(jī)有其管能，而且如果只是這個(gè)脖頸的話，脖梗你知道這個(gè)還是念梗脖梗的話，那么它并沒有其官能，它只是一個(gè)中介，對(duì)吧？氣道，是吧？它只是個(gè)中介，它無其官能，是一個(gè)中介。這個(gè)關(guān)聯(lián)是一個(gè)自主的關(guān)聯(lián)，自主的自發(fā)的關(guān)聯(lián)，所以非要說這個(gè)有自主自發(fā)關(guān)聯(lián)的手機(jī)不是個(gè)手機(jī)，而是個(gè)脖梗。其實(shí)在這里是想要去自主性，去自發(fā)性，去自主性明明是個(gè)頭，非說它是個(gè)脖子，就是不喜歡頭，不喜歡頭是一個(gè)可食用的東西，或者這里面代表某種就這個(gè)東西不要出現(xiàn)一個(gè)手機(jī)，不要出現(xiàn)就中國人就吃東西的時(shí)候，鴨頭、雞頭都不太喜歡吃的，或者說弄進(jìn)去的感覺都怪怪的。

其實(shí)都是這樣的，所有民族都有這個(gè)特點(diǎn)，那個(gè)你像西方還不吃內(nèi)臟，因?yàn)橛X得內(nèi)臟是一些那種比較夸張的詭異的東西聚集在里面，我們至少還吃內(nèi)臟。那么尤其是這個(gè)手機(jī)是一個(gè)熟手，熟手更是就不一樣了，它就不是一般的自發(fā)性，而是一個(gè)極限求生。我靠一個(gè)熟手是個(gè)極限求生，而是而且是老鼠這個(gè)，后廚就是說就是茍且偷生，茍且偷生，而且還是極限求生的。

這么一個(gè)老鼠的頭熟手它代表啥呢？那么鴨脖鴨子、脖梗，鴨子脖梗鴨是飼養(yǎng)的、馴服的，它是馴服的，而且是引進(jìn)救汝的，我們的它一定是引進(jìn)救路，引進(jìn)舊路的，那么但是這個(gè)數(shù)它是流竄逃竄，他是狗血偷生的，他不信，也非常非常詭異的就是說他竟然能夠不信的是一個(gè)是機(jī)器切的。

你知道嗎？它為什么會(huì)有一個(gè)熟手切成一塊塊的？那既然有熟手，那肯定有鼠肉，它不可能那個(gè)老鼠光長一個(gè)頭，它肯定有它的爪子、身體、尾巴這東西，而且它的肚子里肯定有糞便，對(duì)不對(duì)？爪子上肯定有那個(gè)什么各種臟的亂七八糟的，肯定沒有經(jīng)過清潔，這個(gè)里面有個(gè)熟手，它就代表里面有一整只老鼠，我不一定是一只了。

那么它是混到什么里面？應(yīng)該是混到它的流水線，混到流水線當(dāng)中，那這個(gè)流水線一方面把壓引進(jìn)舊路切成塊了，壓的中介，壓的那種呼吸的通道，進(jìn)食的通道，以及他這個(gè)頭腦控制身體的通道，就是他的脖頸切塊，這個(gè)鴨是馴服的非常乖的，那么這個(gè)鼠它也在流水線上也被切塊了。

但是這個(gè)鼠就算被切塊，它還能切出完整的頭，關(guān)鍵它等于是最后我們要講的，它是個(gè)完整的頭，鴨的脖頸怎么切？它還就是一段脖頸，只是一小段脖子，老鼠的頭切出來是個(gè)完整的頭，這個(gè)流水線切出的一個(gè)完整頭，那么很明顯我們直接來說了流水線，是吧？工業(yè)流水線壓是什么？馴服的這個(gè)一些那些馴服的那些成員，而這個(gè)屬代表是一些不馴服的，未被馴服的不馴服，然后四處逃的逃來逃去。

???有個(gè)人就像三合大神那種感覺，三合大神，類似三合大神這種，但是它切出來是切一個(gè)完整頭，哪怕我被你切斷了，我把你切碎了，我要保持我這個(gè)頭的完整，明白？我被被橫切豎切到這個(gè)劈兩半，什么什么，那分辨不出來了，明白嗎？在這個(gè)意上講，他說這個(gè)流水線的這種切割，哪怕他死了，或者說哪怕他在這個(gè)當(dāng)中人生毀掉了，那他要留一個(gè)完整的完整的東西。所以三合大神他的那個(gè)，其實(shí)他的那個(gè)社會(huì)形象就他的人生沒無希望了，就是如同他的人生是無希望的。

像什么？就像三和大神，就像這個(gè)老鼠，它已經(jīng)死了，已經(jīng)被切斷了，但是它可以作為一個(gè)形象而存在，一個(gè)非常致命的令人惡心的形象，致命的形象。三和大神不令人惡心，但是總歸是在很多人眼里看來是城市當(dāng)中的不好看的景觀，但是它是個(gè)完整的，哪怕說我人生沒希望，但是我有一個(gè)完整的自我認(rèn)同，完整的自我身份，自我的一個(gè)肖像，還有完整自我肖像有不有沒有在單人盤不確定。明白了，是這么一個(gè)機(jī)制，所以這個(gè)鼠，這個(gè)非要說這個(gè)鼠頭不是鼠頭，非要說它是勃艮，除了，當(dāng)然除了有對(duì)于這個(gè)機(jī)關(guān)它不是個(gè)機(jī)關(guān)，它是個(gè)績效，它的后廚，它當(dāng)然它應(yīng)該是采購的食材的那個(gè)生產(chǎn)方或者說它的這個(gè)食品安全方面的責(zé)任落實(shí)方面的一個(gè)，他在能在互聯(lián)網(wǎng)公開場所這樣去傳播，或者說不想讓他傳播，不停的讓那學(xué)生閉嘴改口的感受到這么一個(gè)東西，這么一個(gè)圖像，它呈現(xiàn)出來的一涵，呈現(xiàn)出來一涵，那些。都自稱叫蜀黍?qū)Σ粚?duì)？人生沒有希望了，但是還是覺得自己有個(gè)自我，他不愿意被切成一段一段的，成為一個(gè)一個(gè)分支，一個(gè)附庸，或者一個(gè)可有可無東西。你就脖子長一點(diǎn)，短一點(diǎn)，多一段少一段，那脖子還是脖子，對(duì)不對(duì)？但是切下來當(dāng)然你要多一點(diǎn)少一點(diǎn)，只能把它切下來，那都已經(jīng)你買一份鴨脖，給你 5 個(gè)，或者給你 4 個(gè)，你都覺得你買了一份鴨脖，但是你買一個(gè)老鼠肉，多一個(gè)鼠頭，少一個(gè)鼠老鼠頭那是絕對(duì)不一樣的。

就是哪怕就是蜀黍，哪怕自稱蜀的那幫人，他還是需要有一個(gè)完整的自我，至少是一個(gè)完整自我形象的，他不想被混淆，他不想成為這個(gè)可有可無的東西，沒有這個(gè)東西就是說不愿意有的這個(gè)東西就是說叫直屬為直屬，直屬手為鴨脖，只熟手為鴨脖，那就這樣的。因?yàn)檫@個(gè)鴨脖它是中介的，可有可無，多一段少一段，沒有完整的。而熟手哪怕他已經(jīng)是殘了、死了，但是他還具有提完整性，一個(gè)殘缺的完整性?，F(xiàn)在你們能把握什么叫殘缺的完整性？手機(jī)最能體現(xiàn)殘缺的完整性，手機(jī)可以，沒有，手機(jī)的整個(gè)身體也可以。比如說那個(gè)關(guān)公在那個(gè)小說演繹里面沒有頭，然后就還我頭來，應(yīng)該是頭飄在空中說還我身體來，當(dāng)然沒有，大家都在我們想象途里都有某種完整性，像這個(gè)熟手他其實(shí)就還我身體來那種感覺，還我命來，嘿，那種感覺。那鴨脖則不會(huì)，鴨脖他的那個(gè)脖子發(fā)生的那個(gè)器官都被剁碎了。

那我們要講的就是說在這個(gè)里面，所以我們感受到一種市民社會(huì)對(duì)于這個(gè)丑聞的一個(gè)回應(yīng)的一激情，不僅僅就是說他這個(gè)衛(wèi)生有問題，然后以及說讓學(xué)生改口，讓什么什么什么不準(zhǔn)說話，讓各種被言語嘲諷，還專門成立一個(gè)什么這個(gè)反正嘲諷他蠻憨，嘲諷他這種指鹿為馬這種東西不僅僅是一個(gè)混淆是非，以及是這個(gè)蠻憨愚蠢、厚顏無恥。

不僅是這么一個(gè)意味在里面，它有更深刻的意味，它有更深更為深刻的意味，就我們可以用這寧為熟手，不為鴨脖，寧愿做熟手，不愿做鴨脖，哪怕這個(gè)老鼠頭它這個(gè)吃的少，老鼠都吃得少，然后擔(dān)驚受怕對(duì)不對(duì)？擔(dān)驚受怕，而這個(gè)鴨脖它是吃的喝的都從這過，而且鴨脖不用思考吃喝都是這個(gè)，反正就是從就從這過，填鴨、灌輸都從這過，所以它可以整個(gè)鴨脖可以長得白白凈凈的，長一長的，剁成的每一段都看上去是一模一樣的。

但是寧為鼠首，不為鴨脖，就代表那種逆來順受，逆來順受，然后就是說沒差沒別，沒有個(gè)性無個(gè)性，看上去干干凈凈及干干凈凈待宰，明白嗎？多一塊少一塊，分不清楚了根本。然后就是說做中介的這個(gè)養(yǎng)分總歸他過一首你鴨子喝水的時(shí)候，那他脖子也潤一潤，吃飼料的時(shí)候他脖子也雖然嘗不到一個(gè)味兒，但是至少過的時(shí)候那個(gè)感覺能體驗(yàn)一下，嗯，明白嗎？非要說這是個(gè)鴨脖，你相當(dāng)于說那些寧為鼠首的人，你再怎么像個(gè)鼠首，在我們眼里就是個(gè)鴨脖，就是說我這就是說，反正我告訴你為什么這么多人對(duì)于這個(gè)丑聞他占據(jù)輿論那么久，因?yàn)楹芏嗳藘?nèi)心逐步就有一個(gè)想法，我寧為鼠首不為鴨脖，我寧愿是個(gè)鼠首，我寧愿就是在這菜里面什么東西都是死的或者怎么樣的。但是我得是個(gè)完整的一個(gè)鼠首，我得讓吃這口飯的人惡心。

有人說吃手棘這事其實(shí)并不少，比如說魚頭湯，比如說吃魚頭湯，但是那個(gè)魚頭湯，整個(gè)魚頭湯為什么不令人惡心？它這個(gè)魚頭是大魚頭，然后它是分開來的，它不是個(gè)完整的，他擠筷子那個(gè)魚頭就散開來了，就變成各式各樣的營養(yǎng)物質(zhì)了，各式各樣的小的肉塊，小的這個(gè)脂肪塊這種玩意了。

那么你說雞頭，吃雞頭，喜歡吃雞頭的人先要把那個(gè)雞罐給咬了，然后他順著他那個(gè)雞里吃，他那個(gè)這個(gè)側(cè)邊的脖子其實(shí)還剩一小段脖子肉往上吃，最后摳那里面的雞蛇，它也是把它拆開的，它也不是分開的ah，而且它是無毛的，這些無毛的。明白無毛的，所以他就感覺他就是皮果肉。無毛的感覺是皮果肉，然后把皮撕下來，肉順著他那個(gè)骨頭的槽這樣去剃，然后會(huì)有一些特，而且他腦子小，但是這個(gè)，而且雞頭是怎么樣的？沒有那種什么很細(xì)，他的那個(gè)會(huì)就是不在肉中，會(huì)在肉外，反正就不是特別惡心。

雞的那個(gè)嘴，雞蛇還可以給它夾出來這樣吃，我那個(gè)我沒吃過雞頭了，我也不喜歡吃雞頭，鴨頭什么什么東西？鴨頭更是的鴨頭，那個(gè)鴨嘴很長，就而在外面，但是老鼠頭就不一樣，齒在口中，在里面，你在吃著老鼠頭的時(shí)候，你在吃老鼠頭，你也會(huì)一種惡心。如果吃老鼠頭的話，你整個(gè)把它放到嘴里，你就好像你的嘴有牙齒，然后這里面一個(gè)東西，它里面也有它的牙齒，你感覺你在吃你自己那種感覺，這是令人惡心的。它是個(gè)完整的，并且它是一個(gè)有它的自主動(dòng)機(jī)的，有它的就是說它里面有牙齒，意味著它有一種內(nèi)在的自發(fā)的殘忍性，或者內(nèi)在的自發(fā)的不可犯，內(nèi)在的自發(fā)的它是一個(gè)攻擊單元，它是有它是一個(gè)獨(dú)立的攻擊單元，它自己有它的牙長在它包裹在它的這個(gè)毛和肉里面的牙。

所以這個(gè)老鼠頭就是你吃呀，就不好吃呀，對(duì)不對(duì)？就是它有它的獨(dú)立的那種尊嚴(yán)，是它是個(gè)有它獨(dú)立的不可觸碰性、不可侵犯，或者他也要去泛泛別人，或者至少他要用他的牙齒，要用他的這個(gè)細(xì)細(xì)小的武力，要去獲得他生存的份額，他有那一份斗爭之心，有那一份爭奪之爭奪的這個(gè)志氣，這個(gè)是要給一定的尊敬的，哪怕他是個(gè)深處，就我們不是嫌惡心。

我們看到這里面有個(gè)老鼠頭會(huì)嫌惡心的原因是因?yàn)槲覀兏杏X我們看到了自己，長在肉里面的捕捉動(dòng)物，它這個(gè)有敏銳的觀察能力的，有一定的智能，老鼠的智能可能跟幾歲小孩差不多的，明白嗎？那么這個(gè)是，我所以說目前的這個(gè)色彩，就是說這可以看成是一個(gè)就這個(gè)事件，這個(gè)新聞一直醞釀，可以看成一個(gè)轉(zhuǎn)變，就是越來越年輕人，寧為鼠首，不為鴨脖，是這么一個(gè)狀態(tài)，希望你們能夠考慮清楚，他不是當(dāng)年那么簡單的，就是那個(gè)指鹿為馬，那是、那是女兒她那她是一個(gè)快速一瞬間發(fā)生的一個(gè)事兒。

這個(gè)是一個(gè)蠻長時(shí)間醞釀的，這個(gè)其實(shí)代表了一種社會(huì)心理的轉(zhuǎn)變，年輕人的自我認(rèn)同范式的轉(zhuǎn)變，自我認(rèn)同的范式的轉(zhuǎn)變，大家內(nèi)在的想法，希望鴨脖成為老鼠頭，誰不希望而，對(duì)吧？就是說，能，至少哪怕自己變是一個(gè)死老鼠，至少這整份鴨脖就不能吃了，整份鴨脖就不能吃了，一整份就不能吃了，那救了不少鴨子。好，我希望大家能夠?qū)@個(gè)事情有一個(gè)稍微就是說這是和青年的自我認(rèn)同，那個(gè)內(nèi)心，以及那個(gè)可以說階級(jí)立場的一個(gè)抉擇，是產(chǎn)生的一個(gè)比較持續(xù)的，也相對(duì)深刻的共鳴的。好，那就講到這里。