王維《過(guò)香積寺》

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘？

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

香積寺是長(zhǎng)安附近一座廟的名字。明明題為《過(guò)香積寺》，第一句卻要說(shuō)“不知香積寺”，能感覺(jué)到此刻詩(shī)人正在前往香積寺的路上，一路走來(lái)還沒(méi)有見(jiàn)到這座廟宇。緊接著他說(shuō)“數(shù)里入云峰”，說(shuō)從山下走了好幾里的路，一直走到了白云繚繞的山峰之上。

這一路走來(lái)是何種情形呢？道路兩旁是參天的古木，沒(méi)有什么行人來(lái)往于此；在這深山之中，尚未見(jiàn)到廟宇時(shí)聽(tīng)見(jiàn)了寺廟里的渾厚的鐘聲在山谷間回蕩，卻不知道是從哪里傳來(lái)的。這兩句寫(xiě)出了寺廟之高與山中的幽靜。

下面就是我最喜歡的一聯(lián)啦！此處的“咽”應(yīng)理解為“嗚咽”之意，而“?！币斫鉃椤案摺敝?。此句是說(shuō)泉水流淌過(guò)高高突起的石頭，那水流之聲就好像是在嗚咽哭泣一樣。初看“日色冷青松”時(shí)會(huì)覺(jué)得有些奇怪，陽(yáng)光明明是暖洋洋的，怎么用一“冷”字呢？但再一細(xì)想，在層層疊疊的深林之中，日光照射在青綠色的樹(shù)葉之上，這無(wú)論是在溫度上還是在顏色上都有了冷的感覺(jué)。這“咽”字與“冷”字都傳達(dá)了他對(duì)大自然銳敏精微的體驗(yàn)。而且在結(jié)構(gòu)層次的安排上也很有特色，他是先把直覺(jué)的感受告訴你，然后再把造成這種感覺(jué)的原因告訴你。

我們都知道詩(shī)歌重表現(xiàn)而不重說(shuō)明，但王維常常忍不住要在詩(shī)的最后說(shuō)明幾句。比如之前的《送梓州李使君》在最后來(lái)了句“文翁翻教授，不敢倚先賢”。在這首詩(shī)中，他寫(xiě)的是一座廟，所以他在最后說(shuō)“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”?！鞍捕U”是說(shuō)僧人坐禪時(shí)心神晏然入于禪定；“制毒龍”源自《涅槃經(jīng)》，其上有言“但我在處，有一毒龍，其性暴急，恐相危害。”所以“毒龍”指的是人心中的那些七情六欲的雜念，“制毒龍”即制服妄念雜念的意思。總之呢，王維只是從潭水想到龍，然后用“制毒龍”來(lái)象征僧人們心意的澄清安定，他們控制了自己的妄念就如同把潭中的龍制服了。

葉嘉瑩先生認(rèn)為王維的五言律詩(shī)的最后兩句常常是說(shuō)明，而且他的說(shuō)明之中往往表現(xiàn)出一種是講人我是非等非常世俗的意識(shí)。以這兩句為例，他說(shuō)的修行、安禪，這樣的事情當(dāng)然是超越人間世俗的，可是他的說(shuō)法卻是非常人間世俗的。王維的很多首詩(shī)歌都是他在寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，沒(méi)有真正的感受，只剩下外表的事實(shí)了。這不得不說(shuō)是王維詩(shī)歌的一種缺憾。