這一期我們就來(lái)講一講作為泰拉世界根基的源石以及它帶來(lái)的力量——源石技藝。

這是對(duì)于源石技藝的詳細(xì)解析視頻：

源石(Originiums)

還有官網(wǎng)上它的定義

大地被起因不明的天災(zāi)四處肆虐，經(jīng)由天災(zāi)席卷過(guò)的土地上出現(xiàn)了大量的神秘礦物——“源石”。依賴(lài)于技術(shù)的進(jìn)步，源石蘊(yùn)含的能量投入工業(yè)后使得文明順利邁入現(xiàn)代，與此同時(shí)，源石本身也催生出“感染者”的存在。

源石是整個(gè)泰拉世界的命脈，它誕生了利益、力量、痛苦、仇恨以及名為感染者的悲劇。源石已然成為了整個(gè)社會(huì)的根基，生活在泰拉的人們離不開(kāi)源石，就像我們離不開(kāi)煤炭與石油一樣。人們利用源石中的能量發(fā)展工業(yè)，發(fā)展文明。與之相對(duì)，源石在帶來(lái)繁盛的同時(shí)也帶來(lái)了各種災(zāi)禍。

天災(zāi)（Calamities）

天災(zāi)是各種發(fā)生的自然災(zāi)害的統(tǒng)稱(chēng)，也是源石的一種傳播媒介，天災(zāi)發(fā)生后其區(qū)域空氣源石結(jié)晶的濃度會(huì)大幅上升，并且會(huì)留下大片的源石結(jié)晶，普通人進(jìn)入災(zāi)后地區(qū)就會(huì)有被感染的風(fēng)險(xiǎn)。源石中的能量誘發(fā)了天災(zāi)，而天災(zāi)又傳播了源石，形成了一個(gè)循環(huán)，就像是源石有意識(shí)要擴(kuò)散自己一樣。

精神（Spirit）

源石與精神有關(guān)，游戲中我們可以通過(guò)使用源石來(lái)恢復(fù)理智。

從干員地靈（Earthspirit）的檔案和語(yǔ)音中也可以看到

源石會(huì)在她的耳邊低語(yǔ)，說(shuō)明源石中的確蘊(yùn)含著某種精神。那么這種精神是什么呢？

或許地靈（Earthspirit）這個(gè)代號(hào)本身就給了我們答案。

Earthspirit這個(gè)單詞可以拆成Earth（土地）和spirit（靈魂）。源石中蘊(yùn)含的精神可能就是Earthspirit，即土地（泰拉）的靈魂（星球抑制力蓋亞）。或者說(shuō)源石本身可能就是Earthspirit的結(jié)晶，礦石病的本質(zhì)或許就是讓人與這種意識(shí)同化（大的吞噬小的），天災(zāi)則將源石散播到各處。因?yàn)?strong>Earthspirit無(wú)處不在，所以在泰拉生活的每一個(gè)人的血液里都有源石結(jié)晶，而由于大地和海洋是是分開(kāi)的（甚至許多生活在大地上的人都沒(méi)有海洋的概念），所以從海里出來(lái)的斯卡蒂血液結(jié)晶密度就十分低。

那么為什么源石會(huì)如此大范圍的擴(kuò)散自己？在上一期小綿羊的解析里中有說(shuō)到，泰拉這塊大地正在走向衰亡，那么這可能是一種自救行為也說(shuō)不定。

源石技藝（Originium? Arts)

源石中蘊(yùn)含的能量不只是被應(yīng)用于工業(yè)，人們利用它們創(chuàng)造出了一種力量

源石技藝（法術(shù)）是利用源石中蘊(yùn)藏的能量來(lái)進(jìn)行的一種用于干涉外界物質(zhì)的技術(shù)。

如果仔細(xì)看的話(huà)就能夠發(fā)現(xiàn)，源石技藝在設(shè)定上與其他文學(xué)作品中的魔法一類(lèi)有一點(diǎn)很大的不同（鷹角的別有用心），即用來(lái)釋放它的能量來(lái)源來(lái)自于源石而非施術(shù)者本身。

打個(gè)比方，在別的作品里一般是以外界（術(shù)式之類(lèi)的）為發(fā)動(dòng)機(jī)，由施術(shù)者本身來(lái)提供燃料（魔力一類(lèi)的）從而來(lái)使用魔法，而方舟的世界觀中是反著來(lái)的，以施術(shù)者本身為發(fā)動(dòng)機(jī)，由外界（源石）來(lái)提供燃料，從而來(lái)發(fā)動(dòng)源石技藝(方舟中的人物之所以沒(méi)有出現(xiàn)魔力之類(lèi)概念估計(jì)也是這個(gè)原因)。

法術(shù)的展現(xiàn)形式由人（發(fā)動(dòng)機(jī)）來(lái)決定，源石技藝的形式、強(qiáng)度、效果等會(huì)因人而異（不同的發(fā)動(dòng)機(jī)有不同的功能和性能）。

既然源石與精神有關(guān)，那么源石技藝自然也是如此，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)影響源石技藝形式的是精神，精神決定了源石技藝的表現(xiàn)形態(tài)，而影響強(qiáng)度、效果等的則是對(duì)源石能量的適應(yīng)性。

接下來(lái)我會(huì)利用游戲中給出的信息來(lái)深度解剖一下源石技藝。

指令（Instruction）

在洪爐示歲的劇情里有講到

源石技藝與語(yǔ)言同源，語(yǔ)言是傳遞人們精神與思想的媒介，是人們溝通交流使用的指令。那么源石技藝是不是也是某種類(lèi)似于發(fā)布“指令”的技術(shù)呢?源石技藝和語(yǔ)言的不同或許只不過(guò)是傳遞媒介由聲音變?yōu)榱嗽词芰苛T了。

通過(guò)這種“指令”，人們可以來(lái)干涉現(xiàn)實(shí)，可以操控一些物質(zhì)與意識(shí)。

比如說(shuō)塞雷婭的鈣質(zhì)化，就是利用源石技藝（指令）來(lái)操縱鈣元素。

而阿米婭所使用的源石技藝則是操縱人們的情感。

代價(jià)（Cost）

由于能量來(lái)源是源石，所以燃料幾乎可以說(shuō)是無(wú)限的（畢竟用的是大源mana），但是發(fā)動(dòng)機(jī)總會(huì)過(guò)熱。源石技藝用多了也會(huì)造成一定的負(fù)擔(dān)（過(guò)載）。

過(guò)度使用源石技藝會(huì)造成一段時(shí)間的不能行動(dòng)，很多干員的技能都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。阿米婭開(kāi)了三技能奇美拉之后還會(huì)直接退場(chǎng)，并且感染者如果過(guò)度使用源石技藝還會(huì)加重礦石病，削減壽命（霜星），這些都是使用源石技藝所要付出的代價(jià)。

編織(Braid）

在火藍(lán)之心活動(dòng)中D.D.D.說(shuō)過(guò)這樣的一段話(huà)：

音樂(lè)和源石技藝有分不開(kāi)的關(guān)系，音樂(lè)的音符、曲調(diào)、曲式、織體與源石技藝的編織是一樣的。那么我們先來(lái)看看這些音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)是什么意思。

音符(Note)：用來(lái)記錄不同長(zhǎng)短的音的符號(hào)，不同的音符組合而形成的樂(lè)譜可以記錄音樂(lè)。

曲調(diào)(Melodies）：音樂(lè)的首要要素，是歌唱性的、能夠表達(dá)一定樂(lè)思的或主要的旋律的統(tǒng)稱(chēng)，指若干樂(lè)音排列而形成的有組織、節(jié)奏的有序運(yùn)動(dòng)。

曲式（Musical? Form）：為樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)形式之一，是音樂(lè)在"時(shí)間"上的形式，是在一定時(shí)間內(nèi)將整首樂(lè)曲化作一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)框架。

織體（Texture）：也為樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)之一，是音樂(lè)是在"空間"上的形式，是指在一段時(shí)間內(nèi)，人們聽(tīng)到的音響有多少個(gè)層次（高低），以及旋律交錯(cuò)、重疊的次數(shù)。

另外，音樂(lè)本身就是聲音按特殊的順序排列組合而來(lái)的。

萊塔尼亞人做到了將音樂(lè)與源石技藝相互融合，干員地靈的檔案里有說(shuō)到

她手中的法杖是因?yàn)橐糜卺尫?strong>萊塔尼亞流派的法術(shù)，所以是音叉形狀的。

并且在施展大型源石技藝前都是通過(guò)童謠或詩(shī)歌的形式來(lái)吟唱，從而做到輔助施法的作用。

通過(guò)這些大致可以分析出源石技藝的編織過(guò)程：先激發(fā)源石的能量單元，提取源石能量(音符)，然后將源石能量按一定的順序排列組合與交織（確定曲式與織體，就是進(jìn)行一定的加工），從而使其形成一種帶有施法者精神與思想的指令（曲調(diào)），再讓它于施法單元（目標(biāo)）處以一定的形式顯現(xiàn)出來(lái)（成曲）。人的精神不同，排列編織的順序與方法（曲式與織體）也就不同，源石技藝才有各種各樣的展現(xiàn)形式。

一個(gè)人法術(shù)能力的強(qiáng)大與否我認(rèn)為與兩方面有關(guān)：一是對(duì)源石能量的適應(yīng)性，這點(diǎn)決定了所能排列編織（加工）的能量有多少，影響法術(shù)的強(qiáng)度（礦石病之所以能夠增強(qiáng)法術(shù)可能就是提高了人與源石的適應(yīng)性）。二是對(duì)源石能量的排列編織（加工）的方法，這一點(diǎn)決定了法術(shù)的展現(xiàn)形式與復(fù)雜程度。每個(gè)人有不同的編織傾向，源石能量的排列組合可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)主觀控制，天賦高的甚至只靠本能就能進(jìn)行編織。比如刻爾柏

她就是本能地施展源石技藝來(lái)給武器賦形的，并且還可以用各種不同的方法來(lái)排列組合（加工）源石能量從而顯現(xiàn)出截然不同的源石技藝表現(xiàn)形式（不得不說(shuō)的確是個(gè)天才除了智力）。

兩個(gè)因素相輔相成，缺少一個(gè)就不能正常使用法術(shù)。

記錄（Record）

源石技藝能夠?qū)W習(xí)就代表它能以某種形式被記錄下來(lái)。

在新干員驚蟄的檔案中有提到

源石技藝可以被記錄下來(lái)，并且用于記錄的形式可以各不相同。因?yàn)槠洳贿^(guò)只是源石能量的一種排列組合（加工）的方法。

當(dāng)然這只是記錄了源石技藝釋放方法，儲(chǔ)存源石技藝應(yīng)該只停留在理論上。

記錄下來(lái)的源石技藝需要人們自己學(xué)習(xí)與模仿，而儲(chǔ)存源石技藝，可能是儲(chǔ)存已經(jīng)按一定順序排列組合（加工）好了的源石能量，使用起來(lái)或許只需要有人提供施術(shù)單元（目標(biāo)）就行了。

法杖（Magic? Medium）

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)法杖（施法媒介），也就是放出“指令”的“孔”，是源石技藝能否凝聚成型（指令能否有效)的關(guān)鍵。

法杖往往都是源石制品（能提供能量，而且傳導(dǎo)性也好），并且人們所使用的法杖的樣式常常是自己所熟悉的物品（更有助于源石技藝的成形）。

像整合運(yùn)動(dòng)里的術(shù)士，就是直接用自己身上的源石當(dāng)作施法媒介（畢竟對(duì)于是感染者的整合運(yùn)動(dòng)術(shù)士來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是比自己身上的源石要更熟悉的吧）。

法杖不僅是施術(shù)媒介，一些特殊的法杖還可以增強(qiáng)源石技藝的效果。

還有更特殊的法杖甚至還能代替施術(shù)者施法

泰拉世界里也有專(zhuān)門(mén)制作法杖的生產(chǎn)商，還有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)給質(zhì)量把關(guān)。

有些術(shù)士還必須要有合適的法杖才能讓自己的源石技藝成形

從這些可以看出法杖（施術(shù)媒介）對(duì)于源石技藝的重要性，好的法杖能在很大程度上輔助施法，提高源石技藝的使用效率。

法術(shù)抗性（Magic? Resistance）

在游戲中我們可以看到法術(shù)抗性一類(lèi)的東西

并且擁有高法術(shù)抗性大多數(shù)都是與源石或源石技藝有關(guān)的單位。

既然源石技藝是源石能量特殊加工后形成的“指令”，那么法術(shù)抗性是不是就是在一定程度上削弱這種指令，從而讓法術(shù)威力減弱呢?

從干員夜鶯的檔案中我們可以看到，在她用源石技藝創(chuàng)造出的圣域之中，敵方釋放的攻擊性源石技藝會(huì)被削減和緩沖，這可能就是對(duì)其放出的“指令”進(jìn)行了中和或抵消，導(dǎo)致源石技藝消弭與無(wú)形。

而且伊芙麗特的被動(dòng)技能叫做精神熔解

可能也是通過(guò)干擾對(duì)方的精神，削弱其抵抗這種指令的能力從而降低目標(biāo)的法術(shù)抗性。

而像盤(pán)蟹這樣高法抗的感染生物可能是其外殼的特殊性使得“指令”無(wú)法有效作用在上面。

以上皆為個(gè)人觀點(diǎn)，如果覺(jué)得分析得不錯(cuò)還請(qǐng)三連支持一下，謝謝。