答呂姜山

? ? ? ? ? ? ? ? 明·湯顯祖《湯顯祖集》

【原文】

寄吳中曲論良是。“唱曲當(dāng)知，作曲不盡當(dāng)知也。”

此語(yǔ)大可軒渠！

凡文以意、趣、聲、色為主，四者到時(shí)，或有麗詞俊音可用，爾時(shí)能一一顧九宮四聲否？

如必按字摸聲，即有窒滯進(jìn)拽之苦，恐不能成句矣。

弟雖郡住，一歲不再謁有司。

異地同心，惟與兒輩時(shí)作磻溪之想。

【今譯】

你寄來(lái)的沈璟的《吳中曲論》討論有關(guān)戲曲、散曲的理論很正確，講得確實(shí)不錯(cuò)。

“唱戲曲的演唱者必須知曉音律，而創(chuàng)作劇本、作曲的人則不一定必須全要懂得音律”，“此語(yǔ)大可軒渠！”這句話我深表贊同。

（“軒渠”兒童舉手聳身欲就父母，形容開(kāi)懷暢適之態(tài)。）

凡是寫(xiě)文章都以意境、趣味、神韻、色彩為主，這四個(gè)方面做好了，有時(shí)有些華麗優(yōu)美的詞藻和好聽(tīng)的音韻可用，這時(shí)哪里還能顧及平仄音韻，按格律的要求一字一字地去套呢？

如果一定刻意地去依聲選字，按著格律聲韻去揣摩用字，一味苦苦地“窒滯進(jìn)拽”，就會(huì)有音調(diào)分散拖拉不夠流暢婉轉(zhuǎn)的弊端，恐怕還有語(yǔ)不成句的可能。

我雖然閑居城市，就住在當(dāng)?shù)乜だ铮延幸荒隂](méi)有拜望當(dāng)?shù)氐牡胤焦賳T了。

我們身在異地，地方不一樣，心還是一樣的，心意相通。

只是和孩子們?cè)谝黄痖e居的時(shí)候，不時(shí)想到您。

【賞析】

呂姜山：名溉昌，浙江余姚人，湯顯祖同年進(jìn)士。

《答呂姜山》這篇書(shū)信體的小品文，信文不長(zhǎng)，卻鮮明地表達(dá)了湯顯祖的戲曲創(chuàng)作思想。

湯顯祖認(rèn)為詩(shī)文、戲曲創(chuàng)作不能單純強(qiáng)調(diào)作曲的格律，他反對(duì)每個(gè)字都必須依據(jù)曲律的音韻按字摸聲，反映了他關(guān)于戲曲創(chuàng)作要以內(nèi)容為主，作品的內(nèi)容比形式更為重要，戲劇創(chuàng)作不能單純強(qiáng)調(diào)作曲的格律，不要拘泥于格律，遷就聲韻，而犧牲文辭的理論主張，清晰透徹。

信中作者毫不保留地坦陳自己的看法，那份自然與率真符合他作品中時(shí)常表現(xiàn)的渴望個(gè)性解放的思想。

湯顯祖(1550-1616)：字義仍，別署清遠(yuǎn)道人。明代著名戲曲作家、文學(xué)家。有詩(shī)文《紅泉逸草》、《問(wèn)棘郵草》、《玉茗堂集》等。