傷寒論條辨第七條，病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于“陽(yáng)”也，無(wú)熱惡寒者，發(fā)于“陰”，發(fā)于“陽(yáng)”者七日，發(fā)于陰者六日愈，以陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六故也。病發(fā)于陽(yáng)七天愈，發(fā)于陰六天愈，其實(shí)這兩個(gè)是一樣的，我們都知道白天為陽(yáng)，夜晚為陰，發(fā)熱惡寒在白天發(fā)病，沒(méi)有發(fā)熱，惡寒發(fā)于晚上，假如說(shuō)星期一白天發(fā)病，在星期天就會(huì)好，這樣算起來(lái)剛好是七天，如果是星期一晚上發(fā)病，到星期天也會(huì)好，算起來(lái)也就是六天。

陰陽(yáng)→以寒熱來(lái)分陰陽(yáng)的話，寒為陰，熱為陽(yáng)。以表里來(lái)分陰陽(yáng)的話，表為陽(yáng)，里為陰。以臟腑來(lái)分陰陽(yáng)的話，臟為陰，腑為陽(yáng)。以上下來(lái)分陰陽(yáng)的話，上為陽(yáng)，下為陰。以左右來(lái)分陰陽(yáng)的話，左為陽(yáng)，右為陰。以氣血分陰陽(yáng)的話，氣為陽(yáng)，血為陰。以虛實(shí)來(lái)分陰陽(yáng)的話，實(shí)為陽(yáng)，虛為陰。

太陽(yáng)病不管你是中風(fēng)，傷寒或者溫病，當(dāng)他傳經(jīng)的時(shí)候，先進(jìn)入陽(yáng)明，這個(gè)時(shí)候我們可以馬上針足三里，大家都知道，足三里是足陽(yáng)明胃經(jīng)的本穴，也是足陽(yáng)明胃的合穴，關(guān)于這個(gè)本穴與合穴，大家應(yīng)該清楚吧，五俞穴的井滎俞經(jīng)合，陰經(jīng)是木火土金水，陽(yáng)經(jīng)是金水木火土，在這里呢就不祥述了，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)病人感冒了，問(wèn)他幾天了，六天了，好，我們馬上就把足三里針上，讓病情不要傳經(jīng)。

太陽(yáng)病要好的時(shí)候從巳時(shí)到未時(shí)，巳時(shí)開(kāi)始是厥陰，到午時(shí)是少陰，到了未時(shí)是太陰，當(dāng)一天的六氣在運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候厥陰，少陰，太陰，也就是說(shuō)從巳時(shí)，午時(shí)，再到未時(shí)這是順氣運(yùn)行，到了中午的時(shí)候，陰將盡，陽(yáng)氣將要回頭的時(shí)候，病人的胃口開(kāi)始恢復(fù)，代表感冒開(kāi)始好了。

所以說(shuō)，當(dāng)早上把處方開(kāi)給傷寒病人吃的時(shí)候，到了中午他的胃口就開(kāi)始恢復(fù)，如果還沒(méi)有好，要嘛就是藥量的劑量不夠，或者有其他情志方面的干擾，那么下午再喝一次，下午喝的要到第二天中午才會(huì)看到效果，也就是說(shuō)，第二天中午，病人的胃口就開(kāi)始恢復(fù)了。

所有的陽(yáng)病恢復(fù)的時(shí)候都是在中午，陰病恢復(fù)的時(shí)候都是在半夜，所以，我們?cè)谥委熣{(diào)理肝病，肺病的時(shí)候，如果聽(tīng)到病人說(shuō)夜半三更起來(lái)找吃的，那就表示這個(gè)病人被你治好了。所以，我們應(yīng)該明白這個(gè)道理，只要是臟有病，夜半三更胃氣恢復(fù)，腑有病，中午的胃氣恢復(fù)，那就表示病人的病好了。

大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，張仲景在傷寒論太陽(yáng)篇講得很詳細(xì)，為什么？這也體現(xiàn)了張仲景的良苦用心，希望把病在太陽(yáng)的時(shí)候就把他治好了，不要讓太陽(yáng)病往里傳，雖然沒(méi)有扁鵲的大哥那么厲害，也跟扁鵲的二哥也差不多了，能在太陽(yáng)病就把病根斷掉，那也是一個(gè)很好的辦法，如果全世界的醫(yī)生都能做到這一點(diǎn)，可能西醫(yī)就只有一個(gè)傷科和婦產(chǎn)科了。

太陽(yáng)中風(fēng)如果解表了，不惡寒，不流汗了，如果還有一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)有完全好，十二天就會(huì)全愈。

如果有這樣一個(gè)病人，你摸他的皮膚滾燙，但是卻是倦縮成一團(tuán)，衣服穿得很厚，感覺(jué)到很冷，這種，我們就應(yīng)該知道是里寒，寒在骨髓，這是真寒假熱，反之呢，摸他的皮膚很冷，但是卻光著上身或者是穿得很少，這種我們就應(yīng)該知道是里熱，也就是熱在骨髓，叫真熱假寒。

我們?yōu)槭裁匆诌@個(gè)真假，我們?cè)谥尾〉臅r(shí)候，真寒假熱，那個(gè)假熱就不用管他，只開(kāi)袪寒的藥就可以了，反之真熱假寒，當(dāng)然那個(gè)假寒就不用管，只開(kāi)袪熱的藥就可以。但是，我們?cè)谥尾〉臅r(shí)候，不會(huì)單單是熱或者是寒，可能會(huì)有上熱下寒的現(xiàn)象，當(dāng)你知道是上熱下寒，當(dāng)然就是袪熱和袪寒的藥同時(shí)用。還有有陰虛內(nèi)熱，對(duì)吧，當(dāng)然就要用袪陰虛和袪內(nèi)熱的藥一起用。

話說(shuō)到這里，大家學(xué)過(guò)傷寒金匱的都知道，張仲景沒(méi)有談到陰虛，只有陰盛或者是陽(yáng)盛，陰亡或者是陽(yáng)亡。大家聽(tīng)到這里就會(huì)問(wèn)，既然是沒(méi)有陰虛，就不用補(bǔ)藥了，這樣對(duì)嗎？當(dāng)然不對(duì)，傷寒金匱是治病的，所以，在治病的時(shí)候不用補(bǔ)藥，傷寒論從頭到尾補(bǔ)藥就是甘草，大棗，人參，所以，張仲景在傷寒金匱里面小補(bǔ)用甘草，中補(bǔ)用大棗，白芍，大補(bǔ)用人參，這就是張仲景補(bǔ)陰的藥，僅此而已。

那么我們需不需要補(bǔ)藥呢？肯定是需要的，那么什么時(shí)候需要補(bǔ)，也就是我們身體健康的時(shí)候或者病已經(jīng)全愈的時(shí)候，可以吃補(bǔ)藥。中醫(yī)的觀念就是在沒(méi)有病的時(shí)候，把身體固好，不讓身體生病，當(dāng)身體有病的時(shí)候，就要用治病的藥，在治病的時(shí)候不需要加補(bǔ)藥。

太陽(yáng)病大家都知道有太陽(yáng)中風(fēng)，太陽(yáng)傷寒，太陽(yáng)溫病，太陽(yáng)中風(fēng)的時(shí)候，陽(yáng)浮而陰弱，也就是寸脈浮，尺脈弱，在傷寒論中，只講陽(yáng)脈和陰脈，寸為陽(yáng)，尺為陰，如果病人寸脈浮而發(fā)熱，陰脈弱而流汗，病人還會(huì)有一點(diǎn)怕冷，怕風(fēng)吹，有點(diǎn)發(fā)熱，鼻子也不是很舒服，還有干嘔的現(xiàn)象，有這些癥狀，那就是太陽(yáng)中風(fēng)，用桂枝湯就可以了。

這個(gè)桂枝湯是傷寒論第一個(gè)方劑，但在傷寒金匱里面，有百分之六十都是用桂枝湯來(lái)作加減，經(jīng)方家認(rèn)為桂枝湯是調(diào)合陰陽(yáng)的第一方，張仲景把桂枝湯這個(gè)方劑歸經(jīng)歸到了太陽(yáng)，專門(mén)用于治療太陽(yáng)中風(fēng)的方劑。

傷寒和金匱方劑中有三種，一種是湯劑，例如像桂枝湯，麻黃湯，承氣湯，桔梗湯，桃花湯，一種是散劑，例如像五苓散，四逆散，燒裈散，一種是丸劑，例如像烏梅丸，大陷胸丸，理中丸，麻子仁丸。

我們?cè)谧x傷寒金匱的時(shí)候，要知道什么時(shí)候用湯劑，什么時(shí)候用散劑，什么時(shí)候用丸劑，所謂湯，那就是要用他的迅捷，速度要快，例如像桂枝湯，我們喝下去，馬上就能把汗發(fā)出來(lái)，如果你把桂枝湯做成桂枝丸或者是桂枝散，病人吃下去就沒(méi)有桂枝湯來(lái)得那么快，這個(gè)就是用湯。

但是我們?cè)谥鬁幍臅r(shí)候，也是有技巧的。我們是要讓病人喝湯藥的氣還是湯藥質(zhì)，這個(gè)就有區(qū)別了，當(dāng)你是要發(fā)表的時(shí)候，是要讓身體全身的毛孔都打開(kāi)，我們就要用大火去煮，也就是說(shuō)從頭到尾都是用大火煮，三碗水煮一碗水，或者是六碗水煮兩碗水，由于火大，是不是很快就六碗水變成了兩碗水，這個(gè)就是喝他的氣。如果用小火慢慢的煨，把六碗水變成兩碗水，是不是要很長(zhǎng)的時(shí)候，那個(gè)中藥?kù)械煤軡夂軡獾模@就是喝中藥質(zhì)。當(dāng)我們?cè)诠ダ锏臅r(shí)候，就是要喝它的質(zhì)，例如像我們?cè)陟心莻€(gè)白虎承氣湯的時(shí)候，就是水開(kāi)了以后，用小火慢慢的燉，把藥的質(zhì)全部煨出來(lái)。這樣煨出來(lái)的藥味很厚，質(zhì)很重，這樣才能達(dá)到攻下的目的。

所謂湯，如果加一個(gè)草頭就是掃蕩的蕩，當(dāng)我們要掃蕩五臟六腑的時(shí)候，就要用湯劑，通經(jīng)活絡(luò)，湯劑，散劑，丸劑都可以，陰陽(yáng)不平衡的時(shí)候也是用湯劑，那么什么叫陰陽(yáng)不平衡，例如像有的人白天一點(diǎn)精神都沒(méi)有，晚上精神很好，像這種就叫陰陽(yáng)不平衡。病人病情很重的時(shí)候，我們都用湯劑。肌肉萎縮，皮膚不好啊，這些我們都用湯劑，去潤(rùn)澤它。所以，增益氣血我們都用湯劑。

久病的人用散劑，表里游走，一會(huì)在表一會(huì)在里，例如像那些走骨風(fēng)，還有一些風(fēng)濕痺證，像這些就可以用散劑。至于丸劑，一般丸劑主破，積聚，也就是所謂的硬塊，腫塊用丸劑，還有的人不進(jìn)飲食，這種也可以用丸劑，慢慢地攻。

總之,迅捷的用湯劑，也就是說(shuō)湯劑的藥性比較快，丸劑就是藥緩力專，丸劑的藥性比較緩，力量專一，所以，我們要集中去攻一個(gè)點(diǎn)就要用丸劑，例如像小孩子打蟲(chóng)，我們就會(huì)用到烏梅丸，如果要全身擴(kuò)散就要用湯劑。

當(dāng)然了，現(xiàn)在好多的中藥廠為了人們服用方便，生產(chǎn)的是以丸劑的居多，散劑的次之，水劑的就要相對(duì)少一些，平常最常見(jiàn)的就是霍香正氣水。