作者：胡涂醫(yī)

閑話傳承（1）——師徒（2014-7-17 ）

承蒙大家錯愛，一直有人想拜胡涂醫(yī)為師。盡管胡涂醫(yī)已一早聲明過自己無德無能，不堪為人師，最近還是有位朋友一再來信表達(dá)想拜師的意愿。我不得不“語重心長”回復(fù)說：

“我不是謙虛或客氣，我知道自己的斤兩，加上時間精力有限，不敢妄為人師誤人子弟。所以請千萬別有拜胡涂醫(yī)為師的念頭！拜師是一件十分嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，我從不亂拜師的，江湖傳言我有多個師父之說是錯誤的。曾經(jīng)有人想收我為徒，我要求他給我個“出場費(fèi)”兩百萬，后來看他好像還真有這個意思，我馬上提價到四百萬。估計他也沒這筆閑錢，所以也就拉倒。婉拒想收我為徒的好為人師者，這個方法超管用：） 但是不幸的是，常有人想拜我為師，我卻一點招也沒有，只能一次又一次強(qiáng)調(diào)咱最沒資格為人師。我真的就是一個普通得不能再普通的人，從小體弱多病才被迫著學(xué)這學(xué)那，所以學(xué)無所成也就是自然不過的事了。千萬別把我當(dāng)啥明師，我自己都糊里糊涂著呢！所以請別再提此事，再提我會覺得自己很不堪的。 ”

這位朋友悟性也真好，看了我以上的回復(fù)，總算明白了“師父找徒弟”之說，不再揪住我不放。今天另有一個朋友又來信談起拜師之事，我想把給他的回信內(nèi)容摘錄一些在這里，以讓大家明白師徒關(guān)系是多么嚴(yán)肅的一件事，也免得再有人想拜胡涂醫(yī)為師。

修煉這回事兒好比一張瑞士銀行的頂級信用卡，師父必須用余生的時間來教導(dǎo)徒弟如何通過正當(dāng)?shù)耐緩絹磉M(jìn)行每一階段的資本原始積累，以及如何規(guī)避風(fēng)險，如何增值財富，如何避稅，如何合理配置個人的、家族的、團(tuán)隊的方方面面的資產(chǎn)。換句話說，師父要用剩下來的一生的時間把修煉過程中的理、法、情等全部細(xì)節(jié)一層層教給你，讓你完成福德資糧、能力等方方面面的積累，讓你規(guī)避人生不必要的煩惱，規(guī)避如稅收般難以擺脫的欲望和情緒而最后大功告成領(lǐng)取這張可以傳世的頂級信用卡——說白了，師父起的作用是指導(dǎo)大方向，教你明白事理，為你解惑答疑，剩下的，全是你自己根據(jù)自己的“風(fēng)險偏好”、個人條件去踐行！你要做的是躬身踐行，選擇自己要走的修煉之路、選擇要煉的功夫后卯足勁兒精進(jìn)不懈。

社會上有些師父們不明白這個道理，難免瞎教一通。有網(wǎng)友告訴我，他們拜師的時候，師父說要啥功能盡管提，呼風(fēng)喚雨都行。這真是無知者無畏！這就等于直接承諾給徒弟們一張頂級銀行卡，也不問問自己有多少斤兩有多少“財富”可供徒弟們提取。你能從人生的ATM里提到款就提，提不了拉倒，美其名曰“給功”或“過功”，仿佛你要出啥超能力都行，他們都能給。這是會誤人子弟的。 真正的明師教徒弟不是這個教法。你看《大藏經(jīng)》里，佛陀哪有這樣教過弟子？老子在《道德經(jīng)》里也沒有這樣的教法嘛！明師們都是從根源上解決問題，把道理講透徹，剩下的你自己去做！有些人說時代不同了，他們的宗師是現(xiàn)代牛人，悟透了三界。這就更加不靠譜了。雖然現(xiàn)代社會各方面的知識和物質(zhì)條件都比以前豐富，但是修煉的根本是絕不會因為時代而改變的。也許現(xiàn)代社會的師徒形式會變——比如變成了網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)、視頻教學(xué)、辦學(xué)習(xí)班等，但是師父教徒弟，哪怕方法會有調(diào)整，傳承的原則絕不可能有變化！要不談何“雖年移代革，而授學(xué)猶存”呢？！

所謂“人有多種”，現(xiàn)代社會浮躁的人太多，浮躁的師父和徒弟也很多?，F(xiàn)在各種名目繁多的師徒關(guān)系中，真正師父找徒弟的師徒關(guān)系實在太過稀少。以前李老先生要收我為關(guān)門弟子，我們“相處”了近五年，我每一兩個月便要千山萬水跑一趟北京拜訪老人家。如此相處下來，李老年事漸高，看著實在拖不下去了才完成了一系列的Q&A。這個“相處”的過程，是我了解自己的不足，自己動手積累“財富”的過程。五年多的相處，使我從李老處慢慢學(xué)會了改進(jìn)自己的理法實踐。 大頭娃娃有篇文章《贈書啦（續(xù)）！》提到我在李老家沖過去幫老人穿鞋子的事，這其實也是一個晚輩應(yīng)該做的。當(dāng)然，為人子弟，更應(yīng)該這樣做。有些人老抱怨找不到明師或與明師只有擦肩而過的因緣。如果你真能發(fā)大愿心，聰明恭謹(jǐn)，老師愛也好恨也罷，恭敬如初，一定會有找到明師的一天。且不說密勒日巴尊者那么“高大上”的大修行，就是那本《弟子規(guī)》照著做到50%也成。

一個好的徒弟就要懂得處下不爭，勇于接受師父的考驗（現(xiàn)代社會誰也不大可能真的撕破臉打你罵你），擅于了解自己的不足，勤于對照經(jīng)典來理解師父的理論指導(dǎo)，躬身踐行，自己動手，豐衣足食，積蓄福德資糧，完成修行路上的資本原始積累，爭取親自賺到那張頂級銀行卡——明心見性，放眼無量的光明，獲得大自在！只有自己正正當(dāng)當(dāng)“賺”來的“財富”才有大的受用。自己摸爬滾打把師父所指導(dǎo)的經(jīng)典理論學(xué)明白學(xué)正確了才能有個正確的方向，才不會盲人騎瞎馬，才有可能最終爬上師父的肩膀“收拾乾坤歸眼底，一肩擔(dān)卻古今愁”。沒有這些基本素養(yǎng)，斷不可能成載道之器。哪位明師會用一生去浪費(fèi)在你身上？聰明恭謹(jǐn)，精進(jìn)踐行的人才容易找到師父，否則你傻不拉幾地拜師，極容易拜到假冒偽劣的老師。就算你瞎貓撞到死耗子遇到了明師，沒具備必要的素養(yǎng)，用不了一兩次見面三五番談話也會被人家列于門墻之外。

很多新來的網(wǎng)友一上來就喊著要拜師，以前在新浪博客有人甚至一上來就發(fā)個私信留個QQ號等拜師，更有甚者，誤以為我有所謂的他心通，會知道他們在想著我，要等著我去投懷送抱收其為徒，這實在滑稽得很。若是人家給你一忽悠就收你為徒，那這個師父也不會有啥水平，你又何必低頭一拜？若是師父主動要收你為徒，你也別以為那是明師們所說的“師父找徒弟”，多問問自己算老幾，你啥基礎(chǔ)都沒有，哪來這么好的事兒？那恐怕更多的是師父找飯吃而不是師父找徒弟。而如果有師父一要你拜完師就去皈依某一宗教，那恐怕也不靠譜，沒有實修實證光靠皈依哪能解脫？

尋師訪友，是修煉中人常干的事，但是拜師卻不是修行人常干的事。明師與徒弟的師徒關(guān)系是一生的關(guān)系，比現(xiàn)代人結(jié)婚還要嚴(yán)肅（現(xiàn)代閃婚閃離太多）！所以拜師是嚴(yán)肅、慎重的事。徒弟找明師，這是必然的歷程，而師父找徒弟，也古來多有。如果你不具備一定的福德資糧，不具備一定的識人、辨事的水平，難免拜到假冒偽劣的老師。如果自己辨別能力欠佳而又想修行，最靠譜的就是找正法道場，皈依出家大德，從宗教上慢慢學(xué)起。對于有自學(xué)能力的人來說，明師就在經(jīng)典中，發(fā)個大愿心，坐上十年八年冷板凳，把各家經(jīng)典好好拜讀一番再說。否則跟著假冒偽劣的老師盲修瞎煉，一輩子的光陰也不夠偽師們玩一回。

我曾小范圍介紹過《密勒日巴（大陸譯為米拉日巴）尊者傳》，那實在是一本值得修行人拜讀的書。有些人以為我要求他們像密勒日巴尊者求法一樣向我“求法”，這真是天大的笑話。胡涂醫(yī)修行人品都太差，絕對不足以為人師，就算我再貪玩，也絕不敢這樣瞎玩兒！許多人以為我在考驗誰，我真的沒有考驗?zāi)膫€人。我既然沒有資格為人師，自然不會有資格不會有興趣去考驗人，我自己都在接受考驗而且可能也過不了關(guān)呢！功夫界師父考驗徒弟方法多了去了，一個個陷阱等著你跳下去呢。咱不學(xué)無術(shù)，怕掉下去上不來。所以再次聲明，胡涂醫(yī)沒有資格當(dāng)任何人的老師，請大家別再有拜胡涂醫(yī)為師的妄念。

閑話傳承（2）——“加持” （2014-7-19 ）

今天有位朋友來信，希望我給他“加持”一下讓他順利拿到簽證。這讓我哭笑不得，我要真有這個本事，還不如加持一下自己去中彩票呢。常常有些朋友請我給他們新買的東西加持一下，仿佛我是啥牛人似的。我哪有那個本事？有時我不忍心拒絕人家，就問他們希望怎么個“加持”法。有人就會說，我也不知道，您就發(fā)發(fā)功吧，讓我平安健康。后來我才悟到一個方法，凡是有找我看病想送禮的人，我實在拒絕不了就跟他們說，干脆我給這些東西加持加持，您拿回去吃了吧。如此這般“封建迷信”一番，這些虔誠的人們就會乖乖把東西帶走。今天既然有朋友提起加持，咱就忽悠一下“加持”是咋回事兒吧。

“加持”，是佛門術(shù)語，也譯為“護(hù)念”、“所持”。 簡單理解，就是佛菩薩慈悲施加佛力于眾生以保護(hù)、護(hù)持之。加持還有一個意思是“互相加入，彼此攝持”。如果從師徒關(guān)系來看，這就是師父護(hù)念、攝受弟子的意思。加持，是師徒間的“心心相印”！如果師徒間能做到心心相印，就能感受到心靈間的力量，弟子若能感受到這股心靈上的力量，就能獲得加持。佛門有“三業(yè)加持”，即身、語、意三業(yè)的加持，有時也叫“三密加持”，意思是行者與佛菩薩等本尊身、口、意三密能夠相應(yīng)、攝持。醫(yī)家在傳承上也有類似的做法。師徒間要達(dá)到“心心相印”，達(dá)到仿佛“兩小無猜”，達(dá)到簡直不分彼此，互相沒有一絲一毫的疑慮時，高層次的傳承才能完成。所以明師們才要花畢生的時間、精力去對徒弟進(jìn)行磨性訓(xùn)練。沒把你磨到怎么說怎么理解怎么整怎么接受，就算師父要傳你衣缽你也無法消受。當(dāng)然了，現(xiàn)代人能經(jīng)得起如此磨性的畢竟是極少數(shù)。所以也不宜大面積地“提倡”，否則保不定你徒弟還沒教成，反倒惹了一身麻煩。運(yùn)氣好的，頂多被弟子們偷偷咒罵，運(yùn)氣差的，說不定被說成洗腦、邪教，甚至招來不必要的方方面面的攻擊。

近二十年前，聽星云大師講起他小時候去受戒的故事，不無感慨。跟大家分享一下。 那時大師才十五歲，一到了戒場，戒師先找戒子們問話審核。第一個戒師問時年十五歲的星云大師：“是誰要你來受戒的？” 大師回答是他師父志開上人要他來的。 “難道老師不叫你來受戒，你就不來了嗎？”說罷，一連串的戒尺抽打在他的光腦袋上。到了第二個戒師那里，他又問同樣的問題。因為有了第一次的經(jīng)驗，乖巧無比的大師于是答道： “是我自己要來的?！睕]想到戒子師二話不說又是往大師腦門噼里啪啦抽打，邊打邊罵：“可惡吶！老師沒叫你來，你竟然膽敢自己跑來！”第三個戒師還是問先前的問題，這回經(jīng)驗豐富，所以星云大師畢恭畢敬地答道： “是弟子自己發(fā)心來，師父也叫我來的。”大師當(dāng)年小小年紀(jì)能如此變通實屬不易，他那時自以為這個答案應(yīng)該很圓滿，結(jié)果更是招來戒師一頓狠揍：“你這么滑頭！該打！”遙想當(dāng)年，一個十五歲的新出家的孩子，頂著一腦子的亂冒金星，來到最后一位戒師的位子前面，如果是我們，不知道要如何“反革命”了。可是當(dāng)年大師沒等第四位戒師問話，直接就將光腦袋伸了過去，說道：“師父慈悲，您要打就打吧！”

星云大師能有如此大的成就，跟他早年在佛門長期“跪聽開示、打罵杖責(zé)”的嚴(yán)格禪門訓(xùn)練是分不開的。他早年所獲得的打罵杖責(zé)，就是師父們的慈悲“加持”。加持，要彼此“甘之如飴”才有受用。一個弟子如果不懂得與師父溝通，不懂得恭謹(jǐn)虔誠，無信心無誠心無恒心，甚至自以為自己很有文化知識而起傲慢心，無法做到尊道而貴德，那就永遠(yuǎn)也別想得到加持的受用！要想獲得明師們的加持，最主要的還是要自己給自己“加持”正信、慈悲、喜舍、惜福、結(jié)緣、忍辱等等，使自己慢慢通過自力加持成就為載道之器，所以老子說：“自勝者強(qiáng)”。

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閑話傳承（3）——人“器” （2014-7-20）

今天有位PhD網(wǎng)友在回復(fù)我評論另外一個PhD的話時說：“可憐的PhD！早知今日，何必當(dāng)初！熬論文的那些時間用來爬地板多好”。她多半也是調(diào)侃而已，畢竟能讀PhD的人還是該好好拿個PhD的，學(xué)習(xí)古傳中醫(yī)不應(yīng)該學(xué)得不學(xué)無術(shù)或者藐視高學(xué)歷，所以我趕緊回復(fù)她說：

“不能這么說，PhD若能放下心來學(xué)習(xí)，其成就一般來說遠(yuǎn)比非PhD大。問題就是很多知識分子往往會不知不覺自以為自己的理解錯不了，看了一些書，聽了一些名家論道，往往就以為自己也明白了，或者看了幾本佛經(jīng)或道書，親近了幾年正法道場，就以為自己所知夠多了，動不動就拿自己所知的那點兒東西去“印證”別人的觀點，慢慢“印證”下去，發(fā)覺一個個也“不外如此”，如果再加上一些是是非非，就更容易憤世嫉俗，從而更加地固執(zhí)己見。本來好好的一塊做學(xué)問、悟道的材料，卻讓自己的高學(xué)歷所帶來的傲慢給慢慢障礙住了??”（見《閑話傳承（2）——“加持”》評論）。

這一點，歷代祖師大德多有警戒。借用宗喀巴大師的話來說，這類人可以歸入“覆器”行列。覆，就是把自己覆蓋起來，器，就是器具?！案财鳌钡囊馑己苊靼祝褪悄切╊^腦有些小聰明（比如廣大自認(rèn)為聰明的PhD)的人，對任何事物的認(rèn)知總愛用自己固有的思維方式去“覆蓋”。他們往往只相信自己看到的、推理出來的，他們心里有把秤，會用自己所理解的東西去衡量老師教的東西。如果老師教的恰好與自己的認(rèn)知吻合，明師！如果老師所教的東西與自己的認(rèn)知不合，偽師！慢慢發(fā)展下去，會自以為自己的認(rèn)識最深，別人都癡迷了，只有自己還算清醒。這類人如果是走在修煉的路上，往往會反反復(fù)復(fù)，有時會覺得老師所教也許是真的，但是老師行持可能有問題，或者有時會覺得老師人是好人，但所教不對??諸如此類，凡此種種，總結(jié)起來就是對老師將信將疑，時信時疑，或者干脆就懷疑老師是忽悠、是騙子、是偽師。這好不好呢？也好也不好！如果是做學(xué)問，不斷質(zhì)疑，深入論證，慢慢或許會有學(xué)術(shù)上的新突破。但如果是修道學(xué)道，那恐怕就夠嗆了。你老把自己給覆蓋起來，再高明的師父甚至佛菩薩也無法“加持”你。在古傳中醫(yī)來說，這是修行第一病，古人管這叫做“覆持”或“蓋持”，意思就是這類人無法受用明師們的“加持”，因為他們自己把自己覆蓋住了。前陣子有位來我家的 PhD問我，不是說“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”嗎？這真是以訛傳訛！所謂“信為道緣功德母，長養(yǎng)一切諸善根”，祖師大德們所說的不疑不悟，是指修禪用功到一定階段時提起大“疑情”，其意在參破話頭，見性明心。哪里是指要你對師父或修法疑惑不斷了！“覆器”，就是把自己接受真理或傳承的器具“接口”給倒過來蓋了，哪里能有加持的受用呢！

以上說的是“覆器”。此外還有“染器”和“漏器”兩種，也是無法獲得加持受用的。

“染器”，也叫污器、垢器、穢器。顧名思義，是指器具有雜染，哪怕倒進(jìn)去清凈的水也會被污染。一個人的心中若是裝滿了污穢的東西，人世間再美好的事物到他眼里也成了假冒偽劣。這種人總是把別人的善意當(dāng)成壞心，他們難以信任別人，哪怕是對自己的至親好友，他們也持有戒備心。這種人往往會認(rèn)為自己看到的、想到的、聽到的、經(jīng)歷過的才是事物的真相，慢慢發(fā)展下去就會覺得放眼天下，只有自己看得清，眾人都在演戲都在被忽悠，只有他們自己在求真、只有他們自己最清醒。這類人往往忘記了，雖說真理總是掌握在少數(shù)人手里，但你未必是那個掌握真理的人！這個世界誰也不比誰聰明多少，怎么就你厲害？這類人，哪怕曾經(jīng)的緣份再好，也終將與道無緣！這是第二種嚴(yán)重的無法獲得加持受用的人。

最后一種叫 “漏器”。所謂“漏器”，就是說一個人沒有底線，心里仿佛一個漏底的器具。聽聞老師們講話比誰都積極，可是聽完也就完了，全還給老師，自己沒有受用。這類人往往跑道場趕寺廟聽講座上論壇等等比誰都踴躍，但參加完也就完了。若有人給他們加持，他們也樂于接受，可是加持完跟沒加持過一個樣，原來怎么糊涂還怎么糊涂。明師們明明想把甘露法水灌給你，奈何你隨即將其流失遺盡！跟你講了無上秘密，你聽也聽了，信似乎也信了，就是沒聽懂或不入腦，有啥辦法呢！這類人也無法真正獲得加持的受用。

以上這三種人“器”，是古圣說的三種“過失”，值得每個人反思。胡涂醫(yī)寫這篇文章，并沒有想影射誰，只是就事說理，若有人要對號入座，那就當(dāng)成胡涂醫(yī)在說自己吧！

孔子曰：“君子不器?！痹蹍s混成了覆器、染器、漏器。阿彌陀佛！

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閑話傳承(4) —— 授學(xué)vs磨性 （2014-7-23 ）

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胡涂醫(yī)在前面的不少文章里都引用了那句“雖年移代革，而授學(xué)猶存”的話。授學(xué)，是古傳中醫(yī)傳承的核心環(huán)節(jié)，不可不察。

所謂授學(xué)，有兩層意思。其一是普通所說的“傳授教學(xué)”。另外更深一層的意思是，明師們可以把自己畢生修為的能力“授予”學(xué)生，這類似于佛門所說的“加持”。在中國的上古傳承里，雖無“加持”之名，但卻有加持之實，所以說佛道各家是相通的。當(dāng)然，這種“授予”的成功與否，還是取決于學(xué)生是否能夠獲得加持的受用，是否為有過之三器（參閱前兩篇文章《閑話傳承（2）——“加持”》和《閑話傳承（3）——人“器”》）。 清代段玉裁先生在《說文解字注》中說：“授，予也……手付之，令其受也?！笨梢?，這類授學(xué)需要師父親自動手，學(xué)生也得親手來接。有人質(zhì)疑，你不是能“千里診病”嗎，那你就能千里“加持”，不必我們跑千山萬水去找你。且不說我沒這個能耐，就算有這個本事也不可能給如此無誠意的人啥授學(xué)！

授學(xué)，就是要“為往圣繼絕學(xué)”。沒有禮貌、缺少擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸菙嗳徊豢赡塬@得的。哪怕是那些正兒八經(jīng)磕過頭拜過師的，沒有經(jīng)過多年的磨性，明師們也不可能就把畢生修為“手付之，令其受”的。說到磨性，現(xiàn)代人可能不怎么聽說過這個“專業(yè)名詞”。胡涂醫(yī)在前面的許多文章里都有提及，請大家參閱《中醫(yī)本質(zhì)探微》系列的文章。

醫(yī)家的磨性訓(xùn)練簡直多不勝舉。簡單列舉幾個：

1.?????? 讓你不斷重復(fù)簡單的、枯燥的體能訓(xùn)練，比如獨立守神（見《《獨立守神 ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》點滴 7》）或醫(yī)家正椎（見《一法通全身氣路》）。這個還好，未得真?zhèn)飨劝炎约旱纳眢w訓(xùn)練好，慢慢心性也就更加平和了。

2.?????? 不斷讓你背誦經(jīng)典，舉凡《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《本草綱目》等都讓你爛熟于胸。希望通過古圣前賢的智慧熏陶讓你明理、長智慧。

3.?????? 啥也不讓你做，功也不讓你煉，經(jīng)也不讓你背。就看你自己想干啥。三年五年下來，看看你是否還能事師如初。更慘的是，見都不見你，讓你不斷吃閉門羹，慢慢等。

4.?????? 啥也不教你，讓你去做很多mission impossible的事，完成了再有一搭沒一搭跟你講幾句。

5.?????? 給你很多錢，看你是否因為錢財多了而變質(zhì)。把你灌醉，并安排幾個美女在你身邊，看你酒后是否不越禮節(jié)。哎，我咋沒這么好的命呢，家?guī)熆墒呛莺莸啬チ宋艺?8個寒暑呢?。海?/p>

6.?????? 給你設(shè)下一個又一個的圈套，把你套得五迷三道，再看看你是否淡定。

……
凡此種種，陷阱多多。星云大師說起他年輕時在禪門受到的各種磨性時曾輕描淡寫地說常?！肮蚵犻_示，打罵杖責(zé)”。這八個字，含著多少辛酸我是深深知道的！以前在新浪寫博客，有人以為胡涂醫(yī)的古傳中醫(yī)就是氣功，胡涂醫(yī)本人頂多是個氣功愛好者，甚至我的一些親戚好友都以為我是氣功大師。其實這完全整反了。古傳中醫(yī)的一小部分內(nèi)容，的確曾經(jīng)被人拿到社會上當(dāng)氣功去教學(xué)賺錢了，但古傳中醫(yī)有一套完整的傳承。這哪里是那些急功近利的“氣功師”們所能得到的！胡涂醫(yī)本人也不懂氣功，盡管古傳中醫(yī)的傳承里的確有不少類似人們所說的氣功的東西，如果實在有親友問多了，我就說那就叫氣功吧，反正在古代也沒這個詞，叫啥都行。只是，氣哪有啥功，哥學(xué)的不是氣功，哥學(xué)的是道！李老曾經(jīng)身為中國氣功協(xié)會的會長，當(dāng)年跟我聊起修煉時也說那不是啥氣功可以概括的。

磨性完成之后， 授學(xué)就可以開始了。授學(xué)具體怎么授呢？

心傳口授！

口授，就是師父怎么說，弟子怎么做，不打折扣，如理如法地接受教誨去做！口授的內(nèi)容，往往就是真?zhèn)饕痪湓?，用一句一句的話把一關(guān)又一關(guān)的修煉關(guān)卡給你訣破，甚至一些看上去不可思議的能力，也能師父一句話說了你就能做到。心傳，則是師徒之間的“心心相印”，以心印心，不取一法，不舍一法，自在無為。心心相印的世界，是無與倫比的美，只可惜茫茫人海，能與你相印的人實在不多……所以好師父難覓，好徒弟也難找。有好幾個網(wǎng)友看了胡涂醫(yī)訓(xùn)練“金卡三小子”之后認(rèn)為我這是“幼功”，只能教小孩子。這話有點兒道理，但也非常扯淡！小孩子之所以容易獲得心傳口授，除了其先天所帶的福德資糧還沒被消耗光的原因之外，還有一點是他們心地單純，“故幾于道”，所以很容易得到傳承。而大人，尤其是已經(jīng)經(jīng)歷過男女情事者之所以難的原因，主要還是因為大人的“心”有太多雜染。我也曾經(jīng)做過實驗，給劉姥姥等幾位中老年朋友訓(xùn)練過，同樣可以在一個晚上學(xué)會返觀內(nèi)察。

我常常與蘇黎世理工大學(xué)的科學(xué)家們聊天，夢想著如果古傳中醫(yī)的“心傳口授”，有一天能夠與現(xiàn)代科技相結(jié)合，發(fā)明出一種儀器來代替明師們，一接通電源就能“下載”某些簡單的古傳中醫(yī)能力，那將會是非?！皾q姿勢”的：）

古圣有云：“月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳?！?祈愿更多的古傳中醫(yī)愛好者們能最終照見“花枝春滿，天心月圓”。

阿彌陀佛。

閑話傳承（5) —— 修行種子（2014-9-29 ）

在這個幾乎全民都過上微信生活的年代，常?？梢钥吹轿⑿排笥讶锔鞣N養(yǎng)生、修行相關(guān)的文章滿天飛，大家轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忙得不亦樂乎。外行總是熱衷于各種理論，而對于真正獲得傳承的人來說，這些花里胡哨的文章一點用處也沒有。如果有心修行，最應(yīng)該看的是經(jīng)典——不管是哪一家的，只要是稱得上經(jīng)典的作品，都是不無稗益的，哪怕是讀讀《弟子規(guī)》也對心性提升有幫助。我曾列過一個長長的書單（參閱：《自學(xué)中醫(yī)——明師就在經(jīng)典中》），讓對中醫(yī)感興趣的朋友們在自學(xué)中醫(yī)時有個入手處。我還對一些想深入學(xué)習(xí)古傳中醫(yī)的朋友特別推介了古傳中醫(yī)傳承中必讀的“四書”——《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《周易參同契》和《悟真篇》，更在以往多次“網(wǎng)絡(luò)實修”中強(qiáng)行“逼迫”參與者背誦相關(guān)經(jīng)典。有句話說“沒有神仙不讀書”，胡涂醫(yī)真誠地希望廣大古傳中醫(yī)愛好者，都能深入經(jīng)典，好好拜讀經(jīng)典。無論是醫(yī)家的、道家的、儒家的還是佛家的，各家經(jīng)典都應(yīng)該深入拜讀。別浪費(fèi)時間在那些似是而非的微信朋友圈的養(yǎng)生、修行文章上。

修行這回事兒，本來就不是用來空口說白話的，否則就是“口頭禪”，沒有實際用處。在醫(yī)家的傳承里，每一步都應(yīng)該有體證、有驗證。等你有了體證、驗證之后，再回頭去看經(jīng)典，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典容易懂多了?？催^Sophie的文章《神奇的古傳中醫(yī)之旅》和薔薇花開的日志《開啟傳奇：小狗熊訓(xùn)練記》的朋友可能有印象，這兩個受過古傳中醫(yī)特殊訓(xùn)練的小朋友都有一個“好處”，就是不肯跟老媽們說胡涂醫(yī)怎么教他們的，而且兩個小家伙自從受過訓(xùn)練以后都有一些改變，比如突然變得愛看佛經(jīng)并突然喜歡上做醫(yī)家正椎（姥姥的兒子），或者身體本身也有了明顯的改變（薔薇花開的兒子）。 兩位美女大媽都跟我提起過，覺得很奇怪。其實這是因為他們兩位小孩子都被埋進(jìn)了修行的種子，這就是醫(yī)家秘傳的傳承——“埋種子”。這顆種子跟菜籽一模一樣，埋下去它就會生根、發(fā)芽、長大——唯一的不同就是它是無形無相之物，非肉眼所能看見，但隨著孩子們功夫的深入，慢慢會體察到這顆種子在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，想偷懶的時候，它就會逼著你不讓你偷懶，練功時坐得不端正的時候它就頂著你，逼著你坐直……有點像是給孩子們的人體電腦裝了一個殺“懶”軟件。醫(yī)家的這種傳承，微信朋友圈的文章是看不到的，你非得深入經(jīng)典不可。在經(jīng)典里，有不少蛛絲馬跡，只是沒有明師訣破，普通人未必能窺見其奧秘罷了。

說了這么多，重點還是想說，練功、實修，應(yīng)該實打?qū)嵎畔滦膩碛霉?。在這個人心比較浮躁的網(wǎng)絡(luò)時代，與其去讀各種轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的文章，不如靜下心來讀經(jīng)典。與其去囫圇吞棗讀經(jīng)典，不如好好用功實修！