中醫(yī)就是根據(jù)系統(tǒng)的控制學規(guī)律，用恢復整體平衡的辦法來治所有病的。因為只要整體平衡了，中心要素就可以重新通過要素之間的競爭實現(xiàn)對所有要素的有效控制，此時，所有要素都重新聽中心的話，恢復原有的功能。 簡單地說，中醫(yī)治病的標準答案就是用中藥之偏來平衡身體之偏，只要身體平衡了，整體的管理就恢復了，此時百病皆消。當然這個藥是廣義的，它包括一切糾偏的辦法。 明白了這個道理，我們就知道五行學說的重要性了。因為五行是世界上最完美的平衡系統(tǒng)，只有五行，才能夠相生相克，形成一個完美的閉環(huán)。三行，四行，六行都不行。 客觀地說，五行學說來源于五材說，當然的中國有一部分人認為萬物是由五種不同的材料合成的，它們分別就是金、木、水、火、土?？墒请S著中國先人用氣一元論完美地解釋了自然界的一切，五材說就沒有存在的必要了，可中國先人卻發(fā)現(xiàn)它可以用來描述自然界的平衡，于是在氣一元論的洪流當中，五材說就轉化為五行學說，用來描述統(tǒng)一物質（氣）的五種不同運動。 自然界只有一種物質，古人為它命名為氣，運動也只有一種，古人稱它為聚散。但有它來描述復雜的世界有點太籠統(tǒng)了，于是就把氣聚散這種運動細化為五種，就出現(xiàn)了五行。 第一種就是氣由散到聚，對應系統(tǒng)中的組織現(xiàn)象，五行為木。氣一元論告訴我們，統(tǒng)一的物質（氣）是活的，組織現(xiàn)象在自然界無所不在，當然也存在于自然界的每一個物質系統(tǒng)當中。 第二種就是氣由聚到散，對應系統(tǒng)中的離散現(xiàn)象，五行為金。由于物質是徹底統(tǒng)一的，彼此之間只有排斥力，而不存在吸引力，因此，走向物質分布的平衡化和能量的平均化是一種必然，熱力學第二定律就是揭示這種運動規(guī)律的。 第三種就是氣聚增散減，對應系統(tǒng)中的引力現(xiàn)象，五行為水。有組織的物質密度大，無組織的物質密度小，當物質不斷從占有空間大的混沌狀態(tài)向占有空間小的有序狀態(tài)轉化的時候，就出現(xiàn)了相空間的壓縮，使連續(xù)在周圍空間的混沌物質向這里不對稱涌來，而引力就是這種不對稱運動的表象。 第四種就是氣散增聚減，對應系統(tǒng)中的排斥現(xiàn)象，五行為火。當物質從占有空間小的有序狀態(tài)向占有空間大的無序狀態(tài)轉化的時候，就出現(xiàn)了相空間的膨脹，使局部的混沌物質向周圍空間擴散，形成所謂的排斥力。 第五種就是氣周期性聚散，對應系統(tǒng)中的控制現(xiàn)象，五行為土。氣周期性聚散其實就是系統(tǒng)的普遍聯(lián)系現(xiàn)象，中心要素正是通過它實現(xiàn)了對所有要素的有效控制。