十個學(xué)哲學(xué)的，九個瘋瘋癲癲。

這是許多人對哲學(xué)的看法，雖然，搞哲學(xué)的哲學(xué)家有不少的確是瘋了。但是，這其實也只是一個片面的認(rèn)知。因為哲學(xué)畢竟是一項智識活動，且常常要求人們運用自己的思維去解釋很多東西，所以也就和“瘋”有了更強烈的聯(lián)想。但是，倘若我們拿著小本本去做田野調(diào)查，就會發(fā)現(xiàn)，其實按照這個標(biāo)準(zhǔn)，各行各業(yè)里面的“瘋子”也不少。

學(xué)哲學(xué)容易使人發(fā)瘋，并不是一個基于科學(xué)的論證。但卻是我們許許多多人所幻想的社會的框架。我們很多人要么沒有接觸過哲學(xué)，要么只是知道了高中的那一套人教版教材，要么則是對哲學(xué)抱有如同宗教般的幻想，要么則是只會照本宣科。很多人要么妖魔化哲學(xué)，認(rèn)為其云里霧里胡說八道，而且沒有實用價值，純屬浪費時間；要么則是神化哲學(xué)，認(rèn)為其是世間真理的總和，是無上的大道，是浩渺的精神寶庫。

這些都是有失偏頗的。因為哲學(xué)，之所以高于一切理論，之所以貴為萬學(xué)之母，并不在于其包羅萬象，也不在于其能揭示真理。而恰恰在于，其研究的，是一切的根。這里面的一切，廣義上我們可以稱之為是“本體”，或者“主體”，狹義上，則勉勉強強可以說是“人類的一切”。當(dāng)然，也正是因為哲學(xué)把現(xiàn)象抽象到了極高的概念，所以，便成了許多人口中的“屠龍之術(shù)”。

學(xué)哲學(xué)，如果是抱著“尋找一個答案”的目的而來，那么將迷失在各式各樣的論戰(zhàn)之中，也終將淪為一個又一個背書機器。而往往就是這樣的一群功利主義者，對著哲學(xué)大放厥詞，將人類幾千年來的智慧結(jié)晶抨擊得體無完膚。這些人里面，也往往少不了自認(rèn)為哲學(xué)是胡謅八扯，哲學(xué)是故弄玄虛之人。而這些人油鹽不進(jìn)，最終陷入到尋不到，求不得，又苦苦追求的無限循環(huán)中。

哲學(xué)的許多假設(shè)，都是人類想象力和現(xiàn)實的一次碰撞。人類在研究物質(zhì)世界的過程中，所運用的正是人類自身的智識。而智識，正是哲學(xué)所探索的東西。人類的智識可以無視時空，可以無視一切條件，在邏輯框架內(nèi)肆意搭建生長。而這一系列邏輯框架的生長，又會面臨另一種邏輯框架的撞擊。彼此之間，擦出思維之火，火帶來光。而這一束又一束的光，散射到人類的各個領(lǐng)域，化作一門又一門的學(xué)科。

哲學(xué)一直在問的是那些基本上難以得到確切答案的問題。簡單來說，就是靈魂三問:“我是誰？我從哪里來？我要往哪里去？”這三句話常常被用于自嘲，尤其是在fps游戲中，用來形容自己被不知道什么地方飛來的流彈爆頭。而實際上，這三句話卻蘊含著深深的哲學(xué)思考。“我是誰”，牽扯到的是“心身問題”，“身份同一性問題”，“自由意志”?！拔覐哪睦飦怼保瑒t涉及“決定論”，“相對主義與道德”?！拔乙睦锶ァ?，涉及到了“惡的問題”，“懷疑論”，“知識局限性”。而這些，都是卷涉到我們每一個人最深處的問題。

然而，哲學(xué)家不僅問問題，還問為什么有這個問題，不僅問為什么有這個問題，還會問為什么要把這個問題視為問題，甚至于懷疑問題本身。這一系列的操作，都是在進(jìn)行智識活動。換而言之，這雖然也是在找答案，卻是在無知識框架（知識框架是福柯的哲學(xué)引發(fā)的智力革命）之中尋找可能性。所以，它充滿了各種各樣的不確定，以及各種各樣的可能。